Traum aus Stein und Federn (Broschiert)

Nicht nur in der Türkei und schon garnicht im osmanischen Reich nur, das an der Seite Deutschlands immer wieder kämpfte (daher auch eine, wenn man so will, historisch-moralische Verpflichtung für uns Deutsche in bezug auf europäische Geschichte und Zukunft!), hat man derartiges erlebt wie Kampf um Identifizierung des Eigenen, Vertreibung und mehr. Nein auch mitten in Europa und in der ganzen Welt gehen die Völker, wie hier im Roman aufeinander los, um für sich, wie es scheint, immer das Beste zu wollen.
Soweit der größere Rahmen.

Dieses Werk, dieser fast 700 Seiten starke Roman aber erzählt mehr.

In verschiedenen Strängen wird einmal wundervoll idyllisch das Bild der Eintracht mit Mensch und Natur gemalt (Philothei und Ibrahim), die Idee eines möglichen Friedens und eines menschlichen, lustfreundlichen Miteinanders (fast paradiesisch) aufgezeigt, untermalt oft mit Gedichten feinster Gestaltung und Aussage. Dann wiederum wird das harte Reale einer politischen Maschinerie, aufklärerisch und modern, mit der Härte des Vorwärtsdrängens und mit einer dröhnenden motorgeschützten kriegsfördernden Handlung verbunden (Mustafa).

Das kennen wir aus eigener Geschichte und erleben wir gerade jetzt wieder als wiederkehrendes Übel machtpolitischer Gewalt. Im Zweifelsfall und bei passender Gelegenheit lassen wir die Kriegstrompeten schallen. Das nennen wir dann gut gehandelt und ein Sieger wird dann immer belohnt, obwohl der Besiegte natürlich auch leben will.

Philothei, die schöne Christin will leben. Sie ist das Symbol einer möglichen Verbindung, die Frieden brächte. Sie endet entsprechend. Und die Verteibung der armen Menschen damals wie heute wird nur von Wenigen richtig betrauert.
Wiederum ein Hinweis gerade auf Mitteleuropa, das sich nicht moralisch hervortun darf, denn Verbrechen ähnlicher Art sind bewiesene Historie.

Deshalb freut sich der wahre Mensch an dem Zusammengehen einstiger Freunde, die einmal vertrieben wurden und vielleicht später als Nachkommen ehemaliger Freund/Feinde dann doch wieder zusammenkommen.

Das z.B. will dieser große Roman uns ebenfalls beibringen und wir täten gut daran, es anzunehmen.

Die Kunst von Bernieres besteht also in Wahrheit nicht nur im großartigen Erzählen sondern vor allem in einer behutsamen, liebevollen Aufklärung.

Die Türkei ist der Schauplatz dieses Werkes, wir alle aber sind angesprochen als ehemals Verwundete und Täter.

Louis de Bernieres schreibt gegen Ende seines Werkes: "Gott hat sie als Kain und Abel geschaffen, und wer immer gerade den Knüppel in der Hand hat, übernimmt den Part des Kain. Wer gerade Pech hat und den Abel spielen muss, nützt die Gelegenheit und bejammert die Grausamkeit des anderen. Sollte ich Gott persönlich begegnen, werde ich ihm eindringlich empfehlen, dass er beide Religionen gleichermaßen abschafft, und dann können Kain und Abel Freunde für immer sein."
Dies is die Essenz seines Werkes. Diese Einstellung lässt das Werk -hinter dem ernsten Hintergrund- ziemlich ironisch und sehr makaber wirken.
In der Tat verfolgen die Griechen die Türken, die Widerum die Griechen; die Armenier die Türken, die Widerum die Armenier; die Türken die Araber und die Araber die Türken etc etc. Ein ewiges hin- und her.
Des weiteren werden Griechen (Christen), die kein wort griechisch können, nach Griechenland und Türken (Muslime), die kein Wort türkisch können, in die Türkei -im zuge des Völkeraustausches- übergesiedelt. Ein griechischer König wird von einem Affen gebissen und stirbt und wegen den anschliessenden Gegebenheiten verliert Griechenland den Krieg etc etc etc
Er geht -zu Recht- sehr hart mit den Verantwortlichen (Politikern, Generälen, Radikalen etc) für die Hetzen und Gräueltaten um.

Man merkt, dass Bernieres von den Erzählungen der Menschen in Kleinasien und nicht von den Geschitsschreibern inspiriert wurde. Die einfachen Menschen in Kleinasien bestreiten nicht den Genozid an den Armeniern und den Gräueltaten an den Griechen im und kurz nach dem 1.WK , aber sie legen sehr großen Wert, dass man den Werdegang und die vorhergegangen Taten am eigenen Volk nicht völlig außer Acht lässt. Das ist nicht meine Meinung, sondern dass, was ich in langen Gesprächen in der Türkei selber erzählt bekommen habe.
Bernieres versucht -meiner Meinung nach- sehr neutral zu bleiben, und beleuchtet auch die Medaille von der -für Europäer ziemlich unbekannten- anderen, der türkischen Seite.
Aufgrund seiner manchmal zynischen Art wirkt vieles manchmal eigenartig auf einen.

FAZIT: Alles im Allen sehr gelungen und ein sehr eigener Stil; manchmal zu viele Wiederholungen, die nerven können.
Interessant, dass die Geschichte 100 Jahre zurückliegt und sich z.B. an dem Verfall des Vielvölkerstaates Jugoslowiens, im Konflikt um Berg-Karabagh, im Konflikt der Kurden gegen Türken, Perser, Irakis und im Zypern-Konflikt zwischen Griechen und Türken etc etc wiederholt hat und noch leider wiederholt.
Interessant, weil immer noch ähnliche Regenten wie damals über das Leben von Millionen entscheiden (weltweit).
Der Grund liegt wohlmöglich wirklich bei Kain und Abel, d.h. im Menschen selber.