Der Autor, eine ehemaliger Unternehmer und Abgeordneter zu Nationalrat, ist in Österreich seit den Tagen der Buskampagne und seinem Engagement im Dienste der Pastafari weltbekannt, da er in seinem Pass ein Foto mit Nudelsieb am Kopf hat. In einem amerikanischen Buch über Atheismus („Atheism for Dummies“) als Aktionist erwähnt zu werden, das hat sonst niemand geschafft.
Der Titel des Buches beschreibt das Feld, das Niko Alm beackert, das Thema ist aber viel brisanter. Der Titel wird dem Buch nicht ganz gerecht, die Analyse, die Alm hier vorlegt, um es vorwegzunehmen, ist schlichtweg brillant und von großem Detailwissen und Tiefgang geprägt.
Es geht nämlich eher um das, was im Untertitel steht: „Wie mit Religion Politik gemacht wird“. Dabei steht schon die uralte Atheisten-Problematik im Vordergrund, dass alles, was „a“ also „ohne“ ist, einen Negativismus andeutet. Es geht aber in dem Buch um nichts Geringeres als um einen Befreiungsakt und wie dieser Akt in der Politik instrumentalisiert wurde und wird. Das hat schon einen deftigeren Titel verdient und der aktuelle Titel camoufliert das Problem, denn wir sind noch immer nicht so weit, dass es als gerechtfertigtes Anliegen eines großen Teiles der Bevölkerung wahrgenommen wird. Rund ein Viertel der alpenländischen und ein Drittel der deutschen Bevölkerung ist konfessionsfrei.
Die Gefährlichkeit der Religionen wird zwar aufgezeigt, dieses Kapitel könnte detaillierter ausfallen, denn nur wer die Religion und ihre verheerenden Nebenwirkungen versteht, wird sich der Brisanz des Problems stellen. Wir müssen der hervorragend gepflegten Marke „Gott“ und ihrer anästhetischen Wirkung (Kirchensprech: „Trost spendend“) klar die unübersehbar große Anzahl an Nebenwirkungen entgegensetzen, die unsere Gesellschaft mit meist psychischen und charakterlichen Defekten überzieht (Fremdbestimmung, Autoritätsgläubigkeit, Körperfeindlichkeit, Bildungsfeindlichkeit, Stammesdenken, Realitätsprobleme und Wahrheitsbesitz).
Alm versucht die Selbstverortung der Konfessionsfreien, die nur gelingen kann, wenn die Befreiung von Religion sinnhaft und in dem Zusammenhang dargestellt wird, der in der heutigen Politik zum Problem wird. Da gibt es mehrere Abgrenzungen in der Welt der liberalen Erzählung und der Welt des wissenschaftlichen Denkens, die aufgrund komplexer Zusammenhänge als „Sickerweisheiten“ verstanden werden müssen, deren Wirksamkeit in Jahrzehnten zu messen ist. Sie leuchten Kindern nicht unbedingt so unmittelbar narrativ ein, wie die Schöpfungsgeschichte der Genesis. Der Staat müsste via Ethikunterricht für geistige Äquidistanz zu den Religionen in seinem Bereich sorgen. Die simple Mechanik der politischen Einflussnahme wird hier aufgedeckt als jahrhundertelang gepflegte religiöse Präsenz bei der Erziehung der Kinder. Deren Prägung legt die Grundlage für das Förderband, das das gewünschte politische Produkt namens „Gläubige“ produziert. Dessen Image wird in skurril komplexer Weise über selbst bezahlte Werbung gepflegt (z.B. „moralisch überlegen“ über Caritas). Das funktioniert über die Zahlungen des Staates an die Kirche, die kaum jemals hinterfragt werden, denn sonst würde auffallen, dass die Kosten der Caritas, der Imagegenerator Nr. 1 der Kirche, zu nahezu 100% der Staat berappt, der Fruchtgenuss der Caritas daher fremdfinanziert ist. Solche Macheloikes werden in dem Buch aufgedeckt. Dabei geht der Autor weniger mit den Kirchen oder dem Islam ins Gericht als mit dem Staat, der mit der Religion seine eigenen Ziele und Aufgaben verrät um es sich bequem zu machen. Die Weimarer Verfassung wird gelobt in ihrer Intention, dann aber kritisiert für die Übernahme der historisch gewachsenen religiösen Hypotheken. Zitat: „…sich selbst eine Verfassung gibt, die eine Trennung von Religion und Staat anstrebt, um dann aus Nachlässigkeit in der Konsequenz die ersessenen Rechte der Kirchen fortzusetzen.“ Besonders wichtig die Schussfolgerung: „Die Rechtfertigung von besonderen Rechten durch das Innehaben genau dieser Rechte ist .. ein ..verräterischer Zirkelschluss“.
Eine Fülle solcher Analysen rund um die Instrumentalisierung von Religion durch die Politik darf man von dem Buch erwarten, (Kulturkitt, rel. Korrektheit, rel. Wehleidigkeit, Blasphemie, Islam als Teil des Staates etc.). Dazu kommt auch eine Herleitung der Probleme aus der historischen Entwicklung um die gegenwärtige Situation besser verstehen zu können (Revolutionen, Restauration, Laizität etc.). Das alles wird in einer präzisen, unaufgeregten und unterhaltsamen Sprache vorgetragen. Für mich gehört das Buch zur Standardausrüstung von laizistisch und humanistisch interessierten Menschen.
Gerhard Engelmayer
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