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Das Wesen des Christentums (Sondereinband)

von Ludwig Feuerbach (Autor)

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Produktinformation

Sondereinband: 536 Seiten
Verlag: Reclam, Ditzingen (1986)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3150045711
ISBN-13: 978-3150045718
Gr��e und/oder Gewicht: 15 x 9,6 x 2,7 cm

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Kurzbeschreibung

Bereits 1839 wurde das philosophische Hauptwerk Ludwig Feuerbachs in den "Hallischen Jahrbüchern" als ein Gegenstück zu Kant, als "Kritik der unreinen Vernunft" erstmals öffentlich angekündigt. Erschienen ist die 1. Auflage schließlich im Juni 1841, zwei Monate später war sie nahezu vergriffen - wobei die Verbote in Österreich und einigen anderen Staaten und die sofort einsetzenden publizistischen Angriffe zu seiner Popularität noch beitrugen. "Das Wesen des Christentums" ist das Resultat eines langwierigen Prozesses der Auseinandersetzung Feuerbachs mit der Hegelschen Philosophie, insbesondere mit dessen Religionsphilosophie. In polemischem Gegensatz zu Hegel zielt die Schrift auf den Nachweis, dass der zentrale Punkt aller Religion der Mensch in seinem Verhältnis zu sich selbst und zur Natur ist: Die Welt der Religion und Theologie sei nur die phantastisch verkehrte Widerspiegelung der irdischen Welt, Transponierung des Menschen als Gottheit in eine erdachte und geglaubte überirdische Existenz. Feuerbach versucht den Nachweis zu führen, dass das "innerste Geheimnis" der Religion, ihr undurchschauter "rationeller Kern", der Mensch selbst sei und dass Theologie letztlich nichts anderes ist als die Lehre von dem als göttliches Wesen vorgestellten Menschen - mithin religiöse Anthropologie. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verf�gbare Ausgabe dieses Titels.

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Die hilfreichsten Kundenrezensionen

11 von 13 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen Das Wesen des Christentums ..., 5. Juli 2008

Von	Christian Puls "christiangabi" - Alle meine Rezensionen ansehen (REAL NAME)

bildet in Verbindung mit anderen Schriften Feuerbachs, wie z.B. "Gedanken �ber Tod und Unsterblichkeit" und "Der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde" die Basis einer rational nachvollziehbaren Religionskritik. Feuerbach entlarvt die Religion als anthropologische Philosophie. Der Mensch ist der Anfang, der Mittelpunkt und das Ende der Religion.
"Die Religion ist das Verhalten des Menschen zu seinem eignen Wesen - darin liegt ihre Wahrheit und sittliche Heilkraft - aber zu seinem Wesen nicht als dem seinigen, sondern als einem andern, von ihm unterschiednen, ja entgegengesetzten Wesen - darin liegt ihre Unwahrheit, ihre Schranke, ihr Widerspruch mit Vernunft und Sittlichkeit, darin die unheilschwangere Quelle des religi�sen Fanatismus, darin das oberste, metaphysische Prinzip der blutigen Menschenopfer, kurz, darin der Urgrund aller Greul, aller schaudererregenden Szenen in dem Trauerspiel der Religionsgeschichte."
Als Grundbaustein f�r einen objektiven Blick auf Religion und Glauben, als Grundbaustein f�r eine offene, humane Weltanschauung und als grundlegendes Wissen f�r eine materialistisch-humanistisch angelegte Lebensphilosophie, ist dieses Buch ein MUSS.

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25 von 39 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen "Der Mensch ist der Anfang der Religion, der Mensch ist die Mitte der Religion, der Mensch ist das Ende der Religion. ", 14. September 2009

Von	Helga K�nig "helga-koenig@web.de" - Alle meine Rezensionen ansehen (TOP 10 REVIEWER)

(Zitat: Ludwig Feuerbach)

Der Philosoph Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), ein Naturalist und Materialist, lehrte einen philosophischen Anthropologismus, demzufolge nicht Gott den Menschen geschaffen hat, d.h. "Gott" und " Jenseits" aus menschlichen W�nschen und Hoffnungen entstandene Phantasiegebilde sind. Dies geht aus vorliegenden Text hervor. Der Philosoph meint, dass der Mensch durch seinen " Gl�ckseligkeitstrieb" sich veranlasst sah, religi�se Vorstellungen zu entwickeln. Er sagt: " Der Mensch glaubt an G�tter nicht nur, weil er Phantasie und Gef�hl hat, sondern auch weil er den Trieb hat, gl�cklich zu sein....Was er selbst nicht ist, aber zu sein w�nscht, das stellt er sich in seinen G�ttern als seiend vor; die G�tter sind die als wirklich gedachten, die in wirkliche Wesen verwandelten W�nsche des Menschen...und Gef�hl keine Religion, keine G�tter. Und so verschieden die W�nsche, so verschieden sind die G�tter, und die W�nsche so verschieden, wie es die Menschen selbst sind."

Am Beispiel des Christentums m�chte Feuerbach den wahren Kern der Religion aufdecken. Der Philosoph versucht mit seinem Text, den Menschen von seinen jenseitigen Illusionen und Projektionen zu befreien und die Religion im Herzen und im Gem�t der Menschen zu verankern. In Fichtes Religion steht nicht der abstrakte Gott, sondern der konkrete Mensch aus Fleisch und Blut im Mittelpunkt. Fichte ist davon �berzeugt, dass der Mensch immer sich selbst meine, wenn er Gott sagt.

Die Befriedigung der eigenen W�nsche in einer eingebildeten Religion ist ein kindlicher Traum der Menschheit. Der Mensch muss aus seinem Traum erwachen und beginnen, das, was er durch Religion nur in der Phantasie bekommt, durch Handeln in der Wirklichkeit zu erzielen: ein sch�nes, gl�ckliches von den Roheiten und blinden Zuf�lligkeiten der Natur freies Dasein. F�r Feuerbach liegen die Mittel, dies zu erlangen, in der Bildung und in der Kultur.

Obschon der Nachweis, dass der Gott der Religionen eine Projektion des menschlichen Selbstverst�ndnisses ist, kein schl�ssiger Beweis f�r die Nicht-Existenz Gottes darstellt, zeigt Feuerbach in diesem Werk den Zusammenhang zwischen religi�ser Vorstellung und unserer menschlichen Lebenswelt auf. Er macht unmissverst�ndlich klar, dass das Diesseits und Jenseits miteinander verschwistert sind und man gut beraten ist, sich durch eigenes Handeln den Himmel auf Erden zur�ckzuholen.

Je �lter ich werde, um so klarer wird mir, dass Feuerbach Recht hatte.

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22 von 42 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen N�chtern, aber sachlich, 26. Dezember 2003

Von	"sodomwarrior" - Alle meine Rezensionen ansehen

Feuerbach kritisiert hier auf eine Recht unphilosophische art und Weise das Christentum, frei von blanken Spr�chen und "Schw�cher-St�rker" Moral. F�r ihn sind Religionen nichts weiter als Institutionen, die den Menschen seine Instinkte und menschlichkeit rauben. Ohne diesen ganzen G�tteglaube beschreibt er, h�tte die Welt nicht so einen Zerfall. Da hat er wohl recht. F�r Leute die Nietzsche nicht verstehen und Epikur f�t unaktuell halten ist dieses Buch eine einfache Einf�hrung zum Thema Religionskritik.

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5.0 von 5 Sternen Feuerbach ist kein Atheist
Insofern man/frau sich mit Fragen der Religion(en) und des Glaubens auseinandersetzen m�chte, ist die Lekt�re dieses B�chleins - ich neige dazu zu sagen: eine unumg�ngliche... Lesen Sie weiter...

Vor 8 Monaten von Neiger Karl ver�ffentlicht

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