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Der letzte Aberglaube: Eine philosophische Kritik des Neuen Atheismus (editiones scholasticae) Taschenbuch – 1. Oktober 2012

von Edward Feser (Autor),‎ Christina Brock (Übersetzer),‎ Rainer Mühlbacher (Übersetzer)

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Die zentrale Behauptung des „Neuen Atheismus“ von Richard Dawkins, Daniel Dennett und anderen lautet, dass es seit mehreren Jahrhunderten einen Krieg zwischen Wissenschaft und Religion gibt und die Religion diesen Krieg ständig verliert. Die Menschheit sei heute an einem Punkt angelangt, der eine vollkommen säkulare wissenschaftliche Darstellung der Welt möglich macht. Deshalb gäbe es keinen Grund mehr, warum eine rationale Person irgendeiner Religion Beachtung schenken sollte. Wie Edward Feser in diesem Buch zeigt, gab es nie einen Krieg zwischen Wissenschaft und Religion. Stattdessen handelt es sich um einen Konflikt zwischen zwei völlig verschiedenen philosophischen Konzeptionen: auf der einen Seite, die klassische „teleologische“ Sicht von Platon, Aristoteles, Augustinus und Thomas von Aquin und auf der anderen Seite ein „mechanistisches“ Weltbild ohne Sinn und Zweck. Der Autor führt in dieser Schrift in die wichtigsten Grundlagen der aristotelisch-thomistischen Philosophie ein und macht deutlich, dass die so genannte „wissenschaftliche Weltanschauung“ der Neuen Atheisten zwangsläufig die eigenen rationalen Grundlagen der Wissenschaften untergräbt.

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Produktinformation

Taschenbuch: 339 Seiten
Verlag: Editiones Scholasticae; Auflage: 1 (1. Oktober 2012)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3868385258
ISBN-13: 978-3868385250
Größe und/oder Gewicht: 14,9 x 2,7 x 21,1 cm
Durchschnittliche Kundenbewertung: 4 Kundenrezensionen
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Über den Autor und weitere Mitwirkende

Edward Feser ist Professor für Philosophie am Pasadena City College in Pasadena, Kalifornien. Die Zeitschrift National Review nennt ihn „einen der besten zeitgenössischen Autoren für Philosophie“. Feser ist der Autor verschiedener philosophischer Einführungsbücher, unter anderem zu Thomas von Aquin, zur Philosophie des Geistes und zu John Locke. Er gilt als wichtigster Vertreter des neuen Thomismus im 21. Jahrhundert in den USA.

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Interessant, dass die beiden bisherigen Rezensenten das Buch nicht gelesen haben...

VonTobi Checkeram 4. Juni 2015

Format: Taschenbuch

...und anscheinend aber trotzdem denken, in der Lage zu sein, eine Rezension zu verfassen. Das bestätigt übrigens einen der Punkte des Autors.

Aber egal - hier eine Rezension von Jemandem, der das Buch tatsächlich gelesen hat, und sich nicht auf irgendwelches Halbwissen oder Klappentexte stützt.

Zum Autor: Dr. Edward Feser ist ein us-amerikanischer Professor für Philosophie, der aufgrund von rationalen Argumenten vom Atheisten zum Theisten wurde - mehr dazu kann man übrigens (auf Englisch) in diesem Artikel lesen: [...]

Eines vorweg - das Buch ist fabelhaft. Feser versteht es grandios, die relativ komplexe Thematik verständlich rüberzubringen.

Die Einleitung ist polemisch, aber das ist gewollt so, denn das Buch ist eine Antwort auf Polemiken wie den "Gotteswahn" von Richard Dawkings und anderen Publikationen des "Neuen Atheismus", dessen Grundthese ja lautet, dass Theismus intellektuell armselig sei, oder inkompatibel mit rationalem Denken - und Edward Feser widerlegt diesen Trugschluss Seite um Seite; er erklärt die Grundlagen der aristotelischen Philosophie, auf die sich die zentralen Argumente des Buches stützen - nämlich die "Gottesbeweise" Thomas von Aquins. Und nein, sie wurden nicht von Kant, Hume, oder dem großen Philosophen Richard Dawkins widerlegt, wie Feser aufzeigt.

Für jeden, der an einer intellektuell tiefgründigen und zugleich stellenweise beißend komischen Antwort auf die polemischen Publikationen der "neuen Atheisten" interessiert ist, ist dieses Buch ein Muss. Man kann Feser vorwerfen, es in der Einleitung mit der Polemik zu übertreiben, aber man kann ihm keine intellektuelle Unehrlichkeit, oder Unwissenheit vorwerfen - und das unterscheidet ihn von seinen Gegnern. Wer das Buch rezensiert, ohne es gelesen zu haben, beweist nur eine von Fesers Thesen, die er übrigens in einem anderen Artikel (wieder auf Englisch) beschreibt und begründet - hier: [...]

Die "neuen Philister" versuchen lieber, Strohmann-Argumente zu attackieren, anstatt sich mit den richtigen Argumenten auseinanderzusetzen, und sie rezensieren lieber Bücher negativ, von denen sie denken, dass sie schlecht sind, anstatt die Bücher tatsächlich zu lesen. Ich lade jeden, der sich intellektuell mit diesem Thema auseinandersetzen will, dazu ein, das Buch zu lesen, mir hat es sehr gut gefallen (von einigen kleineren Schitzern in der deutschen Übersetzung mal abgesehen).

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Argumentation gut. Mehr noble Ritterlichkeit wünschenswert.

VonJohannes Schwarzam 16. Februar 2016

Format: Taschenbuch

Ich habe das Buch im englischen Original (mit seinem m.E. grauenhaften gelben Schutzumschlag) gelesen, aber es freut mich, nun eine deutsche Übersetzung - noch dazu wie ich finde ansprechender gestaltet - zu sehen.
Nachdem ich einige der Neuen Atheisten mit zunehmendem Stirnrunzeln gelesen hatte und ziemlich konsterniert über ihre so augenscheinliche intellektuelle Unredlichkeit oder Unwissenheit außerhalb ihrer fachlichen Kompetenz war (Kritik einer Position, ohne offensichtlich den Autor gelesen zu haben - siehe Dawkins' Besprechung von Thomas von Aquin), fand ich viele der "christlichen" oder "theistischen" Repliken ebenso unzureichend. Sie missverstanden oft die philosophische Seite der Diskussion genauso wie die Neuen Atheisten. So war es für mich, der selbst fünf Jahre seines Studiums die (Basis-) Texte des Aquinaten durchgeacktert hatte, erfrischend, endlich einmal den eigentlichen Gehalt der aristotelischen und thomistischen Argumentation sachgerecht dargestellt zu sehen. Dafür ist dem Autor Dank geschuldet

Was mir nicht gefallen hat, ist Fesers Polemik, die wohl als direkte Spiegelung der Niveaulosigkeit des Diskurses vieler der Neuen Atheisten gemeint ist, aber absolut nicht notwendig ist. Ich kann den Ton nachvollziehen (und man kann sich in der Hitze einer Diskussion auch mal vergreifen), aber finde (und ich muss selbst lernen), die Polemik ist der Sache nicht dienlich, noch ein besonders "thomasischer" Zugang, beachtet man die Nüchternheit und Bemühung des Aquinaten, den Gegner nicht lächerlich - verdient oder nicht - zu machen, sondern bestmöglich darzustellen. Diese Ritterlichkeit mag schwer sein im heutigen Diskurs der Schreienden, aber sie hat immer noch Gewicht und mit Sicherheit den längeren Atem.
Wenn ich fünf Sterne vergebe, dann nur, weil es das Buch trotz einiger Einschränkungen in der argumentativen Darlegung eine der besten Darstellungen ist, die ich zu diesem Themenkreis gelesen habe.

Die hier aufscheinenden negativen Rezensionen jener "Leser", die das Buch nach eigenem Bekunden gar nicht gelesen haben, beinhalten - neben diesem allgemeinen Kuriosum - für den Interessierten noch einiges zur Recherche. Da wäre etwa die Frage: Wer war der Heilige George Jackson Mivart und wann wurde er heiliggesprochen? Solche Rezensionen sind der Grund warum Fesers Buch so wichtig ist und der Grund, warum es jene nicht lesen werden, die am meisten davon profitieren würden.

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