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Buchnotiz zu : Die Zeit, 01.10.2003
Ein zeitloses Thema habe Frank Wedekind in seinem Erstlingswerk gewählt, findet Volker Ullrich: die Pubertät. Das um die Jahrhundertwende entstandene Schauspiel klage schonungslos die Folgen von tabubeladenem Umgang mit Sexualität und dem unfreien Aufwachsen in den "Dressuranstalten" der repressiven wilhelminischen Zeit an. Es sterben zwei verzweifelte Jugendliche - die eine an den Folgen einer Abtreibung, der andere begeht Selbstmord, weil er sitzen geblieben ist. Wedekind lässt laut Ullrich keinen Zweifel aufkommen, dass dies als scharfe Anklage gegen die Repressionen jener Zeit zu lesen sei. Die von Wedekind eingeführten Gegenentwürfe in Form einer jungen Muse und einem "vermummten Herrn" seien dann auch das einzig menschliche an dieser von Zwängen und Prüderie verbohrten Gesellschaft, so der Ullrich fasziniert. Eine schonungslose Enthüllung dieser teilweise in "grotesker Überzeichnung" dargestellten, "verknöcherten" Erwachsenenwelt werde hier eindrucksvoll beschrieben, resümiert Ullrich begeistert. Unbedingt lesenswert und wärmstens empfohlen also für die Zeit-Schülerbibliothek.

© Perlentaucher Medien GmbH

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Reclams Lektüreschlüssel

Mit Angaben zum Werkaufbau, Inhaltsangaben, Interpretationen, und vielem mehr helfen Reclams Lektüreschlüssel bei Hausarbeiten, Referaten und beim Abitur -- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe: Taschenbuch .

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14 von 15 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen Von 1890 - und noch immer aktuell!, 5. Februar 2005

Von	A. Schr�der "lady_ak666" (Hamburg) - Alle meine Rezensionen ansehen (REAL NAME)

Frank Wedekind schildert die Welt der Pubert�t - vor 100 Jahren. Aber an der Aktualit�t mangelt es nicht. Es ist schon eine Zeit her, dass ich das Drama las, aber mir ist eine Szene besonders im Ged�chtnis geblieben: (Wendla zu Melchior) "Melchior, meine Mama sagt, man wird nur schwanger, wenn man jemanden liebt - aber ich liebe dich ja nicht...", und das Schicksal nimmt seinen Lauf.
Die Probleme, die man als junger Mensch haben kann, sind aufgef�hrt: Leistungsdruck in der Schule, das andere Geschlecht, das Erwachsen werden, und und und.
Um das Ende nicht zu verraten - es ist und bleibt ein Drama.
Obwohl es ein von Sch�lern verhasstes gelbes Reclam-Heft ist, kann ich es nur empfehlen - den jungen Menschen, den �lteren Menschen; jedem!

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21 von 25 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen noch immer aktuell und nicht nur zum Lesen f�r die Schule, 24. Juli 1999

Von Ein Kunde

Diese Rezension stammt von: Fr�hlings Erwachen (Taschenbuch)

Bei den Gymnasiasten Melchior und Moritz regen sich die ersten m�nnlichen Gef�hle. Aufgekl�rt sind sie nicht, also versuchen sie sich selbst �ber das klar zu werden, was das ist, was sie ver�ndert und gedanklich nicht mehr losl��t. Melchior verliebt sich in Wendla. Bei einer Begegnung im Wald bittet sie ihn sie zu schlagen, selbst nicht wissend, was dieser ihr unerkl�rliche Trieb bedeutet. Melchior tut es und fl�chtet anschlie�end, erschrocken �ber seine Tat. Als Wendla's Schwester ein Kind bekommt, fragt Wendla ihre Mutter danach und bekommt das M�rchen vom Klapperstorch erz�hlt. Als sie Melchior sie dann auf dem Heuboden verf�hrt, ist sie vollends verwirrt. Parallel dazu werden Moritz verzweifelte Anstrengungen um eine Versetzung beschrieben. Als er erkennt, da� er es nicht schafft, erschie�t er sich. Da man in Moritz Schulsachen Melchior's illustrierte Abhandlung zum Beischlaf findet, h�lt man dies f�r die Ursache des Selbstmordes. Melchior wird der Schule verwiesen und von den Eltern in eine Besserungsanstalt geschickt. Wendla ist schwanger. Sie stirbt beim Versuch der Abtreibung. Als Melchior bereit ist Freund und Freundin in den Tod zu folgen, erscheint ihm ein vermummter Herr und bittet Melchior sich ihm anzuvertrauen.

Wedekind prangert in seiner Trag�die den konventionellen Moralbegriff seiner Zeit an, die Verleugnung eigener Gef�hle und die Borniertheit von Sitte und Moral. Das Werk entstand 1891 und zeigt somit schon sehr fr�h die Ver�nderungsw�rdigkeit im Denken der Menschen. Das St�ck ist leider noch heute sehr aktuell und daher gerade f�r Schulauff�hrungen sehr zu empfehlen. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)

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11 von 14 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen Der junge Tod am Rande des Lebens., 3. Oktober 2007

Von	kpoac - Alle meine Rezensionen ansehen (TOP 50 REVIEWER)

"Wunsch, Wille, Handlung: real oder in seiner Phantasie scheint unbegrenzt. Nur dort wo Wille ist, ist Urheberschaft, ist Ich. Da wo eigene Entscheidung ist, ist eigener Wille, wo Manipulation die Entscheidung scheinbar als eigene girlandet, wird man in der Nachtr�glichkeit des �berlegens zum "Lakai eines fremden Gedankens", wie Dostojewski es treffend formulierte. Und doch sind wir Menschen aus dem Kontext der Kernfamilie gebunden an Regeln und Vorstellungen, an Gedanken und moralischen Werten. Diese Familie ist wie eine "sanfte Sekte", deren Gedankengut wir in �bereinstimmung oder in kritischer Distanz �berblicken und vielleicht in einigen Provinzen des Denkens zur Freiheit verhelfen". Dieses schrieb ich als Rezension zu Bieries "Das Handwerk der Freiheit".

Frank Wedekind (1864-1918) sieht Gesellschaft und Religion als Ma�stab der Familientradition vorherrschend und damit die Familie, gezwungen in ein Korsett der Konventionen als seine famili�re Sekte, deren Voraussetzungen die pubertierenden Kinder Wendla Bergmann und die beiden Freunde Moritz Stiefel und Melchior Gabor ausgesetzt sind. Diese drei stehen als Repr�sentanten der Folgen einer moralischen �berh�hung in Schule, Elternhaus und Gesellschaft. Wedekind zeigt an diesen Beispielen, wie Wachstum und Wandel gest�rt, Ehrlichkeit und Verbundenheit abh�ngig von Moral gehalten werden und die psycho-religi�se Gesellschaft Unterdr�ckung menschlicher Selbsterkenntnis f�rdert

Wendla wird von ihrer Mutter im falschen Scham zur kindlichen Unwissenheit in Sexualfragen verdammt, Moritz verzweifelt am Leben, qu�lt sich durch Angst an allem und jenen, Pflichterf�llung in Schule und Elterhaus �berfordern ihn, sein Ehrgeiz wird selbst zerst�rerisch. Melchior erscheint fester in sich ruhend, ist aufgekl�rt durch gewisse Lekt�re, unproblematisch in Schule (nahezu bester) und Elternhaus, dank einer sehr vern�nftigen, nat�rlichen und aufgekl�rten Mutter. Melchior will seinem Freund �ber die Zeit der pubertierenden Selbstqu�lereien helfen und �bergibt ihm sein selbsterstelltes Aufkl�rungsheft. Ansonsten lesen beide Faust, die Gretchenszene r�ckt ins Zentrum ihrer Betrachtung. Fausts Unrecht wird thematisiert, Unrecht erleiden f�r s��er gehalten, als Unrecht tun. (Eine beredete Formulierung des Sokrates aus Platons Georgias steht Pate.) S��es Unrecht gar als Inbegriff der irdischen Seligkeit (2.1) f�r Moritz. Doch Melchior der Handelnde, will kein Almosen und wird wie bei Shakespeare �ber das zarte Nein ein warmes Ja interpretiert. Moritz gelingt es nicht aus dem Gr�beln zu kommen, seine Schulleistungen liegen brach, er wird nicht promoviert (versetzt), denkt an Flucht nach Amerika, entscheidet sich f�r die Flucht aus dem Leben.

Melchior begegnet der unaufgekl�rten Wendla, diese erregt ihn, in dem sie ihn bittet, sie zu schlagen, eine sadomasochistische Auspr�gung bei Wedekind, und w�hrend eines Folgetreffens im Heu verf�hren die beiden sich. Melchior wurde nach dem Freitod Moritz von der Schule verwiesen, weil er als Ausl�ser der Verzweifelungstat angesehen wurde, allerdings als Mittel zum Zwecke der Reinhaltung der Schule wie der Lehrer. Seine Eltern zogen eine Besserungsanstalt in Erw�gung, Melchior flieht, Wendla ist schwanger, eine von einer Nachbarin initiierte Abtreibung �berlebt sie nicht.

Melchiors Flucht aus dem Besserungsheim zwingt zum Besuch des Friedhofs. Er f�hlt sich schuldig am Tode Wendlas, er sucht ihr Grab und begegnet Moritz, er tr�gt seinen Kopf unter dem Arm. (heute noch ein Sprichwort) Die beiden Freunde sehen sich wieder, Moritz f�hlt sich allein und preist den Tod, versucht Melchior zu bewegen, ihm die Hand zu geben, damit er folge. Doch Melchior weigert sich, glaubt den Worten nicht und unerwartet und zuf�llig erscheint ein vermummter Herr, offeriert mephistophelesk das Leben und trotz erstem Unglauben entscheidet sich Melchior f�r das Leben. Einzig er �berlebt eine Kindertrag�die, wie der Untertitel in Wedekinds bewegtem Drama ist.

Sein Werk wurde zensiert, erst 1912 wurde es aufgef�hrt, selbst da noch gemildert. Peter Zadeck brachte mit der Auff�hrung auf Bremens B�hne Wedekind erneut in den Blickpunkt und erkannte die Aktualit�t des St�cks.

Wedekind selbst wurde von B�chner inspiriert. Sein Bild von der Religiosit�t in der Gesellschaft und deren Umgang damit entstammt aus dieser Auseinandersetzung. B�chners Lenz f�gte sich fromm zu lauter Frommen und ihm wurde einsam. Wedekinds Pubertierende suchten aus der Leere nach der F�lle des Lebens, lieber sich im Furchtbaren einrichten, als nichts zu ein. Wedekind beschreibt die Schule als grotesk, die Namen der Lehrer werden ins L�cherliche transferiert. Die Lehrer scheinen Bewahrer des Toten, der geregelten Gesellschaft, als Verhinderer eines Wandels. In der Familie (3.1) zeigt sich der Widerstreit zwischen Natur und Vernunft, zwischen Blut und �ffentlicher Moral, zwischen Mutter und Vater. Wissen und Wollen als Basis eigener Verantwortlichkeit, entscheiden im Sinne von Prinzip gem�� toter Buchstaben im Gegensatz zur Liebe, Verst�ndnis und Lebensbegleitung. Erst als das Vergehen der Vergewaltigung klar ist, gewinnt die Moral als �berh�hte Instanz das Recht. Der vermummte Herr fasst es zusammen: Moral ist das Produkt der imagin�ren Gr��en aus Sollen und Wollen.
Moritz aus dem Grabe ist die Verk�rperung des Todes am Modell Nietzsche. Man hat den Tod nahe genug, um sich nicht vor dem Leben f�rchten zu m�ssen. So ist Moritz als Metapher f�r Melchior genau die Botschaft, dem vermummten Herrn zu folgen.

Wedekind hat sicher Musil zum T�rle� und beide dann Robert Walser zu Jakob von Gunten inspiriert. Die Unendlichkeit im Denken und Sehen tritt sowohl bei Wedekind wie bei Musil auf, letztendlich finden wir sie in Nietzsches Morgenr�the: Unendlichkeit des Erkennens und damit im unendlichen Prozess der Selbsterkenntnis. Es gibt damit nur Ann�herungen an sich selbst. Mit Nietzsches Philosophie im Kopf ist Wedekind Anstifter zu diesem Abenteuer des Fr�hlings Erwachen.

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Vor 2 Monaten von Heinrich Schneider ver�ffentlicht

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Was vor hundert Jahren gar galt, ist schlicht unveraendert.
Immer noch lernen wir in der Schule all das, was wir fuer's Leben NICHT brauchen. Lesen Sie weiter...

Vor 10 Monaten von Sarah Gold "www.sarahgold.... ver�ffentlicht

3.0 von 5 Sternen Verf�hrung zum B�hnenErleben!
�Ich wurde hier in Berlin erst zur 10. Probe zugelassen und fand da eine leibhaftige wirkliche Trag�die mit h�chsten dramatischen T�nen vor, in der der Humor g�nzlich fehlte... Lesen Sie weiter...

Vor 21 Monaten von S. Bernard ver�ffentlicht

5.0 von 5 Sternen Aktuell, spannend und ergreifend!
Wedekind war damals seiner Zeit weit voraus, als er sich der Probleme der Jugendlichen annahm. Nur in den seltensten F�llen wurde das St�ck ungek�rzt aufgef�hrt (und sorgte dann... Lesen Sie weiter...

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Ver�ffentlicht am 21. M�rz 2004 von sweetmouse87

5.0 von 5 Sternen Sehr interressantes Buch
In der Schule lesen wir nun dieses Buch. Zuerst dachte ich, dass "Fr�hlings Erwachen" wie viele andere B�cher, die man in der Schule liest, ziemlich �de ist. Lesen Sie weiter...

Am 30. Dezember 2001 ver�ffentlicht

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