Durch den Indizierungsantrag verleitet bestellte ich mir das Buch, welches heute ankam.
Zuerst das Lob: Der Illustrator Helge Nyncke hat hier einen sehr guten Job gemacht. Die Illustrationen sind kindgerecht hell, fröhlich in den Farben ohne chaotisch bunt zu werden. Der Strich ist sauber und präzise, dabei aber unaufdringlich und funktional, statt sich expressiv in den Vordergrund zu drängeln. Die Behandlung des Raumes zeigt, wie Nyncke sowohl den Einsatz von Perspektive als auch die Figurendarstellung aus dem Effeff beherrscht - da ist keinerlei als kindliche Naivität getarntes Unvermögen zu erkennen.
Ss gibt auf den Buchseiten allerhand zu entdecken an "nebensächlichen" Details, wie dem Knopf auf dem Fensterbrett im Badezimmer. Dies hätte man sogar noch etwas verstärken können, in einzelnen Buchseiten wie z.B. bei der Begegnung mit dem Rabbi ist die kompositorisch schöne Idee (wie der Rabbi im Zentrum eines Steinpflasters steht) eher auf Erwachsene zugeschnitten, welche es sicherlich gern so klar mögen. Für Kinder ist da dann eventuell zu wenig "Augenfutter" vorhanden. Aber es gibt ja Ausgleich, z.B. auf der Seite, wo die beiden Helden nach dem Weg fragen und wir nebenbei eine ihr Rad schiebende, vom Einkaufen kommende Gans sehen, die sich mit einem Hasen-Jogger unterhält.
Wunderbar beobachtet sind dabei typische Kinder-Posen, welche der Illustrator auf Igel und Ferkel übertragen hat: Wie z.B. das Ferkel seinen kleineren Freund einmal Huckepack trägt, während sie sich mit dem Bischof (einem Erwachsenen) unterhalten und so auf eine sehr kindliche Weise das Zusammenhalten der beiden nicht so sehr gezeigt, als vielmehr gelebt wird - das ist großartig! Überhaupt haben die beiden Heldenfiguren einen starken Knuddelfaktor, man muß sie einfach gern haben!
Störend ist der Seitenanschnitt: Die schönen Illustrationen werden häufig zu abrupt von den Seitenrändern abgeschnitten - man hätte sich ein sanfteres Fade-Out gewünscht. Wie Nyncke eigentlich eine Szenerie auf einem Blatt Papier anzuordnen vermag, kann man anhand der Budenplanken des Badezimmers erkennen: das Layout hätte besser auf seine Zeichnungen eingehen sollen!
Zum Inhaltlichen: Hier wurde eindeutig Potential verschenkt. Die Geschichte ist nicht spannend genug, denn es existiert kein echtes Problem, das gelöst werden muß. Ferkel und Igel suchen Gott, finden ihn nicht und gehen wieder heim. Nirgendwo geraten sie in eine wirklich krisenhafte Situation oder gar in Gefahr, wie es in jedem spannenden Märchen der Fall ist. Entsprechend fehlt ihnen auch jede Möglichkeit, sich wirklich zu bewähren, über sich selbst hinauszuwachsen. Außerdem ist ihre Freundschaft - so herzerwärmend sie sein mag - zu eindimensional. Nur einmal erfahren wir, daß der Igel seinen Mut nur vorspielt und eigentlich genauso ängstlich ist wie sein Freund Ferkel. Mehr Auseinandersetzung gibt es zwischen den beiden nicht, obwohl der Streit, das gegenseitige Einanderherausfordern und Übetrumpfenwollen , welches mit dem Zusammengehörigkeitsgefühlt und der Solidarität unter Freunden austariert sein will, doch zur kindlichen Realität dazugehört.
Was für die Charakterisierung der beiden Helden zutrifft, läßt sich auf die gesamte Story ausweiten: Sie ist zu eindimensional und macht somit denselben Fehler wie alle "Erbauungsliteratur": die Message des Autors gewinnt Oberhand über seine Fabulierlust. Es wird hier schlicht nur die Dummheit des Gottesglaubens vorgeführt. Das ist ja okay und als Anliegen ebenso legitim wie Agitprop für irgendeinen Gott (wenn nicht sogar noch etwas legitimer ;-) ). Aber der Plot verliert zusehr an Gewicht. Dabei gäbe das Thema mehr her: Gottesglauben kann verführerisch sein, so verführerisch wie das Lebkuchenhaus bei Hänsel und Gretel.
Warum begehen weder Igel noch Ferkel Fehler (aus denen sie dann ja lernen könnten)? Warum probiert nicht eins von beiden mal den magischen Trick mit dem Beten aus? Die Grundidee ist zu sehr auf die Schlußpointe "Wer Gott kennt, dem fehlt was" (hier oben...) hin ausgerichtet. Dabei hätte man sie spannender, nachvollziehbarer, lebendiger gestalten können. So macht der Autor es sich und seinen Lesern allzu einfach: Igel und Ferkelchen, die für die Kinder stehen, sind pfiffig und nett, die religiösen Autoritäten (Erwachsenen) sind ziemlich dumm und so können die Kinder - pardon! - Tiere sich einvernehmlich zuzwinkern und an die Stirn tippen. Okay, hier kann man ein bißchen grinsen, schmunzeln, lachen. Aber im Gedächtnis bleibt wenig, denn es gab kein echtes, wichtiges, ernstes Problem zu lösen. Schade!
Zur Diskussion wegen des Indizierungsverfahrens: Mir kommt es so vor, als wäre ein Teil der inhaltlichen Schwäche der political correctness geschuldet, mit welcher der Autor vorgeht. Alle drei behandelten abrahamitischen Religionen werden anteilig gleich behandelt und kommen auch noch in der Reihenfolge ihrer Entstehung vor, statt ansteigend nach Wichtigkeit bezogen auf das zu vermutende Erlebnisumfeld der angsprochenen Kinder. Das Judentum, welches für ein durchschnittliches Kind in Deutschland kaum von Interesse sein dürfte, nimmt ebensoviel Platz ein wie das Christentum, welches hierzulande ja doch wesentlich häufiger anzutreffen ist. Dadurch, daß der Rabbi ausgerechnet eine Geschichte erzählt, welche Kinder zumeist aus dem christlichen Kontext kennen, wird möglicherweise sogar Konfusion bei den Kindern geschürt: Wer glaubte denn jetzt noch gleich an die Sintflut - die Juden oder die Christen? Der Islam kommt relativ farblos weg, der Hinweis darauf, daß der Mufti sich in seinen religiösen Gefühlen verletzt fühlt, ist eher ein Augenzwinkern für Erwachsene - für Kinder dürfte nicht so recht klar werden, worum es denn beim Islam jetzt noch gleicht geht, eine Höllendrohung ist im Vergleich zu der Sintflut oder der Kreuzigung denn doch eher unkonkret und fühlt sich nicht wirklich wichtig an. Die Akkuratesse, mit welcher alle drei Religionen exakt gleichviel Fett abbekommen, wirkt so, als habe selbst bei Schmidt-Salomon irgendeine Meta-Schere im Kopf gewirkt.
Daß dies eventuell notwendig gewesen sein könnte, ist traurig. Zwar ist die Geschichte m.M.n. juristisch "wasserdicht", zwar werden weder falsche Behauptungen in dem Buch erhoben, noch stiftet sie zu Rassenhass oder anderen feindseligen Handlungen an. Aber ihr fehlt damit auch etwas der für Kinder typische Anarchismus: Ausgewogenheit ist eigentlich eher was für Erwachsene.
Eineinhalb Punkte Abzug für diese inhaltlichen Schwächen, ein halber Punkt Abzug wegen des Seitenbeschnitts - bleiben leider nur 3 Sterne übrig. Die aber sind wohlverdient!
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