Der schwarze Stern der Tupamaros [Gebundene Ausgabe]

Ende der sechziger, Anfang der Siebziger und die erste Generation der Spaßgesellschaft wird erwachsen. „high sein, frei sein, ein bisschen Terror muß dabei sein", skandierten die Haschrebellen und treffen damit genau Freds Lebensgefühl. Er ist einer von denen, die kurz nach dem Krieg geboren wurden, im dumpfen Mief der fünfziger und sechziger Jahre aufwächst, in einer Demokratie ohne Demokraten. Denn wer in Amt und Würden sitzt, saß dort oft schon im Dritten Reich. Die demokratischen Freiheiten stehen in der Verfassung, aber sie auszuüben, gilt als unfein, wenn nicht kriminell. Lange Haare, Demonstrationen, Diskussionen, das alles gilt bereits als subversiv. 1967 wird Benno Ohnesorg bei einer Demonstration erschossen, Rudi Dutschke wird bei einem Mordanschlag lebensgefährlich verletzt, es sollen nicht die einzigen Schüsse bleiben. Das „Establishment" reagiert heftig, die Springerpresse hetzt gegen alle, die links oder langhaarig sind und in den politischen Zirkeln gärt es, sie radikalisieren sich.

«Vor allem nicht in so eine Situation kommen wie ihre Alten, aufs Leben zusammengeschweißt, egal, obs passt oder nicht! So geht es ihnen doch allen, darüber braucht man doch gar nicht zu reden, es ist doch eins der wichtigsten Dinge in ihrer Subkultur: Nicht die Fehler der Alten wiederholen, zur Abwechslung mal was lernen aus der Vergangenheit, aus der Geschichte! Damit nicht immer alles in die Hosen geht, die Liebe und die Beziehungen, die Solidarität und die Demokratie oder gleich das ganze verdammte Land mit allem Drum und Dran wie im letzten Krieg»

Fred fängt an, mit seiner Freundin Jenny Parolen an die Wände zu sprühen: „Wer schwarz fährt, braucht nicht Rot zu werden" und das Zeichen der urugayischen Tupamaros, der Stadtguerilla. Was heute eine Schadensersatzklage eines Hausbesitzers heraufbeschwören würde, rief damals LKA und Staatsschutz auf den Plan, die Presse schiebt die Schuld den „Tupamaros München" zu. Die existieren aber gar nicht.

Dann versucht ein CSU Abgeordneter aus der zweiten Reihe sich mit markigen Sprüchen von „roten Gesindel", das es zu bekämpfen gelte, Karriere zu machen. Fred und Jenny zünden nachts seinen BMW an. Langsam wird aus Spiel, aus spätpubertären Streichen, Ernst. Es bleibt nicht bei dem Wagen. Jenny driftet immer mehr ab, erzählt Fred vieles nicht mehr und wird anlässlich einer Gefangenenbefreiung in Westberlin verhaftet. Die Bewegung zweiter Juni lockt immer mehr Spontis aus Roter Hilfe und anderen Gruppen an. „Wenn Mörder wie Kurras freigesprochen werden, Nazikarrieristen wie Filbinger und Kiesinger in der Regierung sitzen, darf man nicht tatenlos zuschauen", ist ihre Devise. Damit setzen sie Leute wie Fred unter Druck. Der hat kein gutes Gefühl bei den Aktionen, aber weiß auch nichts dagegen zu sagen. Seine Jenny flieht aus dem Gefängnis und muss untertauchen.

Ein düsteres Zeitbild entwirft Seyfried in seinem Roman, ein Lehrstück, wie harmlose Leute sich in Terroristen verwandeln, aber auch, wie schnell aus Spaß und grobem Unfug blutiger Ernst wird. Die ersten achtzig Seiten sind manchmal etwas unbeholfen, vor allem, wenn er Dialoge schreibt, deren einziger Zweck es ist, dem Leser etwas über die Zeit zu erzählen. Doch dann schreibt er sich frei und das Buch liest sich wie ein Thriller. Aber es zeigt das, was Thriller sonst nicht zeigen: Bonny und Clyde sind keine Helden, sie schießen sich im Gegenteil in den Tod. Und all die Dinge, die so spannend sind, wenn man davon liest - wie man einer Beschattung entkommt, tote Briefkästen anlegt und manches mehr - sehen in Realität ganz anders und längst nicht mehr so heldenhaft aus.

Eingebettet in diese Geschichte ist die Liebesgeschichte von Fred und Jenny, oft nur angedeutet, nüchtern, wie es der Zeit entsprach, aber umso anrührender.

Seyfrieds Roman beschäftigt sich mit Gruppen, die glaubten, durch Terror und Waffengewalt Deutschland in eine bessere Zukunft führen zu können. Wie dieser Irrglaube entstand und welche Folgen er hatte, das wird in dem Buch gut geschildert. Und mancher begreift vielleicht, warum die Amerikaner so hysterisch auf dem 9. September reagierten. Die Deutschen waren vor dreißig Jahren auch nicht anders. Terror schafft keine bessere Welt, sondern Hysterie. Und wer die Texte der RAF liest - mittlerweile im Internet frei zugänglich - wird erstaunt feststellen, wie ähnlich manches zu denen von Bin Laden und Co. klingt.

Was zu kurz kommt, ist der moralische Druck, den diese Gruppen auf jene ausübten, die ihnen nicht angehörten. Wer will sich schon Feigling schimpfen lassen, sich vorwerfen lassen, dass er wie im dritten Reich wegschaue, all diese Druck- und Verführungskünste haben zahlreiche ins Verderben gestürzt. Doch ein Roman kann nicht alles behandeln und ohne Zweifel gebührt Seyfried der Verdienst, diese Zeit erstmals geschildert zu haben.

Auf jeden Fall eines der wichtigsten Bücher dieses Jahr und nicht nur für die empfehlenswert, die diese Zeit miterlebt haben.