Im Spiegel seiner Generation [...] Es gehört zu den Aufgaben des älter werdenden Menschen, sich mit seinen Wurzeln auseinanderzusetzen und zu versöhnen.
In diesem Prozess spielt die Integration früher Kriegs- Erfahrungen eine wichtige Rolle. Die Ereignisse immer wieder Revue passieren zu lassen ist nicht Ausdruck von Nostalgie oder einer sentimental journey , sondern Ausdruck des kreativen Prozesses Erinnerungsarbeit , der mit einem Gewinn an Lebensqualität belohnt wird. Die ehemaligen Kriegskinder wissen: Jetzt ist die Zeit und die Chance, endlich ihre Geschichten zu erzählen. Sie wissen auch, dass es höchste Zeit ist, die noch lebenden alten Eltern zu befragen und, wenn diese sich verweigern, im Kreis der Verwandten und Freunde nach denen zu suchen, die damals dabei waren. Ganz konkrete Fragen stellen sich: Wer saß eigentlich neben mir im Bunker? Stimmt das wirklich, dass die Großmutter zu einem russischen Kommandanten ging und um Milch für die Kinder bat? Mit wem bin ich damals ins Kinderland verschickt worden? Mussten wir Kinder wirklich nur mit der Mutter die weite Reise auf der Landstraße zu dem Bauernhof machen, in dem wir evakuiert waren? Wie hieß eigentlich das Kind aus unserer Straße, das bei einem Fliegerangriff umkam? Auch das wird wichtig: Zuhören, wenn andere vom Krieg erzählen, denn das gegenseitige Erzählen ist verbunden mit einer Neubewertung der Ereignisse im Krieg. Da gehen plötzlich Lichter auf, werden Zusammenhänge klar, werden überholte Einstellungen über Bord geworfen, bildet sich ein neues Bewusstsein.
Mein Prozess der Annäherung an die Kriegskindheit begann mit dem Ausbruch des Irak-Krieges. Von Anfang an war sie begleitet von einem intensiven Austausch mit Menschen meiner Generation. Jeder hatte seine ganz eigene Geschichte zu erzählen, und keiner von uns hatte vorher davon gewusst. Dieses Kapitel unseres Lebens war Neuland. Es tat gut, in Gesichter zu schauen, die das Leben gezeichnet hat, mit Menschen zu sprechen, die in derselben Zeit groß geworden sind. Von Anfang an war Vertrautheit zu spüren, denn der gemeinsame Erfahrungshintergrund schlägt sich nieder im Code bestimmter Reizwörter wie Stalingradwinter, Bleyle-Hosen, Volksempfänger, Lebertran, Kohlenklau , die innere Bilder, Gedanken, Gefühle und Fantasien wecken, ohne dass sie erläutert werden müssen. So bildet sich ein ganz natürliches und selbstverständliches Mitgefühl. Man schwingt sich aufeinander ein, so dass jeder sich äußern kann. Sprache bildet sich im Spiegel des Gegenübers. »Eigentlich wollte ich nur zuhören. Doch plötzlich habe ich einfach auch erzählt.«
Gemeinsame Erinnerungen bauen Brücken zwischen früher und heute und stärken das Bewusstsein für die eigene Kontinuität. Auf einmal bin ich nicht mehr isoliert mit meinen Erinnerungen an den Krieg, sondern finde mich eingereiht in den Kontext meiner Generation. Das gleicht einem Vitaminstoß für die eigene Identität. Doch es geschieht noch etwas anderes: Die Motivation der Gespräche geht aus von dem Kriegskind, das so viele Jahre vergessen war. Das Kind, das ich war, wird wieder lebendig im Kontakt mit anderen ehemaligen Kriegskindern. Niemand hält ihnen den Mund zu. Im Gegenteil, sie dürfen lachen, weinen, trauern, den Kopf schütteln und staunen über das, was in Gang gekommen ist. Die Parole Nur keinen Mucks! hat endgültig ihre Gültigkeit verloren. Nun heißt es Du darfst alles sagen. Was während des Krieges nie möglich gewesen war, wird heute spürbar: Ein Gefühl der Solidarität ehemaliger Kriegskinder. Ein Wir-Gefühl, das sich in meinen Ausführungen an der einen oder anderen Stelle ausdrückt, wenn ich nicht von mir als Einzelperson spreche, sondern das persönliche Fürwort Wir benutze.
