In dem Buch "Achtung,Gutmenschen!" wird all das wohlfeile Geschwafel des Durchschnittsmenschen zu allen menschlichen Themen dargestellt.
Es geht um falsche Ansätze, über die man sich lustig machen kann, wenn man damit konfrontiert wird und einem diese in ihrer komisch wirkenden Ernsthaftigkeit bewußt werden.
Es gibt ernsthafte empirische Beiträge, die Fakten zu einzelnen relevanten Aspekten zusammentragen. Soweit es nur Fakten sind, mögen diese bedeutsam und interessant sein, aber wenn Folgerungen daraus gezogen werden, kommt durchaus die Versuchung, seine gewonnenen isolierten Informationen überzubewerten.
Und soweit philosophisch lediglich theoretisch herumspekuliert wird, fehlt Ernsthaftigkeit für eine realistische Anwendung im Sinne, daß das konkrete Leben als Basis für eine Anwendung überhaupt gesehen wird.
Wie müßte also ein Ansatz aussehen?
- Natürlich muß der philosophische Ansatz einbezogen werden, muß eine Grundlage sein. Ein entsprechender Autor müßte also eine philosophisch nachgewiesene Kompetenz haben.
- Der entsprechende Autor sollte möglichst in einem kommunikativen Beruf mit jungen Menschen gestanden haben, also beispielsweise Lehrer für Weltkunde, Erziehungswissenschaft,Gesellschaftswissenschaft, Politik, Religion, möglichst in unterschiedlichen Schulltypen gewesen sein und davon mehrere Fächer unterrichtet haben.
- Der Autor muß sich ein Leben lang mit dem ihm menschlich Widerfahrenenen auseinandergesetzt haben und sich dabei immer wieder jeweils im Anschluß an Begebenheiten gefragt haben:
"Wenn ich diese erfahrene Begebenheit in mich aufnehme, was sagt mir dies über das Menschsein?"
Ein solcher Mensch wird einerseits voll in einer entsprechenden beruflichen Aufgabe integriert sein und seine Erfahrungen mit Lernenden, Wachsenden, Reifenden machen. Er wird ein universitäres Studium möglichst in einigen Fächern abgeschlossen haben und durch lebenslange Fortbildungsmaßnahmen sich darin weiterentwickelt haben. Er wird Erfahrungen mit Mitmenschen, z.B. im Umgang mit Behörden, Nachbarn, Freunden in Besinnungen jeweils aufarbeiten unter dem Gesichtspunkt,wie oben formuliert.Dies ist keine verschwendete Zeit, sondern bewußte Vertiefung der Widerfahrnisse, soweit sie in mir einen Eindruck hinterlassen haben.
Und was sagt mir, daß dieser Weg zu einer reinen verwahrheiteten Seele einen Frieden für die Menschheit bringt?
Ist dieser Weg für mich ü b e r p r ü f b a r ?
- Wenn ich diesen Weg ganz bewußt lebe, werde ich also alles psychisch verarbeiten,was an meine Seele herantritt. Ich werde, soweit und solange ich in dem beschriebenen Einklang bin, keinerlei bewußt werdende Träume haben, denn ich verarbeite ja alles im Wachzustand. Kriterium ist also: Die völlige Traumlosigkeit, und wenn ich aus konkret mir bewußt seienden Gründen keine Zeit zur bewußten Seelenpflege über Tage oder Wochen habe, dann werde ich feststellen, daß ich nachts bewußt in Träumen erfahren kann, daß meine Seele außerhalb meiner Bewußtheit arbeitet.
- Und was bringt der Ansatz für das allgemneine Bewußtsein, für die Gesundheit der Seelen, und damit für die Friedensfähigkeit und Friedensbereitschaft, wenn Menschen sich mit ihren Erfahrnissen bewußt auseinandersetzen und psychisch gesund bleiben?
Immmer mehr Menschen müssen diesen Ansatz aus freien Stücken bewußt sehen und leben. Dazu müßte man Schriften von solchen Menschen, die diesen Weg gehen, der Allgemeinheit zugänglich machen und ihrerseits als Erfahrung von alltäglichen Begegnungen in existentieller Bedeutung für das menschliche Werden öffnen.
Wir leben in einer Zeit, in der der Einzelne nur alles lächerlich, komisch, "kritisch und mündig" konsumieren soll oder zu Pseudoaktivitäten von seiner Menschlichkeit abgelenkt wird.
Gefordert aber ist, daß jeder Einzelne für sich was t u t, sein Leben l e i s t e t, sich selbst ernst nimmt in all seinen Möglichkeiten. Das Buch kann in seiner humorvollen Art einen Anstoß zur Auseinandersetzung mit den ernsthaft dahinterstehenden Lebensproblemen eröffnen.
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