Über den Autor und weitere Mitwirkende
Dr. Hans Grewel, geb. 1940, war Professor für ev. Theologie an der Universität Dortmund. Einer seiner Schwerpunkte sind vergleichende religionswissenschaftliche Studien; er ist ausgewiesener Kenner des Islams.
Luise Becker, geb. 1939, ist Islamwissenschaftlerin und arbeitet am Zentrum für Islamische Frauenforschung und Frauenförderung (ZIF) in Köln. Mitglied der Interreligiösen Konferenz europäischer Theologinnen (IKETH).
Peter Schreiner, geb. 1955, ist im Comenius-Institut, Münster, u.a. zuständig für vergleichende Religionspädagogik, sowie interkulturelles und interreligiöses Lernen. Mitglied der International Association for Intercultural Education (IAIE).
Leseprobe. Abdruck erfolgt mit freundlicher Genehmigung der Rechteinhaber. Alle Rechte vorbehalten.
„Die Würde des Menschen ist unantastbar." So steht es in den großen Menschenrechtserklärungen als ein Ideal, als ein Hoffnungsbild, zu dessen Verwirklichung alle Menschen sowie alle Völker und Staaten aufgerufen werden. Alle sollen sich dafür einsetzen, dass jeder Mensch, unabhängig von den besonderen Bedingungen seiner Lebenssituation, menschlich behandelt und in seiner Würde nicht verletzt wird.
Aber die Wirklichkeit sieht anders aus. In vielen Ländern werden Menschen geschlagen, gedemütigt, missbraucht, beraubt, ermordet. Oder sie sterben an Krankheiten, gegen die niemand etwas tut. Sie verhungern, weil Kriege, Naturkatastrophen oder verbrecherische Regierungen ihre Länder zerstört und die Landwirtschaft vernichtet haben. Auch in Deutschland kommt es vor, dass Kinder vernachlässigt oder getötet werden, oder dass Schüler oder Schülerinnen ihre eigenen Mitschüler, Mitschülerinnen und Lehrkräfte mit Fäusten und Waffen bedrohen.
Die Herausgeberinnen und Herausgeber dieses Buches sind davon überzeugt, dass im Grunde seines Herzens jeder Mensch weiß, was Menschlichkeit bedeutet und was man einem Menschen nicht antun darf. Dieses Wissen stammt aus eigener erfahrener Menschlichkeit, aus der Zuwendung der Menschen, die für uns da sind. Und es speist sich aus Erinnerung. Es gibt insbesondere in den Überlieferungen der großen Religionen wunderbare Geschichten, beispielhafte Erzählungen, die in einfachen Bildern zeigen, was menschlich ist und wie Menschen miteinander umgehen. Diese Geschichten, die unserem Leben eine unverwechselbare Richtung geben, dürfen nicht in Vergessenheit geraten. Wir müssen die Erinnerung daran wach halten, sie notfalls neu bekanntmachen. Wir können nicht schweigend zusehen, wie unsere Welt von einem Menschenbild beherrscht wird, in dem Menschlichkeit als ein unbezahlbarer Luxus erscheint. Wir wollen vielmehr dazu ermutigen, jeden Menschen auf die ihm eigene unverlierbare Menschlichkeit hin anzusehen. Wir möchten das Zutrauen zum Menschen und die Hoffnung auf neue Fähigkeiten zur Menschlichkeit nicht aufgeben.
Die Herausgeberinnen und Herausgeber haben aus den Überlieferungen des Christentums und des Islams solche Geschichten herausgesucht, die ihrer Meinung nach nicht vergessen werden dürfen. Diese Erzählungen und Texte drohen nicht mit schrecklichen Bildern von Höllenstrafen und furchtbaren Qualen als Folgen eines sündigen Lebens, sondern sie ermutigen uns, uns einfach auf das von Gott geschenkte Leben in Mitmenschlichkeit einzulassen. Dass wir „nur" mit christlichen und islamischen Erzählungen beginnen, hat vor allem den praktischen Grund, dass wir überhaupt einmal anfangen wollten, solche urbildlichen Geschichten zusammenzustellen. Auch die Überlieferungen der anderen Religionen enthalten solche Texte, die nicht verloren gehen dürfen und die es wert sind, in gleicher Weise zusammengestellt und gemeinschaftlich gelesen zu werden. Vielleicht wird dieses Lesebuch eines Tages einen Nachfolger haben: ein wirklich interreligiöses Lesebuch für alle Menschen. Denn es gibt nur eine Menschheit.
Übrigens sind die erläuternden Beiträge dieses Buches nicht mit den Namen der jeweiligen Verfasserinnen oder Verfasser gekennzeichnet. Wir haben alle Texte gemeinschaftlich besprochen und so lange überarbeitet, bis alle Mitglieder der Projektgruppe zustimmen konnten. Es wäre sehr schön, wenn diese ermutigenden Geschichten gemeinschaftlich von Christen und Muslimen, auch mit Angehörigen anderer Religionen, gelesen werden könnten. Gemeinschaftliche Erinnerung ist der beste Schutz gegen die Verletzungen der Menschlichkeit, gegen die wir protestieren.
Das Buch ist so aufgebaut, dass man es nicht in gerader Linie von vorne nach hinten durchlesen muss. Man kann jederzeit „mittendrin" beginnen mit dem, was gerade aktuell ist oder was einen besonders interessiert. Der oft unterschiedliche Stil der einzelnen Beiträge ergibt sich aus dem unterschiedlichen literarischen Charakter unserer „Heiligen Schriften". Die an der Bibel orientierten Artikel können sich oft auf einzelne Geschichten beziehen. Da im Qur'än seltener bündige Erzählungen zu bestimmten Themen begegnen, müssen meist verstreute Texte erläuternd zusammengestellt werden. Die Übersetzungen der Bibel, aus denen die Texte entnommen sind, werden jeweils angegeben. Alle Qur'änzitate der muslimischen Beiträge sind Eigenübersetzungen aus dem Original. Die biblischen Namen werden gemäß den „Loccumer Richtlinien" zitiert. Dort, wo ältere Bibelübersetzungen zitiert sind, folgt der Text den jeweiligen Ausgaben.
Und nun viel Spaß beim Lesen und Stöbern!
Einführung
Die — Bibel und der — Qur'än sind zwei Bücher, in denen sich Gott dem Menschen in verschiedenen Formen offenbart. Die Art und Weise, wie Christen die Bibel und Muslime den Qur'än verstehen, unterscheidet sich sehr.
Die christliche Bibel besteht aus dem sog. Alten Testament und dem Neuen Testament. Aus Sicht der Christen ist die Bibel das Wort Gottes, das „inspirierte" Menschen weitererzählt und niedergeschrieben haben. Das bedeutet, dass Menschen die Schreiber der Bibel sind. Christen sprechen von der Bibel auch als „Gotteswort in Menschenwort".
Der Qur'än ist aus Sicht der Muslime das unmittelbar geoffenbarte Wort Gottes, das Muhammad erhalten hat, um es zu verkünden. Das bedeutet, dass die Worte Gottes von einem Engel zu Muhammad überbracht worden sind. Deshalb sprechen Muslime vom Qur'än als direktem Gotteswort.
Doch wozu benötigt der Mensch solche göttlichen Texte - unabhängig davon, ob es sich um das direkt oder indirekt geoffenbarte Wort Gottes handelt?
Schauen wir uns den Inhalt der Bibel und des Qur'än an, so werden mehrere große Themen ziemlich ähnlich besprochen: Schöpfung, Allmacht und Barmherzigkeit Gottes, die Auserwähltheit bestimmter Menschen, der Tod und das Jenseits. Beide Bücher erzählen dem Menschen aus der Sicht Gottes als Schöpfer seine „Wahrheit".
Der unterschiedliche literarische Charakter von Bibel und Qur'än hat zur Folge, dass die Texte in diesem Buch verschieden ausfallen. Während Christen häufig als Antwort auf bestimmte Fragen Geschichten aus der Bibel erzählen können, erschließen Muslime zumeist thematische Zusammenhänge aus mehreren — Suren.
Zwar richten sich die beiden Schriften in erster Linie an gläubige Menschen, die an Gott und seine Schöpfung glauben. Dennoch geben sie zum Teil auch Auskunft über historische Ereignisse, beschreiben das Wesen der Menschen, wollen Werte kräftigen, die alle Menschen leben sollten. Bibel und Quran wollen den Menschen an Gott erinnern, der sie erschaffen hat und sie auf ihrem Lebensweg begleitet.
Wie Christinnen und Christen die Bibel lesen
Was ist die Bibel?
Das Wort „Bibel" stammt von einem griechischen Wort ab: biblion bedeutet „Papyrusrolle". Dass später damit die — Bibel bezeichnet wurde, geht darauf zurück, dass die Heiligen Schriften des Judentums und des Christentums zuerst, wie es damals üblich war, auf Schriftrollen aus Papyrus - davon ist das deutsche Wort „Papier" abgeleitet - verfasst worden sind.
