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Kundenrezensionen

4,3 von 5 Sternen
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4,3 von 5 Sternen
All Things Shining: Reading the Western Classics to Find Meaning in a Secular Age
Format: Gebundene Ausgabe|Ändern
Preis:29,75 €+ 3,00 € Versandkosten


am 9. Februar 2017
Neither history nor philosophy nor theology nor litterary criticism. The book tries to explain what we have lost in ditching polytheism in the west. The raw material is a rather nice analysis of several litterary works from some modern author who killed himself to Homer and Mellville's Moby Dick and Dante. The thing reads like an A-level essay. Lots of really interesting analyses with nowhere to go. The bit lauding sport achievements as bringing society together in worship of the greatness of the spirit sounds like a prefabricated plant by editor to feed our consciences for wasting hours sat in front on the TV. The book is inspiring for me as it shows how shallow my life is and gives a motivation to read and think about what authors mean over history. The tendentious US-centric tinge makes this book a rag tag commercial pitch but worth the time to read.
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am 13. Januar 2011
I found the book very inspiring. May it be for the interesting treatment of Homer, David Foster Wallace, Dante's Devine Comedy or Moby Dick. But for sure for its clear and precise analysis of the modern state of mind. Torn between nihilism or monotheism we Moderns are faced by a no win situation according to Dreyfus and Kelly. We either despair as there is no meaning in the world or have to deny important aspects of ourselves if we devote our lifes to an abstract deity that transcends our every day lifes. Dreyfus and Kelly do not stop with this diagnosis but offer a way out of this situation by lending heavily from the pre-socratic greeks as well as from the tradition of medieval craftsmenship as sources for meaning in our lifes. The core idea is that meaning is not given to us by a god or is created from within ourselfs (which would transform us into gods as Nietzsche claims), but is the result of the cultivation of personal skills that prepare us to see meaningful differences in the world around us that are already there. Dreyfus and Kelly propose an attitude towards the world that is based on the ability to attune to moods that surround us like love, hate, fear, agape, pride etc. in combination with the ability to enact in the world in a skillful way. Last but not least this set of abilities is complemented by a so called meta-poiesis, a meta-skill, that requires us to be able to differentiate a situation in which it is "good" to let oneself get whooshed away by the mood of the moment (a great baseball game for an American or a great soccer match for us Europeans) from a situation in which it is prohibited to let oneself go e.g. a speech by Hitler. Through this combination of the skill of attunement and the skills required for being a real "Craftsman" and a "Meta-Craftsman" Dreyfus and Kelly are hoping for a life that is both authentic and meaningful and thus potentially fulfilling and joyful.

Independent of if you agree to such a proposal, to me it seems at least a convincing challenge to our existing attitudes towards our every day life. I myself must confess that I found the presented vision of a third way not only intriguing but also inspiring and fascinating. Read the book and see for yourself.
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am 30. April 2011
Nicht alle Dinge erstrahlen in der Welt, aber es gibt Dinge oder Situationen, die es tun. Wir selber können daran eher wenig tun, außer offen zu sein und uns ihnen hinzugeben. Dreyfus und Kelly bemühen sich nach Kräften, den cartesischen Münchhausen-Trick mit dem autonomen Subjekt zu entlarven und der Leser weiß nicht so recht, ob er den Schritt vom befreiten Subjekt zum 'empty head turned to the world' mitmachen möchte oder nicht. Irgendwie scheint es uns doch heroischer und reizvoller, wie Nietzsche am Abgrund zu tanzen. Brauchen wir einen Sinn in unserer Welt? Ist der Nihilismus wirklich so unerträglich, dass er selbst so leuchtende Geister wie David Foster-Wallace in den Abgrund reißt - um von Nietzsche selbst mal zu schweigen.
Die beiden Autoren, wären nicht, wer sie sind, wenn sie diese Widerstände nicht sehen und in ihrem Modell auch zu erklären versuchen würden. Wenn wir uns in unserer Kultur gar nicht anders denn als autonome Subjekte denken können, wie sollen wir gerade davon absehen können, ohne dass sich das wie eine Selbstauslöschung anfühlt. Der Weg, den die Autoren vorschlagen, führt dann auch weniger uber das bewusste Räsonnieren, als über Erfahrungen und Praktiken, die am Rande unserer Kultur noch existieren. Die hingebunsvolle Entwicklung handwerklicher, künstlerischer oder sozialer Fähigkeiten, das Einfühlen in Gruppenstimmungen führen uns über uns selbst hinaus in eine Welt, in der die Unterscheidung von Subjekt und Objekt überschritten wird. Dann ist nicht alles erleuchtet, aber einige Dinge fangen wieder an zu strahlen.
Im Vergleich mit Dreyfus' Vorlesungen, auf denen das Buch beruht ist dieser Durchgang durch die europäische Geistesgeschichte insgesamt etwas rasend, einige Argumente werden verkürzt und Hintergründe nicht erläutert. Wenn man es aber, wie ja wohl von den Autoren beabsichtigt als Denkanstoß betrachtet, so sind diese unterhaltsamen 224 Seiten sicherlich hilfreicher als ein dickes Buch, das dann keiner liest. Faszinierende Anti-Esoterik.
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am 29. April 2013
Does the forgotten past hold the hope to a way out of the nihilism of our contemporary Western culture? Kelly and Dreyfus take the tragic suicide of one of America's brightest young philosophers and authors, David Foster Wallace, as a warning, a microcosmic outcome of our macrocosmic culture. However, by tracing the changing sense of the divine in Western literature from Homer through Melville and ending with Wallace's own works, Kelly and Dreyfus offer a new hope in a forgotten way of being, that of the Homeric Greeks. The authors critique the turn to monotheism in the Christian West from the Medieval Catholic Church through Luther's Reformation and ending with the Calvinist tradition which largely defines the character of Christian belief in the United States. This critique is neither a denial if the existence of God nor an advocating of a return to the polytheistic worship of the Ancient Greek gods. The authors call for a "polytheistic" appreciation of the aspects of being embedded in a specific situation while at the same time recalling an appreciation of the origins of Christianity with Christ being embodied, incarnate divinity. The Western confessions from the medieval Catholicism through contemporary Calvinism have gone wrong by moving farther from this embodied origin to a disembodied absolute truth. Concluding the book with an analysis of the ritualistic obsession with sports in the US the authors show that this forgotten understanding of being is not entirely lost and that in our sharing with one another of the agony of defeat and the thrill of victory we may see an applicable lesson so that as a culture we don't end in a hopeless tragedy.
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am 6. März 2011
Für Leser, die des Englischen wirklich mächtig sind, ist dieses kleine Werk ein echter Gewinn - trotz einiger inhaltlichen "Längen". Wenn Sie des fast ausschließlich erkenntnistheoretischen Charakters der angelsächsischen Philosophie müde sind, ist dieses Werk sehr empfehlenswert.
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am 17. Mai 2013
Auch wenn man nicht mit allen Interpretationen völlig übereinstimmt (z.B. "David Foster Wallace's Nihilism"), so bietet das Buch jedenfalls hervorragende Denkanstöße! Besonders gelungen ist für mich das Kapitel über Melville's Moby-Dick. Da bekommt man richtig Lust, diesen großartigen Roman (erneut) zu lesen! Der Leser sollte aber nicht die (weltanschauliche) Selbstbeschränkung der Autoren aus dem Auge verlieren: "Reading the Western Classics to Find Meaning in a Secular Age". Ob nämlich die westlichen "Klassiker" zur Sinnfindung tatsächlich ausreichen, muß jeder Leser für sich selbst entscheiden!
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