Kundenrezensionen

Agora - Die Säulen des Himmels [Blu-ray]

5 Sterne:		(30)
4 Sterne:		(11)
3 Sterne:		(4)
2 Sterne:		(6)
1 Sterne:		(3)

 

 

Theon(Michael Lonsdale), Bürger von Alexandria und Vater der Philosophin und Mathematikerin Hypatia(Rache Weisz), kann seiner Tochter diesen frommen Wunsch zwar sagen...realisieren kann er ihn jedoch nicht. Zu aufgewühlt und gefährlich ist die Lage im Alexandria Ende des 4.Jahrhunderts nach Christi. Viele Bewohner Alexandrias sind Heiden, dazu kommen Juden und Christen. Vor allem das Christentum ist die aufstrebende Macht. Untereinander sind sich die verschiedenen Religionsanhänger feindlich gesonnen.

Auf die Frage ob sie an Gott glaube, sagt Hypatia: "Ich glaube an die Philosophie." Das sorgt für Ärger in der Stadt. Schließlich ist Hypatia eine enge Beraterin des Präfekten Orestes(Oscar Isaac), der die Stadt im Namen Roms führt. Orestes war früher Hypatias Schüler, ist selbst Christ und begehrt die schöne, intelligente Frau noch immer. Aber nicht nur er ist in Hypatia verliebt. Auch ihr früherer Sklave Davus(Max Minghella), der sich den Parabolani, einer militanten, christlichen Vereinigung anschließt, liebt Hypatia.
So kommt es, wie es kommen muss. Während Hypatia sich Gedanken über den Lauf der Gestirne macht, eskaliert die Lage in Alexandria. Die Christen übernehmen die Macht, die Heiden und Juden müssen um ihr Leben fürchten. Steinigungen und wahllose Morde sind an der Tagesordnung. In diesem Wirrwarr um Macht und Religion versuchen Orestes und Davus Hypatia zu schützen. Ein Vorhaben, das unmöglich erscheint...

Alejandro Amenabar muss klar gewesen sein: Das gibt Ärger! In seinem Film über das Leben der historischen Figur Hypatia von Alexandria hat er sich teils an die Geschichte gehalten, sich hier und da aber auch ein paar künstlerische Freiheiten genehmigt. Und...man mag es kaum glauben...auch über 1600 Jahre später sorgt das noch immer für Unmut und Kritik von Seiten religiöser Vereinigungen. Von den Ansichten, die Kritiker und Rezensenten zum Inhalt des Films abgeben, ganz zu schweigen. Dabei zeigt Amenabar doch genau das: Egal, wer was wie tut oder sagt, am Ende läuft es auf die eine Frage hinaus: Gehörst Du zu uns oder nicht? Getreu nach dem Motto "Und willst Du nicht mein Bruder sein..." folgt dann der zweite Akt des "Spektakels". Die Autenthizität von Amenabars Filmstoff ist fraglich. Allerdings kam es dem Regisseur darauf wohl auch nicht an. Er zeigt, dass am Ende, egal ob Heiden, Juden oder Christen, keine der Religionen in Alexandria ohne Blut an den eigenen Händen "davon kam". Hat sich seitdem Entscheidendes geändert? Die Beantwortung dieser Frage kann man getrost jedem Zuschauer Agoras selbst überlassen.

Auf jeden Fall durfte Amenabar in Kulissen und Kostümen schwelgen. -Agora- ist seit langem mal wieder ein Monumentalfilm, bei dem Heere von Statisten eingesetzt wurden, ohne all zu große Videotechnik einzubauen. Dafür hagelte es reichlich Filmpreise. Auch die Kameraarbeit wurde, meiner Ansicht nach zurecht, ausgezeichnet. Die Besetzungsliste ist erstklassig. Rachel Weisz brilliert als Hypatia. Max Minghella und Oscar Isaac stehen ihr in nichts nach.

Die meisten Kritiken erhielt -Agora- aus dem Grund, dass unser Christentum bei dieser Geschichte nicht besonders gut wegkommt. Wenn sie mich fragen...ja...das stimmt. Wer allerdings genau hinschaut und hinhört, der erkennt, dass Amenabar gleichermaßen keine Religionsgemeinschaft Alexandrias ungeschoren davonkommen lässt. Vor allem zeigt er, dass es keine Götter und Weltanschauungen, sondern Menschen sind, die Religionen für ihre Zwecke nutzen.

Wer sich einen "modernen" Monumentalfilm mit jeder Menge Inhalt und der Garantie zum Nachdenken anschauen möchte, dem kann ich -Agora- ausdrücklich empfehlen. Wer eher auf Unterhaltung, Action, Herzschmerz und Mainstream steht, der sollte den Film lieber nicht in den Player befördern. Entscheiden kann das natürlich nur einer: Nämlich Sie!

Hier wurde schon genug zum Film geschrieben, daher verzichte ich auf eine Inhaltsangabe.
Einige andere meinen zB "amerikanischer Müll" (hallo, es ist ein spanischer Film!) oder meckern über ungenaue historische Details.
Nun ist über die Lebensgeschichte der Hypatia (dank der Vernichtung vieler Schriften durch die Christen) relativ wenig bekannt, daher sei dem Drehbuchschreiber etwas literarische Freiheit gegönnt.
Die grundlegenden Details stimmen jedoch. Hypatia war die letzte Hüterin der Bibliothek von Alexandria, sowie eine berühmte Philosphin und Wissenschaftlerin. Von fanatischen Christen wurde sie schließlich öffentlich bei lebendigem Leib gehäutet und auf dem Scheiterhaufen verbrannt (das war dann für die Verfilmung wohl zu krass, daher erfährt sie hier ein recht "gnädiges" Ende).
Das dieser Film vielen Christen unangenehm aufstößt ist klar - sind die Frühchristen hier doch als ungebildete, gewalttätige Fanatiker dargestellt - etwa wie man sich heute die Taliban und Hardcoreislamisten vorstellt. Das mag nicht schmeichelhaft sein, aber an der Historie und den Progromen und Ausschreitungen, die im Namen Christi begangen wurden, ist nun mal nicht zu rütteln.
Auf jeden Fall ein sehr spannender, intelligenter und auch ans Herz gehender Film.
Das Ansehen kann ich nur empfehlen.

Ein großartiger Historienfilm, der sehr um Realitätsnähe bemüht ist und den Übergang von der Spätantike zum frühen Mittelalter am Beispiel der Stadt Alexandria aufzeigt, die damals zum römischen Reich gehörte. Wer diesen Film gesehen hat, versteht, warum das Mittelalter auch als die dunklen/finsteren Jahrhunderte bezeichnet werden.
Das im Computer generierte antike Alexandria ist atemberaubend, ebenso wie die "Kamerafahrten", die manchmal von einem Straßenzug Alexandrias bis in den Weltraum führen. Die Bildqualität der Bluray lässt keine Wünsche offen. Der Film zeigt, wie sich das frühe, jedoch in römischen Reich bereits privilegierte Christentum allmählich ausbreitet und die antiken Religionen sowie das Judentum verdrängt. Da die älteren Religionen nicht ganz freiwillig zurückwichen, enthält der Film ein gerüttelt Maß an Gewalt. Am Ende des Films hat sich das Christentum in Alexandria schließlich durchgesetzt und ist zur dominierenden Religion geworden. Ein Triumph, auf den viele finstere Jahrhunderte folgten...

Mich hat dieser Film von Anfang an fasziniert, hatte ich doch an der Uni von Hypatia und ihrem Tod gehört.
Der Film, der basierend auf ihrer Geschichte nun auf DVD zu haben ist erzählt eine ergreifende, schreckliche Geschichte.
Die Geschichte einer Stadt und ihrer Menschen, die einem religiösen Terrorismus der Antike erliegen.
Als die Christen immer mehr an Macht in der Metropole Alexandria erlangen, erheben sie sich nicht etwa über all das was ihnen davor angetan wurde (gleich zu Anfang wird die Verfolgung und Ermordung von Christen angesprochen) sondern begehen auch schreckliche Grausamkeiten.
Das erste große Opfer ist die Bibliothek von Alexandria, die größte und wunderbarste der damals bekannten Welt, es folgen Progrome an Juden, Zwangskonvertionen und schließlich die Ermordung der Philosophin und Mathematikerin Hypatia als "Hexe und Hure".
Faszinierend, in schönen und schrecklichen Bildern wird dabei auch die politische Seite nicht ausgeblendet.
Ein wunderbarer Film, fußend, aber natürlich nicht hundertprozentig getreu wiedergebend, auf historischen Wahrheiten, der mich zu Tränen berührt hat.

Dabei ist der Film jedoch leider, für in spätantiker und frühchristlicher Geschichte total unbewanderte etwas zu kurz. So viele Themen können nur am Rande angeschnitten werden und eröffnen sich dabei in ihrer Bedeutung leider nur jenen die sich schon mit dieser Zeit und ihren Problemen und Fragen beschäftigt haben.
Dies ist mir persönlich allerdings keinen Stern Abzug wert.

Zum Inhalt wurde bereits genug gesagt.

Der Film ist ein wunderbaren Portrait über das junge Christentum. Es geht nicht darum, eine Religion schlecht zu machen, nur darum, eine gewisse Arroganz neuen, jungen Religionen gegenüber abzubauen.
Zu Beginn des Christentums blühte eine kulturelle Hochzeit, danach kam der "Rückfall" ins Mittelalter mit Unterdrückungen und Terror.

Rachel Weisz überzeugt als etwas schrullige, auf ein bestimmtes Ziel fizierte junge Frau, die nur ihren eigenen Weg gehen will. Dies wird ihr versagt, weil sie sich weigert, sich der aktuellen Mehrheit anzuschließen.

Wirkliche Aktion kommt nicht auf, aber darum geht es in diesem Film auch nicht. Wer etwas Stoff zum Nachdenken will, sollte zuschlagen!

Nun habe ich die DVD auch gesehen. Ich kenne ihre Geschichte schon seit Jahrzehnten, so hatte ich auch erst Angst, mir den Film anzugucken. Es war nicht so schlimm, wie ich erwartet hatte. Das Ende ist eher "ruhig gestaltet". Die Kirche in dem Bild von Mitchell habe ich erkannt. Ihr wurden die Kleider vom Leib gerissen, an Schönheit stand sie dem Gemälde in nichts nach. Aber sie war nicht alleine, sie hatte Beistand von ihrem ehemaligen Sklaven (wenn ich mich recht erinnere). Er brachte die Henkersknechte davon ab, ihr das Fleisch von den Knochen zu schneiden, durch die Aussage, dass sie sich nicht mit unreinem Blut besuhlen sollten. Als sie dann Steine holen gingen, war er mit ihr allein. Mit ihrem Einverständnis brachte er sie dann um oder machte sie bewusstlos, das ist eine Frage der Interpretation. Vielleicht war sie dann schon tot, als die Henkersknechte die Steine auf sie warfen.

Auch in dem Roman von Kingsley ist sie nicht allein. Sie appelliert an Gott. Das Bild von Mitchell ist dann eine Visualisierung dieser Situation. Diese Szene wurde in dem Film nicht gezeigt, es ist also keine Romanverfilmung von Kingsley.

Ein bisschen vermittelt der Film am Ende eine Situation wie in Romeo und Julia, obwohl, die Liebe hatte sich niemals erfüllt. Sie wollte ja frei sein und nie einem Mann gehören. Ob sie die platonische Liebe so weit getrieben hat? Er ist grausam, wenn Liebe da ist und sie sich nicht körperlich ausdrücken darf, nur um frei zu sein.

Manche Szenen waren sehr emotional und auch gut getroffen, meiner Meinung nach. Als ihr Vater bereits tödlich getroffen zu der Einsicht kam, wie törricht er doch gewesen war, als er den tödlichen Angriff auf die Christen mitgetragen hatte. Und als sie dann um ihn weinte.

Die Ellipse. Bereits Jahrhunderte vor ihr gab es das heliozentrische Weltbild: die Erde kreise um die Sonne. Allerdings wurde eine Kreisbahn angenommen. Diese Ansichten wurden unter anderem deswegen verworfen, weil sie mit den Beobachtungen nicht übereinstimmten und weil sie eine sehr schnelle Bewegung der Erde nahelegten, die unsinnig erschien. Müsste den Menschen dann nicht der Fahrtwind ins Gesicht wehen?

Da sie sich mit Kegelschnitten befasst hat und nach der Überlieferung eine der führenden Wissenschaftlerinnen ihrer Zeit gewesen sein soll, finde ich es eher naheliegend, dass sie auf die Idee einer ellipsenförmigen Bewegung gekommen ist. Aber wem sollte sie das erzählen? Sie wurde ja auch noch in späteren Jahrhunderten von christlichen Würdenträgern als Hexe gebranntmarkt. In der Wikipedia findet man entsprechende Referenzen.

Die Sache mit dem Fahrtwind. Das Experiment auf dem Schiff bietet eine Lösung. Aber ob sie so weit gekommen ist? Das ist dann eher Spekulation.
Ausschließen würde ich das aber auch nicht.

Der Mord an ihr. Vielleicht war es nur der Hass, die Blutrache, denn ein Christ der Ceres (Korrektur: Orestes) mit einem Stein beworfen hatte um ihn zu töten wurde ja hingerichtet, und dann von Kyrill heilig gesprochen. Wie die Realität wirklich aussah? Die Historiker widersprechen sich zum Teil in ihren Ansichten.

Manche meinen ja auch, zum Zeitpunkt ihres Todes soll sie bereits um die 60 Jahre alt gewesen sein. Ein bisschen anders kann sie schon gewesen sein, die Geschichte um Hypatia. Ich glaube in der Realität war sie vielleicht sehr viel charismatischer mit einer Wortgewaltigkeit, der man nichts entgegensetzen konnte. Oder war sie nur ein liebenswerter, genialer aber eher harmloser Mensch, der als Blutopfer auserkoren wurde?

Manchmal bringen die Mächtigen ja auch Menschen um, obwohl sie schon gesiegt haben, nur um des Triumphes willen.

Dieser Film ist eine visuelle Demonstration gegen religiösen Fundamentalismus und hat das Potential radikale evangelikale Christen auf die Palme zu bringen (siehe einige Kommentare auf positive Rezensionen).

Alejandro Amenábar zeigt in diesem Historienepos, welche Sprengkraft fanatischer Gottesglaube besitzt und zu welchen Grausamkeiten dieser fähig ist: eine aus Mönchen bestehende religiöse Splittergruppe, entwickelt sich im Jahr 391 in Alexandria zum brutalen militärischen Arm der Christen. Juden und Heiden werden schonungslos im Namen Gottes bekämpft, die alexandrinische Bibliothek gestürmt und wertvolle Schriften gedankenlos und für die Menschheit unwiederbringlich zerstört.

Mit diesen gewalttätigen Filmsequenzen artikuliert Amenábar eine harte Kritik an den monotheistischen Religionen. Einerseits weist er ihnen eine Hauptschuld am Untergang der spätantiken Hochkultur zu, andrerseits macht er sie auch verantwortlich dem wissenschaftlichen Fortschritt entgegenzustehen. Diesem nach Macht und Einfluss strebenden Christentum mit seinen emotionalen und in Gewalt mündenden Ausbrüchen steht eine starke Frau gegenüber, Hypatia, mit ihrem klarem Bekenntnis zur Wissenschaft und ihren rational nachvollziehbaren Argumenten (von Rachel Weisz glaubwürdig und klischeefrei gespielt).

Ein Film der alles hat, was ein Historienepos braucht um Herz und Verstand anzusprechen: spektakuläre Bilder, große Emotionen, psychologisches Feingefühl und eine Liebe zur aufklärerischen Vernunft, die nicht nur vorgetäuscht, sondern tief empfunden und mit Entschiedenheit gegen alle Anfechtungen eines fanatischen Glaubens verteidigt wird.

Mein Fazit:
Selten habe ich ein Historiendrama gesehen, das so aktuell und brisant ist wie Agora. Hoffentlich findet Amenábars mutige Religionskritik auch über Spaniens Grenzen hinaus Beachtung.

Ich finde der Film, bringt die Widersprüchlichkeit, in der wir uns heute noch befinden sehr gut zum Ausdruck.

Religionen, die für sich selbst in Anspruch nehmen, das Richtige zu tun und doch versagen, wenn es darum geht das menschliche Zusammenleben zu gestalten, indem sie keinen Nenner finden.

Der gezeichnete Lebensweg der Philosophin ist für mich sehr spannend mit zu erleben. Die Welt ihrer Wertmaßstäbe bricht zusammen, doch trotzdem versucht sie ihren Schülern weiterhin eine objektive Lehrerin zu sein, versucht den Zusammenhalt der Schüler, die verschiedenen religiösen Strömungen angehörigen, zu bewahren. Je öfters ich mir den Film anschaue, desto trauriger werde ich, dass die Bildung dieser Frau nicht akzeptiert wird, bloß weil sie eben eine Frau ist.

Auch wird aufgezeigt, dass sich Menschen, die nicht unterschiedlicher sein können, im Rahmen ihrer Möglichkeiten einander helfen, egal ob der Mopp wütet.

Film:
Ich muss ehrlich zugeben, dass ich von diesem Film mehr als positiv überrascht wurde. Ich hatte eine 08/15 Geschichte über Liebe, Heroik und politischen Überlebenskampf erwartet. Das dieser Film aber Glaubens-, Weltanschauungs- und philosophische Fragen aufgreift hätte ich nicht erwartet.
Actionsfans ganz klar, bitte nicht kaufen, kein Film für euch.
Weiterhin war ich von der Stimmung der damaligen Zeit gefesselt diese wird einem durch drastische Bilder unheilvoll nahe gebraucht, ob geschichtlich korrekt oder nicht sei dahingestellt.

Fazit der Film weiß zu fesseln und erfrischt durch seine untypische Story, unheilvolle Grundstimmung und philosophischen Ansätze. Er beleuchtet im Ansatz den Konflikt verschiedener Weltanschauungen ohne zu tief zu gehen. Das visuelle Sahnehäubchen des Films sind die großartigen Kamerafahrten über Alexandria oder die Aufnahmen aus dem All, die die Probleme der Bewohner sehr klein erscheinen lassen, aber dennoch eigentlicher Dreh- und Angelpunkt dieser Konflikte sind.

Einziges Manko ist, dass die philosophischen Ansätze und Konflikte in der Weltanschauung nicht weiter ausgeführt und beleuchtet werden, der Film bleibt somit etwas oberflächlich, regt aber dennoch zum nachdenken an.

Blu-Ray:
Hier ist mir nichts Negatives an der Bildqualität aufgefallen, man sollte guten Gewissens zugreifen können.

Inwieweit der Film historisch korrekt ist, mag ich nicht beurteilen. Gut gemacht ist er auf jeden Fall.

Alexandria im späten 4.Jahrhundert: Die Philosophin Hypathia interessiert sich für die Erforschung der Himmelsbahnen und läßt dabei dafür keinen Mann an sich ran. Gegen Ende ihres Lebens erkennt sie auch, daß die Erde sich in einer Ellypsenbahn um die Sonne dreht, was andere Wissenschaftler nach ihr erst viele Jahrhunderte später wiederentdecken.

Doch ihr Eifer ist umsonst.

Während Hypathia ihrem Forscherdrang nachgeht, verdunkelt sich das gesellschaftliche Klima im spätrömischen Reich und der ungebildete Mob in Gestalt fundamentalistischer Christen erstickt so langsam alles gesellschaftliche Leben. Zuerst werden bei blutigen religiösen Kämpfen der Einfluß der Heiden zurückgedrängt, dann die Juden massakriert und vertrieben, schließlich die Reste einer bis dahin pluralistischen und freien Gesellschaft vernichtet, indem die letzten Nichtchristen zur Konversion gebracht werden. Als am Schluß nur noch Hypathia übrigbleibt und einsam die Wissenschaft verteidigt, wird auch sie als Hexe bezeichnet, gesteinigt und verbrannt, weil es für die christlichen Ideologen eine Gotteslästerung darstellt, daß die Erde eben nicht eine Scheibe sei.

Wider Erwarten ist sie dabei jedoch keine Johanna von Orleans, die ein Heer von Wissenschaftlern gegen die Fundamentalisten führt, sondern sie wird eigentlich nur als Forscherin gezeigt. Die Menschen um Hypathia ändern sich jedoch nicht. Zwar gibt die neue Religion vor, im Namen der Liebe zu kämpfen. Tatsächlich wird unter ihr aber schlimmer gemordet und massakriert als es sowieso schon vorher der Fall war. So bleibt die Philosophin Hypathia nur als leuchtendes Beispiel in Erinnerung, die sich lieber für die Forschung interessiert und Toleranz lebt, anstatt wie die anderen Figuren Andersdenkende zu massakrieren und zu unterdrücken.

Wütend macht mich der Film, weil es mich mal wieder daran erinnert, wieviel Leid und gedankliche Unterdrückung durch christliche Ideologen in die Welt gebracht wurden. Er sollte aber auch als Warnung verstanden werden, da politische und religiöse Fundamentalisten eigentlich auch heute wieder die Gedankenfreiheit und das Leben ihrer Mitmenschen bedrohen.

Da er historisch nicht korrekt ist, wollte ich dem Film zuerst nur vier Sterne geben. Da er aber wohl eher Wert auf den Vergleich mit der Gegenwart legt und er optisch sehr gut rüberkommt, gebe ich ihm fünf.