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Das Zentrum Taschenbuch – 1. September 2003

von José Saramago (Autor), Marianne Gareis (Übersetzer)

25 Sternebewertungen

Buch 3 von 3: Trilogie der menschlichen Zustände

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Ein strahlendes Meisterwerk der Aufklärung, voller Menschenliebe und poetischer Brillanz
Der alte Cipriano Algor betreibt mit seiner Tochter Marta in einem portugiesischen Dorf eine kleine Töpferei. Seine Waren verkauft er an das Einkaufszentrum. Eines Tages wird ihm mitgeteilt, dass man im Kunststoffzeitalter auf seine Dienste verzichten könne. Der Markt hat kein Interesse an Tongeschirr. Doch so schnell mag Cipriano nicht aufgeben.
“Und dann taucht ein Buch auf, einfach geschrieben und leicht wie das Glück, um es mit einem kurzen Wort auf die einfachste Art zu sagen. Und man denkt, da ist es ja endlich, und wer es nicht liest, ist selbst daran schuld.”(Süddeutsche Zeitung)

Buch 3 von 3

Trilogie der menschlichen Zustände
Seitenzahl der Print-Ausgabe

400 Seiten
Sprache

Deutsch
Herausgeber

Rowohlt Taschenbuch
Erscheinungstermin

1. September 2003
Abmessungen

11.5 x 2.8 x 19.1 cm
ISBN-10

3499233304
ISBN-13

978-3499233302
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Produktbeschreibungen

Pressestimmen

Ein meisterhaftes Werk ― FAZ.NET

Großartig ― Financial Times Deutschland

Saramagos Kosmos ist das Terrain der großen Geheimnisse, der wahren Mirakel. ― Frankfurter Rundschau

Und dann taucht ein Buch auf, einfach geschrieben und leicht wie das Glück, um es mit einem kurzen Wort auf die einfachste Art zu sagen. Und man denkt, da ist es ja endlich, und wer es nicht liest, ist selbst daran schuld. ― Süddeutsche Zeitung

Eines der schönsten Bücher, die ich je gelesen habe ... Wer diesen Roman nicht liest, ist selbst schuld. ― Der Standard

Über den Autor und weitere Mitwirkende

José Saramago wurde am am 16.11.1922 in dem Dorf Azinhaga im portugiesischen Ribatejo als Sohn einer Landarbeiterfamilie geboren. Mit zwei Jahren Umzug nach Lissabon. Aus finanziellen Gründen Wechsel vom Gymnasium auf eine berufliche Schule, die er 1939 als Maschinenschlosser verließ. Zwei Jahre Tätigkeit in diesem Beruf in einem Krankenhaus, anschließend Übergang in die Verwaltung. Ab 1955 häufige Aufenthalte im Literatencafé «Café Chiado». Durch Vermittlung Arbeit im Verlag «Estúdios Cor». In dieser Zeit erste Veröffentlichungen. 1969 Eintritt in die (verbotene) kommunistische Partei, erste Auslandsreise (Paris). Ab 1968 literarische bzw. politische Mitarbeit bei verschiedenen Zeitungen und Zeitschriften; März bis November 1975 beigeordneter Direktor der ältesten portugiesischen Tageszeitung «Diáro de Notícias». Nach der "Nelkenrevolution" 1974 Arbeit im Ministerium für Kommunikation. 1975-1980 verdiente er seinen Lebensunterhalt hauptsächlich als Übersetzer. Seit 1980 war er als freier Schriftsteller tätig. 1986 sprach Saramago sich gegen den Beitritt Spaniens und Portugals in die Europäische Union und für eine Unabhängigkeit der Iberischen Halbinsel aus. Er ist Mitglied des Ordens Militar de Santiago de Espada (Portugal) und des Ordre des Arts et Lettres (Frankreich) sowie Ehrendoktor der Universitäten Turin, Sevilla und Manchester. Seine Werke sind in 26 Sprachen übersetzt. José Saramago lebte zuletzt auf Lanzarote, wo er am 18. Juni 2010 verstarb.Auszeichnungen: Prémio da Associação de Crítícos Portugueses (1979); Prémio Cicade de Lisboa für «Hoffnung im Alentejo» (1980); Prémio Literário Município de Lisboa für «Das Memorial» (1982); Prémio da Crítica da Associação Portuguesa de Crítícos (Prémio D. Dinis) für «Das Todesjahr des Ricardo Reis» (1986); Premio Internazoniale Ennio Flaiano (Italien) (1992); Nobelpreis für Literatur (1998).

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Produktinformation

Herausgeber ‏ : ‎ Rowohlt Taschenbuch; 5. Edition (1. September 2003)
Sprache ‏ : ‎ Deutsch
Taschenbuch ‏ : ‎ 400 Seiten
ISBN-10 ‏ : ‎ 3499233304
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-3499233302
Originaltitel ‏ : ‎ A Caverna
Abmessungen ‏ : ‎ 11.5 x 2.8 x 19.1 cm

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Kundenrezensionen:
25 Sternebewertungen

Kundenrezensionen

4,7 von 5

25 globale Bewertungen

5 Sterne		82%
4 Sterne		5%
3 Sterne		13%
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So funktionieren Kundenrezensionen und -bewertungen

Spitzenbewertungen aus Deutschland

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Jürgen Trinkwald

Schwer zu Lesen, obwohl die Geschichte trivial ist.

Kundenrezension aus Deutschland 🇩🇪 am 6. Oktober 2020

Verifizierter Kauf

Habe mich bei dem Buch "durchgebissen". Die Schreibweise des Autors, fast ohne Satzende und Satzanfang zu schreiben ist sehr gewöhnungsbedürftig.

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2 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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Wolfgang Küssner

Begeisterung!

Kundenrezension aus Deutschland 🇩🇪 am 6. August 2022

Ein toller Roman über technischen Fortschritt und den - meistens parallel laufenden - (nicht immer positiven) Auswirkungen; ein Buch voller Liebe und Mitgefühl. Der Schreibstil, wie immer bei Saramago, etwas gewoehungsbedürftig, doch nicht ohne Faszination. Begeisterung. Sehr empfehlenswert.

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Bories vom Berg

Heraus aus Platons Höhle

Kundenrezension aus Deutschland 🇩🇪 am 17. September 2016

Innerhalb seines umfangreichen Œuvres zählt «Das Zentrum» des Nobelpreisträgers José Saramago zu den besonders stark von Symbolik geprägten Romanen. Nach «Die Stadt der Blinden» und «Alle Namen» ist dies der dritte Roman des Portugiesen, den ich gelesen habe, erschienen im Jahre 2000 und damit aus der selben Schaffensperiode stammend wie die beiden anderen. Kennzeichnend für die Themen dieses Schriftstellers und auch hier die Handlung prägend ist die tiefe Humanität, die seine Geschichte ausstrahlt, seine unbeirrte Zuversicht zudem, in jedem Menschen stecke auch ein guter Kern. Trotz kafkaesk anmutender Szenen in einer menschenfeindlichen Administration gelingt es seinen Figuren, kleine Leute allesamt, sich in diesem Spannungsfeld zu behaupten, eine schützende Nische für sich zu finden und im Übrigen die Hoffnung niemals aufzugeben.

Titelgebend für den Roman ist ein molochartig wachsender Geschäftskomplex, der eine Stadt in der Stadt bildet als riesiges Einkaufszentrum einschließlich Vergnügungspark und Wohnsilo. Der verwitwete, 64jährige Töpfer Cipriano beliefert dieses Zentrum mit Tongeschirr, sein Schwiegersohn arbeitet dort als Wachmann. Mit beißender Ironie schildert Saramago die nur dem Profit verpflichteten Verhältnisse in diesem Konsumtempel, - die rüden Geschäftsmethoden, die aberwitzigen Attraktionen des Vergnügungsparks und die entmenschlicht anmutenden Bedingungen für die dort wohnenden Mitarbeiter. Ein gigantisches Plakat an der Fassade kündet von dem Geist, der da herrscht: «Wir würden ihnen alles verkaufen, was sie brauchen, wenn es uns nicht lieber wäre, sie würden alles brauchen, was wir ihnen verkaufen können.» Saramagos sarkastische Kapitalismuskritik weitet sich zu einer umfassenden Kritik der modernen Gesellschaft, wenn er die Lieferfahrten von der Töpferwerkstatt ins Zentrum schildert, vom idyllischen Dorf auf dem Lande über die trostlosen Außenbezirke mit ihren endlosen, plastiküberspannten Gemüsefeldern und den verwahrlosten Vorstadtregionen bis ins Verkehrsgetöse der unwirtlichen Großstadt.

Mit der Kündigung des Liefervertrages steht Cipriano vor dem Aus, sein Versuch, das Zentrum nunmehr mit bemalten Tonfiguren zu beliefern, scheitert ebenfalls, alle seine Mühen waren umsonst. Als dem Schwiegersohn eine Dienstwohnung im Zentrum zugewiesen wird, in die er ebenfalls mit umziehen wird, ist für ihn und die schwangere Tochter das Töpferleben endgültig beendet. Eine später bei Erdarbeiten entdeckte, streng bewachte Höhle unter dem Zentrum erweckt seine Neugier, er steigt verbotener Weise hinab und findet dort sechs Tote. Das sind wir, erkennt er hellsichtig. Was folgt ist eine dem Höhlengleichnis von Platon entsprechende Allegorie auf den befreienden Ausstieg aus der Welt der vergänglichen Trugbilder in eine Welt des unverfälschten Seins. Er kehrt spontan in sein Haus zurück, erklärt sich endlich der ihn liebenden Nachbarin, der Schwiegersohn kündigt sein Dienstverhältnis und verlässt mit seiner Frau die gefängnisartige Wohnwabe. Alle Vier brechen auf in ein neues Leben, fahren mit dem klapprigen Lieferwagen hinaus in die Welt, einem unbestimmten Ziel entgegen.

In unnachahmlicher Weise hat der Autor seinen nachdenklich machenden Roman mit klugen Reflexionen, Andeutungen und Symbolen angereichert. Seine Figuren sind äußerst sympathisch und verblüffend lebensklug, was sich in den vielen köstlichen, nahtlos in den Erzählfluss eingebetteten Dialogen niederschlägt, die fiktiv sogar den zugelaufenen Hund mit einbeziehen. Immer wieder auch muss man schmunzeln über den feinsinnigen, hintergründigen Humor des Autors, der seinem Plot mit allerlei überraschenden Wendungen die nötige Spannung verleiht und so die Mutmaßungen des Lesers als auktorialer Erzähler schelmisch konterkariert. Der letzte Satz des Romans zitiert das neueste Plakat des Zentrums: «Baldige Eröffnung der Platonschen Höhle, Exklusiv-Erlebnis, einzigartig auf der ganzen Welt, kaufen sie jetzt ihre Eintrittskarte.»

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5 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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Fortschritt für wen?

Kundenrezension aus Deutschland 🇩🇪 am 22. April 2018

Fortschritt ist heute zu einem politischen Schlagwort geworden (verkommen?). Verschiedenste Interessengruppen erklären meist Meinungen und Taten, die (ausschließlich ihren eigenen Zielen dienen) schon als Fortschritt und jede Opposition oder Kritik als rückschrittlich. Es ist nicht einfach zu beurteilen, was der Menschheit zu größerer Gerechtigkeit und mehr Wohlstand, zu Chancengleichheit, Freiheit und Glück dient. Im Sinne der Aufklärung, ist jede Theorie und jede Handlung, die behauptet, dem gesellschaftlichen Fortschritt zu dienen, daran zu messen, ob dadurch das Ziel „Steigerung der Selbstbestimmung des Menschen“ erreicht werden kann.

Das gilt besonders für den Bereich des Konsums, den Glücksversprechungen der Shopping-Meilen, den Reizsetzungen durch sog. Schnäppchen… des völlig unkritischen Umgangs mit Ressourcen, welche für unsinnige Produkte verschwendet werden. Dabei ist der Überflusskonsum lediglich ein Symptom für ein System, das die Gesellschaft, und vor allem die Menschen in ihr, für ihr Profitstreben auf eine Kalkulationsgröße reduziert.

Der Literatur-Nobelpreisträger José Saramago (JS) beleuchtete in seinen letzten Romanen die Situation des modernen Menschen und schreibt in diesen seinen Romanen düstere Szenen, welche die menschliche Verblendung zum Inhalt haben. Ob in „Alle Namen“ oder in „Die Stadt der Blinden“ prangert er Haltungen an, die man leicht mit geistiger Umnachtung Einzelner oder ganzer Gesellschaften umschreiben könnte. Nach JS ist der moderne Mensch blind wie die Bewohner aus Platons Höhlengleichnis. Und er sagt wörtlich: „Wir lebten niemals tiefer in der Höhle als heutzutage", und fügte an, dass dieses Schattenreich der schlafenden Vernunft heutzutage die Shopping-Mall geworden sei. Das wird er uns exemplarisch in seinem neuen Roman zeigen, der hierzulande „Das Zentrum“ heißt, im portugiesischen Original von ihm aber (den Bezug zum Höhlengleichnis Platons deutlich machend) „A Caverna“ genannt wurde.

Wer ist nun dieser JS, der nicht nur ob des verliehenen Nobelpreises international für Aufsehen gesorgt hat, sondern der vor allem nie ein bequemer Zeitgenosse war und dem sog. Zeitgeist regelmäßig gegen den Stachel löckt: z.B. als er die us-amerikanische Kriegspolitik nach dem 11. September als Unrecht anprangerte? Hier füge ich die, aus einer meiner früheren Besprechung entnommene, Biographie Saramagos ein – JS ist Jahrgang 1922 und wurde in einem Dorf in der portugiesischen Provinz Alentejo geboren. Er entstammt einer einfachen Landarbeiterfamilie. Nach dem Besuch des Gymnasiums arbeitete er als Maschinenschlosser, technischer Zeichner und Angestellter. Später war er Mitarbeiter eines Verlages und Journalist bei verschiedenen Zeitungen.

Ab 1966 widmete er sich verstärkt der Schriftstellerei. Heute gehört der Romancier, Lyriker Dramatiker und Essayist nicht nur zu den bedeutendsten Autoren seines Landes, sondern, mit der Verleihung des Nobelpreises für Literatur 1998, auch zu den Schriftstellern der Weltliteratur. Außerdem ist er wegen seiner „bekennenden Erklärung seiner Abstammung und Haltung“ eine „Instanz der kleinen Leute“ in Portugal geworden - die Achtung, die man ihm in seinem Land entgegen bringt, sucht hierzulande (und anderswo sicher auch) seines Gleichen; das Wort Elfenbeinturm scheint ihm unbekannt.

In seinem letzten Roman „Das Zentrum“ nun, geht es um eben die Frage, welchen Stellenwert die Menschen in diesem System wirklich haben und ob dieses Menschenbild auch das spiegelt, was die Menschen selbst von sich wahrnehmen (können und wollen). Hauptperson ist ein Töpfer namens Cipriano Algor, der – zusammen mit seiner Tochter Marta – in irgendeinem portugiesischen Dorf nahe einer großen Stadt eine kleine Töpferei betreibt. Diese Stadt und die umliegenden Landstriche werden von einem riesenhaften Einkaufszentrum beherrscht. Die Töpferei ist Zulieferer für traditionelles portugiesisches irdenes Geschirr und Das Zentrum ist der einzige Abnehmer – sieht man von Gelegenheitsverkäufen einzelne Menschen im Dorf einmal ab.

Eines Tages, einem Freitag dem Dreizehnten, teilt ihm ein Angestellter des Zentrums mit, dass der Liefervertrag gekündigt sei. Doch so leicht will sich der Töpfer nicht mit seinem Los abfinden und überlegt, welches neue Produkt er seinem Fachwissen gemäß herstellen könnte, um nicht seiner Existenzgrundlage beraubt zu sein. Marta und er entwickeln Nippesfiguren, wie man sie in vielen portugiesischen Haushalten finden kann. Das Zentrum bestellt dann tatsächlich eine erste Lieferung, will sich aber nicht dauerhaft festlegen, sondern mittels einer Kundenbefragung den Bedarf erforschen – doch erst einmal müssen sich die Beiden in die Arbeit stürzen.

Im Roman allerdings ist das Zentrum mehr als nur ein Einkaufszentrum – für die Beschäftigten ist es auch Wohnanlage, in der man zu wohnen hat, wenn man „etwas werden will“. Des Töpfers Schwiegersohn ist Wachmann im Zentrum und möchte gerne etwas werden. Dazu muss er natürlich von der Töpferei ins Zentrum umziehen… was er, ebenfalls natürlich, ohne seine schwangere Frau nicht möchte. Marta ist in einem Dilemma, sie will bei ihrem Mann sein, aber sie weiß auch, dass ihr Vater ohne ihre Hilfe nicht weiter töpfern kann und die seit Generationen in Familienbesitz betriebene Töpferei für immer aufgeben muss.

Cipriano seinerseits will nicht in dieses Zentrum, das immer mehr zu einem Moloch wird. Auch das Argument, dass dort für die Beschäftigten und deren Familien die beste medizinische Versorgung geboten wird (angesichts der Schwangerschaft seiner Tochter kein schwaches Argument), will nicht recht ziehen, da er sich ein Leben in diesem Ungetüm von Bauwerk, ohne Außenfenster, nicht vorstellen kann. Diese Stadt in der Stadt ist ein Konstrukt das Kafka und Orwell in Gemeinschaftsarbeit entworfen haben könnte – es wird alles von einer anonymen Macht gesteuert und lückenlos überwacht. Das Zentrum ist auch eine Parabel auf eine lediglich auf Konsum orientierte Gesellschaft – auf einem gigantischen Plakat auf der fensterlosen Außenwand steht der zynische Satz: "Wir würden Ihnen alles verkaufen, was Sie brauchen, wenn es uns nicht lieber wäre, Sie würden alles brauchen, was wir Ihnen verkaufen können".

Zwei andere Ebenen werden parallel zur Handlungsebene Zentrum erzählt. Das ist zum einen eine wundervolle Liebesgeschichte zweier älterer Menschen, die beide den Verlust ihres Lebensgefährten zu beklagen hatten. Wie zart sind diese Annäherungsversuche, wie stark wirken Konventionen gegen diese Liebe, wie tief unsicher ist der Töpfer dieser Frau gegenüber, wie widerstreitend die Gefühle von einerseits der Verantwortung für die Töpferei, der Tochter, des Schwiegersohns und der Arbeit gegenüber und andererseits des Hingezogenseins zu dieser Frau.

Eine weitere Ebene ist die Figur des Hundes – der ihm eines Tages zuläuft, bzw. der auf seinem Weg beschloss bei diesem Töpfer zu bleiben. Diesen Hund habe ich quasi als Fabelwesen gelesen, der sehr viele menschliche Qualitäten auf sich vereinigt und sozusagen als Symbol für die Freiheit steht… aber nicht einer egoistischen, selbstsüchtigen, falschen Freiheit, sondern einer wahren Freiheit, die ohne Gemeinschaft nicht auskommen kann. Auch ist diese Figur ein Vermittler zwischen den Personen der Handlung und somit Zusammenhalt von einem literarisch brillant gestalteten Beziehungsgeflechtes. Außerdem scheint er einen fast metaphorischen Sinn zu haben… als Sinnbild für die Natur selbst, die uns im Grunde wohlgesonnen ist.

Für mich ist dieser Roman, der erste übrigens nach der Verleihung des Nobelpreises und der letzte in der Trilogie über den modernen Menschen in der Gesellschaft des 20. Jahrhunderts, ein weiteres Meisterwerk. Alle Erzählstränge werden fast unmerklich zu einem komplexen Ganzen zusammen geführt und vereinigen somit in einer flüssig lesbaren Handlung all das, was den Autor umtreibt: Eine Kritik an einer Zivilisation, die die eigene Zerstörung sehenden Auges in kauf nimmt, eine Kritik an den herrschenden Zuständen, in denen Arbeitsergebnisse lieber vernichtet werden, anstatt der Gesellschaft von Nutzen zu sein, und letztendlich eine Kritik am kapitalistischen System mit seiner alles zu verschlingen scheinenden Globalisierung.

Aber das allein würde nicht für meine Einschätzung, dass es sich hier um ein Meisterwerk handelt, reichen. JS ist es ein weiteres Mal gelungen, uns Lesenden eine Tür zu öffnen, auf dass wir mühelos in seine Geschichten eintreten können, dass wir uns mühelos an die Personen der Handlung wenden können und mit ihnen Wünsche und Hoffnungen zu teilen, ebenso wie ihre Zweifel und Ängste quasi am eigenen Leib zu spüren. Diese Figuren sind zutiefst menschlich… was ihren Autor auszeichnet, ohne dass er selbst es fordern würde. Er ist auch als Erzähler in seinem Werk präsent und führt mit detailverliebten Beschreibungen oder Analysen der Handlungen seiner Figuren durch den Roman (was gelegentlich von Kollegen kritisiert wird; ich las auch schon mal in diesem Zusammenhang von Unlesbarkeit dieses Romans – was ich für Unsinn halte).

Natürlich ist es etwas gewohnheitsbedürftig JS zu lesen – sein komplexer Erzählstil, sehr wenig wörtliche Rede, lange absatzlose Romansequenzen. Aber wer schon einmal JS gelesen hat wird wissen, dass man sich seinem Erzählen in kurzer Zeit nicht mehr entziehen kann, jene, die JS noch nicht gelesen haben, sollten sich einfach trauen und nicht vor dem Unsinn der Unlesbarkeit abschrecken lassen. In Portugal ist dieser Roman schon in mehreren Auflagen verkauft worden und selbst einfach Menschen haben mir von diesem Buch erzählt.

Für mich war es ein Genuss dieses Buch in der Heimat des Autors zu lesen (vor mir auf dem Tisch irdenes Geschirr, viele Bilder, die mit der alltäglichen Realität in Einklang standen, die Charaktere konnte man auf der Strasse treffen etc.). Aber nicht nur wegen derlei Gründen gefiel mir der Roman. JS ist es gelungen, mir die Gefühle seiner Figuren sinnlich erfahrbar zu machen. Dabei hatte ich nie das Gefühl, diesen Mann dafür bewundern zu müssen. Er verteilt zwar seine Sympathien deutlich erkennbar (was von seiner Biographie her sehr verständlich ist), was aber bei mir nie dazu geführt hat, zu meinen mich auf dieselbe Seite schlagen zu MÜSSEN.

Mich faszinierte, dass JS mir nie schablonenhaft oder gar „schwarz/weiß“ kam – nach dem Motto: hier die Guten da die Bösen. Er schilderte mir seine Personen auch in ihren Schwächen, in ihrer Unentschiedenheit, ja sogar in ihren Widersprüchen und überließ es mir, mir ein Bild zu machen. Dabei kommen überraschende Wendungen ebenso zur Geltung, wie vorhersehbare Konsequenzen. Schuldfragen werden nicht gestellt. Zwar bleibt der Erzähler immer skeptisch, aber sein Klassenbewusstsein macht ihn nicht blind. Und die Fäden der Handlung werden zu einem Roman mit viel Tiefe verwoben. Nicht zuletzt deshalb weil ich mich politisch mit JS verbunden fühle und seine Ansichten über den Zustand der Gesellschaft teile, hat mich der Roman tief befriedigt – weil es ihm sehr ernsthaft gelungen ist, dieser Gesellschaft einen Spiegel vorzuhalten.

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