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Alles in Neil Jordans Die Zeit der Wölfe scheint nur ein Traum zu sein, geboren aus der erhitzten Fantasie eines Mädchens am Anfang der Pubertät. Doch am Ende brechen die Wölfe in ihr verriegeltes Zimmer ein. Die Fantasiewelt ergreift Besitz von der Wirklichkeit. Das Tier lebt wirklich in allen, den Jugendlichen wie den Erwachsenen, den Mädchen wie den Männern. Das Wissen um diese innerste Seite der menschlichen Natur ist beinahe in allen Filmen des auf wunderbare Art verschwenderischen Erzählers Neil Jordan präsent, aber nur dieses poetische, geradezu überbordende Märchen scheint auch direkt aus diesem Innersten zu kommen.
Das Märchen von Rotkäppchen und dem bösen Wolf trifft auf die Mythen um Werwölfe und Bestien in Menschengestalt. Neil Jordan sprengt dabei willentlich den Rahmen klassischer Erzählungen, weil der den Fluss der Träume nur einengen würde. Die Zeit der Wölfe gleicht damit einem magischen Kaleidoskop der Geschichten und der Bilder, der Motive und der Symbole, dessen Wurzeln im Kino wie in der Malerei, in der Literatur wie in der Psychoanalyse liegen. So schließt Jordan an eine Tradition des englischen Films an, die in den 40er-Jahren mit den Filmen Michael Powells begann und die John Boorman ein paar Jahre zuvor mit Excalibur wiederbelebt hatte.
Selten war ein fantastischer Film dem Wesen des Traums so nahe wie Die Zeit der Wölfe. Wenn der Teufel, Terence Stamp in einem grandiosen Cameo-Auftritt, in einem weißen Rolls Royce durch den Wald fährt, wenn sich eine dekadente Adelsgesellschaft in ein Rudel Wölfe verwandelt, wenn sich ein alter Priester eines weinenden Wolfsmädchens annimmt, wenn die von Angela Lansbury gespielte Großmutter Rosaleen, deren sexuelles Erwachen von Sarah Patterson ungeheuer einfühlsam porträtiert wird, vor Männern mit zusammengewachsenen Augenbrauen warnt, dann herrscht nur noch die Logik des Traums und reißt uns fort in eine Welt, in der das Unbewusste herrscht und der Mensch vielleicht nur als Wolf glücklich werden kann. --Sascha Westphal
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