Two Zen Classics: "Mumonkan" and "Hekiganroku" (Taschenbuch)

von Katsuki Sekida (�bersetzer)

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Produktinformation

Taschenbuch: 418 Seiten
Verlag: Weatherhill (1. Februar 1995)
Sprache: Japanisch
ISBN-10: 0834801302
ISBN-13: 978-0834801301
Gr��e und/oder Gewicht: 22,4 x 14,2 x 3,3 cm

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Produktbeschreibungen

Kurzbeschreibung

The strange verbal paradoxes called koans have been used in Zen training to help students attain a direct realization of truths inexpressible in words. The two works translated in this book, Mumonkan ( Gateless Gate ) and Hekiganroku ( Blue Cliff Record), both compiled during the Song dynasty in China, are the best known and most frequently studied koan collections, and are classics of Zen literature. In a completely new translation, together with original commentaries, Katsuki Sekida brings to these works the same fresh and pragmatic approach that made his Zen Training so successful. The insights of a lifetime of Zen practice and his familiarity with Western as well as Eastern ways of thinking make him an ideal interpreter of these texts.

Synopsis

The verbal paradoxes called koans are used in Zen training to help students attain a direct realization of truths inexpressible in words. The two works translated in this text, "Mumonkan" (The Gate-less Gate) and "Hekiganroku" (The Blue Cliff Records) are well-known classics of Zen literature.

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Die hilfreichsten Kundenrezensionen

3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen A journey deep into the heart of Zen koans, 31. Mai 1998

Von	Jose Maria Prieto Zamora "chemari" (Campus Somosaguas, Madrid Spain) - Alle meine Rezensionen ansehen (REAL NAME)

This is a new translation into English both of Mumonkan and Hekiganroku made by a Japanese High School Teacher of English and edited by a Lecturer at the University of Cambridge.The author was enrolled in Zen practice and the study of koans for 72 years. His comments are technical and clear-sighted notes on specific sentences of each koan keeping in mind that the large majority of Zen practitioners all around the world do not study koans in a monastery or under the supervision of a suitable teacher mastering koans. As a consequence it contains a great deal of interpretive material exchanged currently in face-to-face meetings between the teacher and disciple. The author of this translation was a layman, not a monk, and considered koans as an adequate tool for the advancement in the awareness and awakening process and not as occult arcana to held control over students. This book is more comprehensible if the companion book of the author, Zen Training: Methods and Philosophy is read before or simultaneously.

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