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von Roland Barthes (Autor), Stephen Heath (�bersetzer)

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Produktinformation

Taschenbuch: 220 Seiten
Verlag: Farrar Straus & Giroux (1. Juli 1978)
Sprache: Englisch
ISBN-10: 0374521360
ISBN-13: 978-0374521363
Gr��e und/oder Gewicht: 20,1 x 13 x 1,8 cm

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Roland Barthes, the French critic and semiotician, was one of the most important critics and essayists of this century. His work continues to influence contemporary literary theory and cultural studies. Image-Music-Text collects Barthes's best writings on photography and the cinema, as well as fascinating articles on the relationship between images and sound. Two of Barthes's most important essays, "Introduction to the Structural Analysis of Narrative" and "The Death of the Author" are also included in this fine anthology, an excellent introduction to his thought.

Pressestimmen

"The dominant perspective of the thirteen essays collected in Image-Music-Text is semiology. Barthes extends the 'empire of signs' over film and photography, music criticism . . . and writing and reading as historically situated activities. Several essays are frankly didactic. They review and expand the domain of a certain terminology: interpretive codes, narrational systems, functions and indices, denotation and connotation. Yet those impatient with special terms will not mind too much, for where else do they get, under the same cover, Beethoven and 'Goldfinger,' the Bible and 'Double Bang à Bangkok'? . . . Barthes is technical without being heavy, and a professional without ceasing to be an amateur. His precise yet fluent prose treats personal insight and systematic concepts with equal courtesy."—Geoffrey Hartman, The New York Times Book Review

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2 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen STRONGLY recommended for anyone with insomnia, 30. Oktober 1997

Von Ein Kunde

Roland Barthes strikes me as an unreliable logician and a philosopher that one should be wary of. His premises are largely unsupported (or supported only weakly) and his statements often paradoxical or vastly generalized. His vocabulary is of such an unnecessarily high level that it strikes me as a smokescreen for faulty logic. Furthermore, I side with John Irving in his defense of Kurt Vonnegut: the assumption that what is easy to read must have been easy to write is acceptable only in those who do not write. Note the following excerpt from a passage on page 42 of the text:

the letter of the image corresponds in short to the first degree of intelligibility (below which the reader would perceive only lines, forms, and colours), but this intelligibility remains virtual by reason of its very poverty, for everyone from a real society always disposes of a knowledge superior to the merely anthropological and perceives more than just the letter.

"Everyone" and "always" are two dangerous words, as most logicians can tell you. One exception disproves the premise, and a diproved premise weakens the argument. The word "real" reveals a bias--what does Barthes mean by a "real" society? It seems, at any rate, a thinly disguised ethnocentric snobbery. "A knowledge superior to the merely anthropological"--why is anthropological knowledge "merely" anthropogical? What, then, is superior to it? and why? I'm not being defensive--I honestly don't know. "Since it is both evictive and sufficient, it will be understood that . . ." "Sufficient"? Sufficient for what? "Evictive"? Does he mean "evocative"? Frankly, I'm not sure anything WILL be understood.

Buy this book for a sleeping pill, a gag gift, or an insufferable class. Otherwise, don't worry about getting literate--in this case, it's overrated. His theories could be expressed in a much simpler way. And then, once you understand them, you find that the ones that do hold up are unquantifiable and inapplicable.

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