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From Dawn to Decadence: 500 Years of Western Cultural Life 1500 to the Present: 500 Years of Cultural Triumph and Defeat, 1500 to the Present (Englisch) Gebundene Ausgabe – 16. Mai 2000

4.7 von 5 Sternen 27 Kundenrezensionen

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In the last half-millennium, as the noted cultural critic and historian Jacques Barzun observes, great revolutions have swept the Western world. Each has brought profound change--for instance, the remaking of the commercial and social worlds wrought by the rise of Protestantism and by the decline of hereditary monarchies. And each, Barzun hints, is too little studied or appreciated today, in a time he does not hesitate to label as decadent.

To leaf through Barzun's sweeping, densely detailed but lightly written survey of the last 500 years is to ride a whirlwind of world-changing events. Barzun ponders, for instance, the tumultuous political climate of Renaissance Italy, which yielded mayhem and chaos, but also the work of Michelangelo and Leonardo--and, he adds, the scientific foundations for today's consumer culture of boom boxes and rollerblades. He considers the 16th-century varieties of religious experimentation that arose in the wake of Martin Luther's 95 theses, some of which led to the repression of individual personality, others of which might easily have come from the "Me Decade." Along the way, he offers a miniature history of the detective novel, defends Surrealism from its detractors, and derides the rise of professional sports, packing in a wealth of learned and often barbed asides.

Never shy of controversy, Barzun writes from a generally conservative position; he insists on the importance of moral values, celebrates the historical contributions of Christopher Columbus, and twits the academic practitioners of political correctness. Whether accepting of those views or not, even the most casual reader will find much that is new or little-explored in this attractive venture into cultural history. --Gregory McNamee

Pressestimmen

'This astonishing and monumental work may fairly take its place alongside Gibbon, and for much the same array of qualities: a majestic view of five hundred years of history, done in great style, with vast erudition and a continuously entertaining idiosyncrasy of judgement' ALISTAIR COOKE 'To define Western culture is the most delicate and difficult of all operations. Jacques Barzun is one of the most cultivated exemplars of Western civilization and his book contains the experience and the reflection of a lifetime. He tells us not to judge past centuries by our standards and to recognize that, however different, those centuries have made us what we are.' NOEL ANNAN 'Jacques Barzun's summa is the work of a very great historian and of a seer. The phrase from the Bible in apposite: "The hearing ear, and the seeing eye" is his great gift - and a gift to his readers.' JOHN LUKACS 'From Dawn to Decadence is a personal, witty, learned, bold, and above all wise retrospect of the past half-millennium. One will read it through with mounting interest, and then go back again and again to savour favourite parts of it' GERTRUDE HIMMELFARB -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.

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Format: Gebundene Ausgabe
Let me begin by quoting from Jacques Barzun. He sees the book as " . . . a chance to describe . . . some aspects of present decadence that may have escaped notice and and show how they relate to others generally acknowledged." The forms of decadence that he identifies in comtemporary society include excess use of television, public images of a sexual and immoral nature, a decline in traditional religion and an upsurge in various sects, a decline in the nation state, a decline in support for the nation state, the rise of professional sports operated in an undistinguished way morally, and a general withdrawal from traditional forms of education and high culture. I mention this upfront because you may feel differently about the meaning of these same trends.
At the end of the book, he writes from the perspective of the year 2300 about what happens in the next 300 years. This is one of the most interesting aspects of the book. He predicts that boredom will eventually drive people back into being interested in the traditional intellectual, social, and artistic paths of western civilization. At one level, he may well be right because the current technological revolution will rapidly reduce the amount of employment required for every day goods and services. Until more interesting ones are developed, a surfeit of cheap goods, services and entertainment may quickly become boring -- particularly if they are primarily consumed in a passive way.
Barzun also tell us who his audience is: ". . . this book is for people who like to read about art and thought, manners, morals, and religion, and the social setting in which these activities have been and are taking place." He also has assumed tht readers " . . .
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Format: Taschenbuch
Let me begin by quoting from Jacques Barzun. He sees the book as " . . . a chance to describe . . . some aspects of present decadence that may have escaped notice and and show how they relate to others generally acknowledged." The forms of decadence that he identifies in comtemporary society include excess use of television, public images of a sexual and immoral nature, a decline in traditional religion and an upsurge in various sects, a decline in the nation state, a decline in support for the nation state, the rise of professional sports operated in an undistinguished way morally, and a general withdrawal from traditional forms of education and high culture. I mention this upfront because you may feel differently about the meaning of these same trends.

At the end of the book, he writes from the perspective of the year 2300 about what happens in the next 300 years. This is one of the most interesting aspects of the book. He predicts that boredom will eventually drive people back into being interested in the traditional intellectual, social, and artistic paths of western civilization. At one level, he may well be right because the current technological revolution will rapidly reduce the amount of employment required for every day goods and services. Until more interesting ones are developed, a surfeit of cheap goods, services and entertainment may quickly become boring -- particularly if they are primarily consumed in a passive way.

Barzun also tell us who his audience is: ". . . this book is for people who like to read about art and thought, manners, morals, and religion, and the social setting in which these activities have been and are taking place." He also has assumed tht readers " . . . prefer discourse to be selective and critical . . . .
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Format: Taschenbuch
Vielleicht sind die Worte des weisen Franzosen amerikanischer Schrift nebst feurig auch seine letzten. Barzun warnt: „Wenn die Geschichte einer Nation an den Schulen unzureichend vermittelt- von den Jungen ignoriert, und von qualifizierten Lehrkräften und Leitbildern überheblich verweigert wird, dann beinhaltet ein Bewusstsein von Tradition lediglich den Willen diese zu zerstören."
Im Alter von (damals) 93 erpicht sich der 'pensionierte' Geschichtsprofessor Jacques Barzun aus New York, mit entfesselter Empörung - es reicht - es ist Zeit seine Stimme zu erheben.
„Die Formen der Kunst sowie die des Lebens scheinen sich erschöpft zu haben, die Etappen der Entwicklung sind durchgetreten, Institutionen funktionieren mühsam. Repetition und Frustration ist das untragbare Resultat. Langeweile und Ermüdung setzen gewaltige Kräfte frei um die Geschichte zu beinflussen. "Barzun findet uns, zu Beginn des 21.Jahrhundert an einem Ende. Ein halbes Millennium von westlichem Glanz verblasst in ein neues dunkles Zeitalter in welchem eine hoch- aber eng ausgebildete Klasse von Technokraten über ein illiterates Proletariat Macht ausübt und mittelmässige Unterhaltung offeriert - dies im Rückzug staatlicher Bildung, die lediglich als Verschwendung von Ressourcen missbilligt wird. Wir im Westen werden reich- und friedfertig sein aber gelangweilt. Mit der Zeit - nach ungefähr 100 Jahren - wird diese Langeweile akut und unerträglich. Die Ungebildeten werden anfangen sich selbst zu bilden, sie werden die Geschichte wieder entdecken, Kunstsammlungen neu zur Schau stellen, welche „seit langem so eintönig und langweilig erschienen, dass niemand ihnen nahe trat".
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