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Ziel oder Zufall?: Sch�pfung und Evolution aus der Sicht eines vern�nftigen Glaubens (Gebundene Ausgabe)

von Christoph Sch�nborn (Autor), Hubert Philipp Weber (Herausgeber)

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Produktinformation

Gebundene Ausgabe: 189 Seiten
Verlag: Herder, Freiburg; Auflage: 1., Aufl. (M�rz 2007)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3451293897
ISBN-13: 978-3451293894
Gr��e und/oder Gewicht: 21,8 x 14,6 x 2 cm

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Kurzbeschreibung

Hat die Evolution Sinn und Ziel? In diesem Buch erläutert der Wiener Erzbischof den wesentlichen Unterschied des katholischen Schöpfungsglaubens zu fundamentalistischen Missverständnissen der biblischen Erzählungen. Zugleich wendet er sich aber gegen die Tendenz, die Evolutionstheorie Darwins zu einer Weltanschauung des "Evolutionismus" zu überhöhen, die dem Glauben an eine sinnvolle Schöpfung sein Daseinsrecht bestreitet.

�ber den Autor

Christoph Kardinal Schönborn trat nach der Matura dem Dominikanerorden bei und studierte Theologie, Philosophie und Psychologie. 1970 wurde er von Kardinal Franz König in Wien zum Priester geweiht und absolvierte danach ein Studienjahr in Regensburg, wo der jetzige Papst Benedikt XVI., Joseph Ratzinger, sein Lehrer war. 1980 wurde er Mitglied der internationalen Theologenkommission des Heiligen Stuhls, 1987 Redaktionssekretär des Weltkatechismus. 1991 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Weihbischof für die Erzdiözese Wien, 1995 zum Erzbischof und 1998 zum Kardinal. Das Wirken von Kardinal Schönborn ist geprägt von der Hinwendung zur Not der Nichtglaubenden und des kleinen Weges für die suchenden Menschen von heute.

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Die hilfreichsten Kundenrezensionen

12 von 17 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen Wider den parteilichen Rezensionismus!, 8. November 2007

Von	Cittadino (K�ln-Deutz) - Alle meine Rezensionen ansehen

Dass zun�chst zwei brutal parteiische Rezensenten, mit entgegengesetzten Aussagen, nur je 1 Stern verleihen (als wenn der Kardinal eine Speisenkarte auf Japanisch ver�ffentlicht h�tte), zwingt schon fast zur �bertreibung in der Gegenrichtung. Aber 4 Sterne h�tte das Buch schon verdient. Es greift die hochkontroverse Diskussion auf, die um den "Kreationismus" entbrannt ist.

Die Darwin-Deutung der Kreationisten ist extrem ideologisch. Davon muss sich Sch�nborn distanzieren. Aber sein Hauptanliegen, in der Schule des S. Thomas (des gr��ten Dominikaner-Theologen �berhaupt), ist und bleibt: Der Vernunft eine Gasse! Und Augen auf f�r das Dar�berhinaus! Leider ist der Text aber etwas flott publiziert; daher den 5. Stern nur "h.c." ;-)

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16 von 37 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

1.0 von 5 Sternen Kniefall vor Darwin: Kardinal Sch�nborn widerruft seine Wissenschaftskritik, 12. Mai 2007

Von	Ed Dellian - Alle meine Rezensionen ansehen (REAL NAME)

Christoph Kardinal Sch�nborn, Erzbischof von Wien, galt bis vor kurzem als scharfer Kritiker der materialistischen Evolutionstheorie. Noch vor wenigen Monaten trug er auf einer Tagung des "Ratzinger-Sch�lerkreises" in Castel Gandolfo im Beisein des Papstes vor: Die Begrenzung der naturwissenschaftlichen Methode auf rein materielle Vorg�nge werde "nicht dem Ganzen der Wirklichkeit gerecht". Unter Berufung auf Isaac Newton erkl�rte er dort, es sei notwendig, m�glich und richtig, "ausgehend von den Naturerscheinungen (auch) �ber Gott Aussagen zu machen." Er trug Passagen aus Newtons Werk vor, die v�llig mit Argumenten �bereinstimmen, wie man sie von Vertretern des "Intelligent-Design-Movement" h�ren kann. - Jetzt aber hat der Kardinal widerrufen. Hier lobt er n�mlich pl�tzlich an vielen Stellen die wissenschaftliche Methode, gerade k e i n e Aussagen �ber nicht materielle Gegenst�nde und �ber Gott zu machen. Er nennt diese Selbstbeschr�nkung der wissenschaftlichen Vernunft jetzt "saubere naturwissenschaftliche Methode" und "v�llig legitim", wozu er auf die "Erfolgsgeschichte und die enormen Leistungen gerade dieser Methode" verweist. Den Vater der Evolutionstheorie Charles Darwin beschuldigte er noch in Castel Gandolfo, mit seinem Werk absichtlich den Materialismus unterst�tzt zu haben. Jetzt preist der Kardinal Darwins Werk als "genialen Wurf" und bleibendes "ganz gro�es Werk der Geistesgeschichte" (?). Von Newtons wissenschaftlichem Programm der Wahrheits- und also Gottsuche ist keine Rede mehr. - Sch�nborns urspr�ngliche Position, die er auch in Castel Gandolfo vortrug, stimmte mit derjenigen des Papstes �berein, der in seiner "Regensburger Vorlesung" von Sept. 2006 den materialistischen Vernunftbegriff als "beschr�nkt" kritisierte und seine �berwindung forderte. Schon 1981 nannte Ratzinger die wissenschaftliche Methode "armselig" und in seinen B�chern spricht er gelegentlich von der von Immanuel Kant her kommenden "amputierten Vernunft" der Wissenschaft, die �berwunden werden m�sse. Aber ausgerechnet von Theologenseite gibt es dagegen nun Widerspruch. So distanzierte sich der Frankfurter Theologe Wilhelm Wiedenhofer in einem nachgereichten Beitrag zu den Vortr�gen von Castel Gandolfo deutlich von Sch�nborns Position (siehe St. Horn und W. Wiedenhofer Hrsg., Sch�pfung und Evolution, Augsburg 2007). Wiedenhofer betont den Vorrang des Glaubens vor der M�glichkeit, aus einer "Ordnungsstruktur der Welt" (die er anzweifelt) vern�nftig auf die Existenz des Sch�pfers zu schlie�en. Jetzt hat ein anderer Gelehrter noch eins draufgesetzt: Der Theologe an der P�pstlichen Universit�t in Rom, Martin Rhonheimer, erkl�rt in einem soeben erschienenen Artikel in der Wiener Zeitschrift "Imago Hominis" den "methodologischen Materialismus" der Wissenschaft f�r "legitim". Rhonheimer betont, es gehe ihm "um die Verteidigung der legitimen methodologischen Autonomie der naturwissenschaftlichen Erkenntnis". Entgegen der vom Papst geforderten �berwindung der "Selbstbeschr�nkung der wissenschaftlichen Vernunft" fordert Rhonheimer die "strikte Trennung" von Wissenschaft und Philosophie/Theologie. Sein Artikel beruhe auf einem Brief an Kardinal Sch�nborn, teilt er im Vorwort zu dem genannten Aufsatz mit. Sch�nborns Buch zeigt: Die Intervention Rhonheimers hat - bis in Formulierungen hinein - ("Legitimit�t der materialistischen Methode") gewirkt. - Die un�bersehbare Tatsache, dass Sch�nborn sich von seiner eigenen fr�heren Position hinsichtlich der Kritik der Wissenschaftsmethode absetzt, und dass hier ein wesentlicher Dissens zur Lehre Benedikts XVI. sichtbar wird, ist das einzige wirklich bemerkenswerte an Sch�nborns Buch. Wer meint, Sch�nborn verteidige hier "fundamentalistische Positionen", kann das Buch nicht gelesen haben.

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9 von 34 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

1.0 von 5 Sternen �berholte begrifflichkeiten, 5. Mai 2007

Von	cilli t. (Wien) - Alle meine Rezensionen ansehen

leider hat der wiener erzbischof nichts neues zur theologischen auseinandersetzung der katholischen kirche mit den wissenschaften beizutragen - im gegenteil, mir scheint, er l�sst sich nur allzu bereitwillig vor den (politischen) karren fundamental-evangelikaler kreise in den usa spannen. schade, dass er dabei hinter die vatikanische wissenschaftspolitik zur�ckgeht. und au�erdem ist das buch nicht einmal gut geschrieben.

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