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Kurzbeschreibung
"Ganz begreifen werden wir uns nie." Mit diesem Aphorismus des Dichters Novalis führt Dirk Baecker in die Sammlung seiner publizistischen Arbeiten der vergangenen Jahrzehnte ein. Ob Universität, Netzwerke, der Zusammenhang von Sardinenschwärmen und Leitkulturdebatte, Theaterbesuche oder das Schicksal der Intellektuellen in einer Gesellschaft, die sie nicht mehr braucht - vor Baeckers nachhaltigen Momentaufnahmen bleibt nur wenig sicher. Das Konzept des intelligenten Beobachters, der dort Anpassungsleistungen vollbringt, wo Kritiker an der Vernunft des Ganzen zweifeln, liegt den gesammelten Beiträgen zu Grunde. Neben zahlreichen unveröffentlichten Kommentaren stehen Beiträge zu Kultur, Ökonomie und Politik, Management und Reformversuchen, die in der Kolumne "sozialkunde" der TAZ erschienen sind. Das Buch kann als Beitrag zum akademisch-wissenschaftlichen Diskurs ebenso dienen wie als Anregung für den kulturell interessierten Leser.
Über den Autor
Dirk Baecker ist Inhaber des Lehrstuhls für Kulturtheorie und -analyse an der Zeppelin University, Friedrichshafen. Arbeitsschwerpunkte: soziologische Theorie, Theorie der Gesellschaft, Wirtschafts- und Organisationssoziologie.
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3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Die Texte intervenieren in verschiedensten Themen: Kultur, Politik, Management, Krieg, Soziologie, Erziehung, Theater, natürlich immer wieder auch die Kommunikation, Heinz von Foerster oder Niklas Luhmann. Das sind aber nur einige wenige behandelte Themen.
Mit aller Schärfe setzt sich Baecker für einen differenzierten und ironischen Blick ein. So wirft er dem Erziehungssystem vor, dass es seine Ansprüche zugleich inflationär - möglichst die Erziehung der ganzen Gesellschaft - als auch deflationär - allzu scharfe Beschränkung der Lehre - handhabt. Die Erziehung kenne ihre eigenen Grenzen nicht und schafft es daher auch nicht, innerhalb ihrer Grenzen an einem problemgenauen Ausbau ihrer Möglichkeiten zu arbeiten."
Oder er polemisiert gegen (und deshalb natürlich für) die Kreativität: Wir reden von Kreativität, weil wir sehen, dass sich vieles ändern muss, aber nicht wissen, wie es sich ändern kann." Kreativität sei eine Übergangssemantik; vor allem sei sie auf andere bezogen. Wenn die Kreativen sich die Finger verbrennen, kann man sich immer noch vornehm zurückziehen; und im Falle des Erfolges kann man sich anschließen. Stellvertretendes Lernen" und heimlichen Konformismus" nennt Baecker deshalb dieses Lob der Kreativität. Künstler und Wissenschaftler - so schreibt er weiter - kennen die Kreativität allerdings nicht: Sie wissen nur etwas von Arbeit.
Zum Thema Selbstentfaltung schreibt Baecker: (...) man könnte dieser Entfaltung mit einem Managementbegriff zu Hilfe kommen, der eher als Suchbegriff (...) denn als triumphaler Begriff [zu verstehen ist]".
Und so fort ... Baecker analysiert, erzählt, spitzt in aufregender Art und Weise zu, und dies alles in kleinen, rasch zu lesenden Texten. Obwohl sie eingängig sind, spürt man dahinter eine mächtige Theorie wirken, die hier und da auch explizit auftaucht. Theoriegeleitete Beobachtung hier als Suche zu verstehen, die sich nicht auf einen dogmatischen Standpunkt bezieht, den Text als Experiment und Intervention zu begreifen, das lehrt Baecker den Leser nicht nur inhaltlich, sondern vor allem auch von der Form her. So könnte man - mit Baecker - die Gesellschaft verstehen, wie Benjamin - wiederum in der »Einbahnstraße« - beschrieb: Im Spalt des kaum geöffneten Speiseschranks dringt seine Hand wie ein Liebender durch die Nacht vor."
Nie wieder Vernunft! - ruft Baecker. Aber das heißt noch lange nicht, dass er auf Spaß und Theorie, Pointe und Lehre verzichtet. Ein großartiges Buch!
Mit aller Schärfe setzt sich Baecker für einen differenzierten und ironischen Blick ein. So wirft er dem Erziehungssystem vor, dass es seine Ansprüche zugleich inflationär - möglichst die Erziehung der ganzen Gesellschaft - als auch deflationär - allzu scharfe Beschränkung der Lehre - handhabt. Die Erziehung kenne ihre eigenen Grenzen nicht und schafft es daher auch nicht, innerhalb ihrer Grenzen an einem problemgenauen Ausbau ihrer Möglichkeiten zu arbeiten."
Oder er polemisiert gegen (und deshalb natürlich für) die Kreativität: Wir reden von Kreativität, weil wir sehen, dass sich vieles ändern muss, aber nicht wissen, wie es sich ändern kann." Kreativität sei eine Übergangssemantik; vor allem sei sie auf andere bezogen. Wenn die Kreativen sich die Finger verbrennen, kann man sich immer noch vornehm zurückziehen; und im Falle des Erfolges kann man sich anschließen. Stellvertretendes Lernen" und heimlichen Konformismus" nennt Baecker deshalb dieses Lob der Kreativität. Künstler und Wissenschaftler - so schreibt er weiter - kennen die Kreativität allerdings nicht: Sie wissen nur etwas von Arbeit.
Zum Thema Selbstentfaltung schreibt Baecker: (...) man könnte dieser Entfaltung mit einem Managementbegriff zu Hilfe kommen, der eher als Suchbegriff (...) denn als triumphaler Begriff [zu verstehen ist]".
Und so fort ... Baecker analysiert, erzählt, spitzt in aufregender Art und Weise zu, und dies alles in kleinen, rasch zu lesenden Texten. Obwohl sie eingängig sind, spürt man dahinter eine mächtige Theorie wirken, die hier und da auch explizit auftaucht. Theoriegeleitete Beobachtung hier als Suche zu verstehen, die sich nicht auf einen dogmatischen Standpunkt bezieht, den Text als Experiment und Intervention zu begreifen, das lehrt Baecker den Leser nicht nur inhaltlich, sondern vor allem auch von der Form her. So könnte man - mit Baecker - die Gesellschaft verstehen, wie Benjamin - wiederum in der »Einbahnstraße« - beschrieb: Im Spalt des kaum geöffneten Speiseschranks dringt seine Hand wie ein Liebender durch die Nacht vor."
Nie wieder Vernunft! - ruft Baecker. Aber das heißt noch lange nicht, dass er auf Spaß und Theorie, Pointe und Lehre verzichtet. Ein großartiges Buch!
2 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Selbst eifrige TAZ-Leser müssen dieses Buch kaufen. Denn längst nicht alle Beiträge von Dirk Baecker sind schon gedruckt worden. Und gut sind sie alle. Aber was heisst schon gut? Einige sind so aussergewöhnlich dicht und erhellend, dass man nicht anders kann, als ins Schwärmen zu geraten. Dirk Baecker ist ein Beobachter, wie es in unserer schnelllebigen Zeit nur noch ganz wenige gibt. Zudem ist er so ungemein gebildet, dass er Zusammenhänge sieht, die zu entdecken einfach grossen Spass macht.
Hier spricht ein Intellektueller, der mich an Enzensberger und Eco erinnert. Mühelos hüpft Baecker von Ufer zu Ufer und hinterlässt ganz neue Brücken. Wären es nicht 123 kleine und in sich geschlossene Kommentare, wäre man als Leser schnell überfordert. Aber so kann man sich einfach nach Lust und Laune einige Perlen heraussuchen und seinen Geist danach erholen lassen. An Dirk Baecker liegt es sicher nicht, dass die Systemtheorie in den letzten Jahren in Verruf kam. Denn obwohl er überraschende Verbindungen schafft, ist er Lichtjahre von Ansatz entfernt, alles hänge mit allem zusammen und könne daher irgendwie in Sprache gefasst werden.
Mein Fazit: Kaufen, trotz des Gewichts ins Bett nehmen und 123 Mal mit Erkenntnisgewinn und einem Schmunzeln einschlafen. Lohnt sich und macht mit dem Aussergewöhnlichem bekannt.
Hier spricht ein Intellektueller, der mich an Enzensberger und Eco erinnert. Mühelos hüpft Baecker von Ufer zu Ufer und hinterlässt ganz neue Brücken. Wären es nicht 123 kleine und in sich geschlossene Kommentare, wäre man als Leser schnell überfordert. Aber so kann man sich einfach nach Lust und Laune einige Perlen heraussuchen und seinen Geist danach erholen lassen. An Dirk Baecker liegt es sicher nicht, dass die Systemtheorie in den letzten Jahren in Verruf kam. Denn obwohl er überraschende Verbindungen schafft, ist er Lichtjahre von Ansatz entfernt, alles hänge mit allem zusammen und könne daher irgendwie in Sprache gefasst werden.
Mein Fazit: Kaufen, trotz des Gewichts ins Bett nehmen und 123 Mal mit Erkenntnisgewinn und einem Schmunzeln einschlafen. Lohnt sich und macht mit dem Aussergewöhnlichem bekannt.
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