Harvey überträgt Konzepte von Lefebvre bzw. Marx auf heutige Gegebenheiten, um den „antikapitalistischen Kampf“ als urbanen Kampf fortsetzen zu können, nachdem sich die Arbeitswelt durch neue Prozesse, Produkte und Dienstleistungen so grundlegend verändert hat, dass sich bereits bei der aktuellen Zuordnung Marx'scher Begriffe auf diese Gesellschaft Probleme ergeben: Gibt es überhaupt noch „das Proletariat“ als Klasse?
Wohl um vertraute Vorstellungen zu retten, untersucht Harvey Wechselwirkungen von Kapitalismus und Urbanisierung, vergleicht die Unternehmen der Großindustrie mit der „Stadt“, fordert analog zum Recht auf Arbeit ein „Recht auf Stadt“ und projiziert das industrielle Proletariat auf das Prekariat moderner Städte.
Dabei fehlen – außer der Behauptung eines „Rechts“ – „gute Gründe“ für eine Verbesserung(!) der heutigen Situation für Benachteiligte in der Stadt, allenfalls dient die Forderung eines „Recht auf Stadt“ als Ausgangsbasis, um antikapitalistische Ziele als „Zweck“ zu erreichen; nicht deutlich wird aber, weshalb die Gesellschaft den städtischen Schutz dieses Prekariats übernehmen oder zulassen sollte, während die wichtigen, letztlich alle diese Symptome mit negativen Begleiterscheinungen auslösenden Super-Probleme - Bevölkerungsexplosion, Klimakatastrophe, berufliche Qualifikationen oder unvereinbare Ansprüche bzw. Ideologien - komplett ausgeklammert werden.
Harveys Beispiele beziehen sich historisch vor allem auf die Pariser Kommune, aktuell auf Südamerika, insbesondere auf Geschehen in Bolivien. Das Scheitern des „realen Sozialismus“ in Osteuropa als Folge des Zusammenbruchs der Sowjetunion und der mit ihr verbündeten Staatenunion wird dagegen gar nicht analysiert – vermutlich um nicht selbst belegen zu müssen, dass die eigenen Konzepte in der Regel scheitern, wenn die Phase des enthusiastischen Aufbaus in die Routine des Alltags übergeht, wo Fehler oder Mängel nicht mehr als Übergangserscheinungen klein geredet oder durch Widerstände und Sabotage kriminalisiert werden können, weil es – wie heute in Venezuela - ums Ganze geht.
Mir scheint das hier vorgestellte Konzept ein Beispiel für verfehlte, Vergangenheits-orientierte Sozialromantik zu sein, denn der Autor geht auf das geänderte Selbstverständnis der – insbesondere der in der Industrie beschäftigten - Menschen überhaupt nicht ein, erwähnt weder die sozialen Sicherungssysteme noch Visionen gesellschaftlicher Veränderungen wie das bedingungslose Grundeinkommen einerseits; andererseits werden die objektiven Veränderungen der Arbeitswelt in der globalisierten Welt fast vollständig ausgeklammert.
Man könnte das „Recht auf Stadt“ aus systemtheoretischer Sicht als Schaffung eines speziellen Schutzraumes „Stadt“ für das Prekariat verstehen, der innerhalb der Gesellschaft angelegt ist, um dem Mängelwesen Mensch in seiner Ausprägung „Prekariat“ auch unter erschwerten Bedingungen das Überleben zu ermöglichen:
Ein Schutzraum innerhalb des Schutzraumes!
Erkenntnistheoretisch bewegt sich Harvey im Raum der Anschauungen linearer Kausalität: er berücksichtigt dabei nicht das nicht-linear dynamische Verhalten von Systemen in Form der Rückwirkungen der Ergebnisse auf die Ursachen, die die wirkenden Ursachen selbst verändern.
Und selbst Teilaspekte der „rebellierenden Städte“ werden nur unzureichend behandelt: die Revolten innerhalb dieser Städte führen nur selten zu den intendierten Ergebnissen, meist zu grundlegenden Veränderungen in überraschend anderen Richtungen, weil die bisherigen Strukturen - bis zu einer Aktivierungsschwelle destabilisiert - kontingenten Einflüssen mit ungewissem Ausgang unterliegen.
Das entspricht dem mutwilligen Test von Belastungsgrenzen, um revolutionäre Veränderungen mit Risiken bis zur Selbstzerstörung einzuleiten:
Man könnte diese Ausführungen auch als Versuch zur Wahrung der Interessen von Trittbrettfahrern funktionierender Gesellschaftssysteme bei grundsätzlichem Mangel an Weitsicht bezeichnen.
Das hat viel mit politisch korrekter bzw. ideologischer Gesinnung, sehr wenig dagegen mit verantwortungsvollem Handeln zu tun.
Das Buch hat mich inhaltlich-konzeptionell sehr enttäuscht!
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