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Produktbeschreibungen
Spuren - Magazin für neues Bewußtsein, Frühling 2002
Das Buch über Zen (...) ist eine anregende und spannende Lektüre.
Zugerbieter, 31. Oktober 2001
"Zen" ist zum meistzitierten Begriff in der westlichen Welt geworden, wenn es um östliche Weisheit geht. Er findet sich auf Buchumschlägen und in Fernseh-Meditationen, ist Thema von esoterischen Seminaren wie von Managerschulungen. Trends in der Mode und in der Innenarchitektur werden mit "Zen" benannt, und viele verbinden damit eine entspannte asiatisch beeinflusste Lebenshaltung. Was also ist "Zen"? Das Buch von Stephan Schuhmacher gibt Antworten.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
52 von 52 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Schlicht, fast unscheinbar im Auftreten wie viele Äußerungen der Zen-Kultur kommt dieses Buch daher - und erweist sich doch bei näherem Hinsehen als kleines Juwel. Der Autor, selbst seit 30 Jahren ein Zen-Praktizierender, versucht erst gar nicht das Unmögliche - nämlich das Zen aus einer Außenperspektive zu „erklären". Er demonstriert es vielmehr von innen und macht es so für den Leser, so weit ein Text das leisten kann, unmittelbar erfahrbar. Ausgehend von Geschichten über prägende Gestalten des Meditationsbuddhismus - Buddha, Bodhidharma, Huineng usw. - zeigt das Buch, wie Buddhas Lehre vom Erwachen von Indien nach China kam, hier ihre Zen-spezifischen Ausdrucksformen annahm, und welche Chancen und Fallgruben das heute vor allem aus Japan importierte Zen für westliche Übende birgt. Eine kurze Geschichte des Zen wird dabei eher nebenbei erzählt. Im Zentrum stehen stets die zeitlose Kernerfahrung des Zen und die Schulung, mit deren Hilfe der Übende sie in sich selbst verwirklichen kann. Auf Fragen wie: „Wie kann das Unsagbare überliefert werden?" „Warum schlägt der Meister seinen Schüler, wenn der nach der Wahrheit fragt?" „Was ist ein Kôan und wie kann es zur Erleuchtung führen?" findet der Leser hier überraschende Antworten, die ihn oder sie herausfordern, die Grenzen eines bloß begrifflichen Verständnisses zu überschreiten. Wie das Zen hier auf fast spielerische Weise vermittelt wird, ist zugleich aufschlußreich für unvorgebildete Leser und erhellend für Kenner und fortgeschrittene Praktizierende - und für alle ein Lesevergnügen. Dieses Buch spricht nicht über Zen, es ist Zen; ich kann es allen an östlicher Weisheit Interessierten ohne Einschränkung empfehlen.
39 von 39 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Das, was bereits für „Diederichs Gelbe Reihe" gilt, gilt auch für die Reihe „Diederichs kompakt": Für einen fairen Preis bekommt man exzellente Bücher. Ich besitze einige Exemplare der Kompakt-Reihe und alle überzeugen durch ihre inhaltliche Qualität. Dies gilt insbesondere für dieses Buch von Stefan Schuhmacher. Das handliche Buch scheint dem Sujet - rein äußerlich betrachtet - zunächst nicht gerecht werden zu können. Wie soll man sich auf kaum mehr als 100 Seiten dem Thema Zen widmen, und das ohne Eingrenzung auf einen Teilaspekt? Aber alle Befürchtungen sind unbegründet - es gelingt dem Autor auf großartige Weise. Anhand der historischen Entwicklung des Zen und seiner führenden Protagonisten gelingt es Stefan Schumacher einen gehaltvollen und unterhaltsamen Einblick in das Wesen des Zen zu geben. Die Ausführungen werden immer wieder durch eingeschobene Quellentexte abwechslungsreich gestaltet.
Was man nicht erwarten sollte, ist eine praxisorientierte Einführung mit konkreten Hinweisen für die Meditationspraxis. Dafür ist das Büchlein dann doch zu kompakt. Aber dafür gibt es ja andere Bücher.
Was man nicht erwarten sollte, ist eine praxisorientierte Einführung mit konkreten Hinweisen für die Meditationspraxis. Dafür ist das Büchlein dann doch zu kompakt. Aber dafür gibt es ja andere Bücher.
33 von 33 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch|Von Amazon bestätigter Kauf
Dieses unscheinbare kleine Büchlein erzählt und erläutert uns in lockerem Stil die Geschichte des Chan-Buddhismus von seiner Entstehung bis zu seiner Blütezeit. Deshalb müsste es eigentlich "Chan" heißen, aber dann würde es wahrscheinlich keiner kaufen. Für uns ist (das japanische) Zen der mystische Begriff, hinter dem wir Antworten auf uns quälende Fragen nach dem Sinn des Lebens, innerem Frieden und wahrem Glück vermuten. Niemand kann uns befriedigend erklären, was Zen eigentlich ist. Und wenn wir einem Zen-Meister unsere Sinn-Fragen stellen würden, dann erhielten wir wahrscheinlich gar keine oder verwirrende Antworten. Finden wir Antworten in diesem Buch? Natürlich nicht, denn schon Meister Huineng sprach: "Es gibt nichts, das zu übermitteln wäre. Es kommt nur auf die Einsicht in das eigene Wesen an."
Aber wir können durch das Lesen und Überdenken des Textes eine Menge lernen. Zum Beispiel, was Chan-Buddhismus ist. Ziel aller Jünger dieser Schule ist die (plötzliche) Erleuchtung, das Loslösen vom "Jedermanns-Bewußtsein" mit seiner dualistischen Denkweise. Weiter kann man diesen Vorgang nicht erklären, denn wir befinden uns in einer paradoxen Lage. Das Loslösen von der Welt der einschränkenden Begriffe und Kategorien und das Verstehen, dass dies intellektuelle Erfindungen sind, die die Wirklichkeit nur sehr bedingt reflektieren, kann nicht durch eine Sprache erläutert werden, die auf der dualistischen (gegenüberstellenden) Sicht der Welt beruht. "Das Unnennbare ist das ewig Wirkliche. Das Benennen ist der Ursprung aller Einzeldinge.", schreibt Laotse im ersten Vers des Tao Te King. Und so kommt es, dass man auf dem Weg zur Erleuchtung sein will, das Ziel aber erst verstehen kann, wenn man es erreicht hat. Vielleicht macht das aber gerade die Attraktivität des Zen insbesondere für die Menschen des Westen aus. Man kann fröhlich in sein Zen hineinprojezieren, was man sich darunter vorstellt.
Nach der hervorragend geschriebenen und ebenso gut kommentierten Geschichte des Chan-Buddhismus kommt der Autor im letzten Kapitel ("Nachspiel oder Zen im Westen") treffsicher auf genau diesen Punkt. Er schreibt: "So gibt es denn heute Business-Zen, Therapie-Zen, Krieger-Zen, Wellness-Zen, christliches Zen, sozial engagiertes Zen, Ökologie-Zen, feministisches Zen, Schwulen-Zen, Lesben-Zen, Street-Zen, Gefängnis-Zen, Konzentrationslager-Zen, Dies-und-Das-Zen und alle möglichen >Zen-Künste<. Nur das >Zen in der Kunst des Nasenbohrens< hat bisher noch niemand propagiert."
Viele von uns verbinden Zen mit irgendwelchen Sekundärzielen, zum Beispiel "einer gute Sache" oder einem beruflichen oder privatem Ziel. Dazu schreibt der Autor: "Das Engagement für eine >gute Sache< kann sich ... zu einem der geschicktesten Schachzüge unseres gefährlichsten Gegners - unserer selbst - werden und uns erlauben, dem letzten, dem entscheidenden Opfer (nämlich uns selbst) aus dem Weg zu gehen, weil wir doch meinen, schon längst ein sooo spirituelles Leben zu führen."
Ich habe durch dieses dünne Büchlein mehr gelernt als durch alle Zen-Bücher, die ich zuvor gelesen habe. Es ist eben wie mit der Erleuchtung - es trifft einen unerwartet und schon gar nicht da, wo wir es vermutet hatten.
Überaus empfehlenswert.
Aber wir können durch das Lesen und Überdenken des Textes eine Menge lernen. Zum Beispiel, was Chan-Buddhismus ist. Ziel aller Jünger dieser Schule ist die (plötzliche) Erleuchtung, das Loslösen vom "Jedermanns-Bewußtsein" mit seiner dualistischen Denkweise. Weiter kann man diesen Vorgang nicht erklären, denn wir befinden uns in einer paradoxen Lage. Das Loslösen von der Welt der einschränkenden Begriffe und Kategorien und das Verstehen, dass dies intellektuelle Erfindungen sind, die die Wirklichkeit nur sehr bedingt reflektieren, kann nicht durch eine Sprache erläutert werden, die auf der dualistischen (gegenüberstellenden) Sicht der Welt beruht. "Das Unnennbare ist das ewig Wirkliche. Das Benennen ist der Ursprung aller Einzeldinge.", schreibt Laotse im ersten Vers des Tao Te King. Und so kommt es, dass man auf dem Weg zur Erleuchtung sein will, das Ziel aber erst verstehen kann, wenn man es erreicht hat. Vielleicht macht das aber gerade die Attraktivität des Zen insbesondere für die Menschen des Westen aus. Man kann fröhlich in sein Zen hineinprojezieren, was man sich darunter vorstellt.
Nach der hervorragend geschriebenen und ebenso gut kommentierten Geschichte des Chan-Buddhismus kommt der Autor im letzten Kapitel ("Nachspiel oder Zen im Westen") treffsicher auf genau diesen Punkt. Er schreibt: "So gibt es denn heute Business-Zen, Therapie-Zen, Krieger-Zen, Wellness-Zen, christliches Zen, sozial engagiertes Zen, Ökologie-Zen, feministisches Zen, Schwulen-Zen, Lesben-Zen, Street-Zen, Gefängnis-Zen, Konzentrationslager-Zen, Dies-und-Das-Zen und alle möglichen >Zen-Künste<. Nur das >Zen in der Kunst des Nasenbohrens< hat bisher noch niemand propagiert."
Viele von uns verbinden Zen mit irgendwelchen Sekundärzielen, zum Beispiel "einer gute Sache" oder einem beruflichen oder privatem Ziel. Dazu schreibt der Autor: "Das Engagement für eine >gute Sache< kann sich ... zu einem der geschicktesten Schachzüge unseres gefährlichsten Gegners - unserer selbst - werden und uns erlauben, dem letzten, dem entscheidenden Opfer (nämlich uns selbst) aus dem Weg zu gehen, weil wir doch meinen, schon längst ein sooo spirituelles Leben zu führen."
Ich habe durch dieses dünne Büchlein mehr gelernt als durch alle Zen-Bücher, die ich zuvor gelesen habe. Es ist eben wie mit der Erleuchtung - es trifft einen unerwartet und schon gar nicht da, wo wir es vermutet hatten.
Überaus empfehlenswert.
Die neuesten Kundenrezensionen
Wertvolle Insider-Info
Eines der ganz wenigen Bücher 'über' Zen, die man auch einem Neuling uneingeschränkt empfehlen möchte - einerseits eine 'historisch-kritische' Darstellung... Lesen Sie weiter...
Vor 22 Monaten von qilin veröffentlicht
Fand es ganz gut.
Ich fand dieses Büchlein ganz gut. Habe es während eines Skiurlaubes am Stück gelesen und mochte es, weil es interessante Anekdoten bietet und mir das Layout und die... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 4. April 2010 von Decletian
Sehr kleine Schrift - macht keinen Spaß
Ich meine, wenn ein Buch eine so kleine Schrift hat, sollte man darauf hinweisen. Ich habe es nachdem ich es erhalten habe und fünf Seiten gelesen habe gleich wieder... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 5. Februar 2010 von A. Christine
das wesen des zen
ein sehr gutes buch das sich wirklich mit dem wesentlichen des buddhismus beschäftigt.
aber ich bin mir nicht sicher ob es diesen schuhmacher wirklich gibt nachdem er... Lesen Sie weiter...
aber ich bin mir nicht sicher ob es diesen schuhmacher wirklich gibt nachdem er... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 19. Dezember 2009 von Ulf Wieder
Das unaussprechliche nicht erfaßt
Ich halte den Autor für einen Kenner des Themas Zen. Das geht aus seinem Lebenslauf hervor. Leider liefert er aber mit diesem Bändchen nicht das ab, was zu erwarten... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 14. September 2009 von Ulli E.
"Es gibt nichts, das zu übermitteln wäre...
...es kommt nur auf die Einsicht in das eigene Wesen an."
Weil die "Höchste Weisheit" eine unmittelbar erfahrene, intuitive Weisheit ist, ist es gleichgültig,... Lesen Sie weiter...
Weil die "Höchste Weisheit" eine unmittelbar erfahrene, intuitive Weisheit ist, ist es gleichgültig,... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 6. September 2009 von G.J.
halt eines unter vielen...
Das Buch ist nicht wirklich schlecht, dazu ist der Autor zu sehr Kenner der Materie, aber mehr als einen recht ordentlichen geschichtlichen Überblick gibt das Büchlein... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 5. September 2008 von Shinryu
Gelungen
Um die Geschichte des ZEN kennen zu lernen, und dies in präziser und kurzer Form, der sollte unbedingt zu diesem Buch greifen.
Gruß
Gruß
Veröffentlicht am 12. November 2007 von Extremophile
Warum kam Bodhidharma aus dem Westen?
"Warum kam Bodhidharma aus dem Westen?" Unzählige Schüler des Ch'an (chin.) oder Zen (jap. Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 4. November 2007 von Klaus J. Bracker
Das Beste
was es zur Zeit als Einführung in ZEN gibt. Kurz, knapp, präzise bringt es das Wesentlichste genau auf den Punkt.
Veröffentlicht am 2. Juni 2007 von Jay2Cees
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