Wurzelrassen, Erzengel und Volksgeister. Die Anthroposophie Rudolf Steiners und die Waldorfpädagogik [Taschenbuch]

 

 

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Was Eltern, die mit dem Gedanken spielen ihr Kind auf die Waldorfschule zu schicken, wirklich brauchen ist eine faire und offene Auseinandersetzung mit der Realitaet, sprich den Vorzuegen und natuerlich auch den Schwaechen dieser Reformschule.

Eltern brauchen anschauliche und ehrliche Erfahrungsberichte. Waldorfschulen sind ja zum Teil schon "Weltanschauungsschulen" auch wenn anthroposophische Inhalte im Unterricht selbst nicht vorkommen (sollten). Das anthroposophische Menschenbild, d.h. die Idee des freien, jedoch bewusst und verantwortungsvoll handelnden Individuums bestimmt das Erziehungsideal dieser Paedagogik. Manches in diesen Schulen, die Erziehung zu einer gewissen Ehrfurcht, das taegliche Aufsagen von Versen, Eurythmie etc. mag Eltern in unserer Zeit durchaus befremden.

Was Eltern jedoch wirklich nicht brauchen ist eine radikale, ideologisch motivierte und den Sachverhalt verfaelschende Indoktrination, die nicht nach Verstaendnis sucht sondern bewusst geradezu sektiererisch befremden und ausgrenzen will.

Peter Bierl, ein Genosse Jutta Ditfurths und der radikalen oekologischen Linken fuehrt im Namen dieser Ideologie einen nicht zuletzt politisch motivierten Kreuzzug gegen den "Oekofaschismus" Rudolf Steiners und der Waldorfschulen. Von Jutta Ditfurth stammt im uebrigen das bemerkenswerte Zitat: "ALLE Anthroposophen sind Faschisten". Es ist daher nicht verwunderlich, dass auch Peter Bierl ausnahmslos schlechtes ueber Waldorfschulen und Anthroposophen zu sagen hat. Als Methode bedient Bierl sich der Technik des Praesentierens von voellig aus dem Zusammenhang gerissenen einseitigen Zitaten um eine moeglichst eindrucksvolle Wirkung zu erzielen. Dadurch werden jedoch die eigentlichen Aussagen Steiners verfaelscht. Bierl moechte auch gar nicht auf die Kernaussagen der Anthroposophie oder der Waldorfpaedagogik eingehen.

Zusammenfassend ist Peter Bierls Darstellung als zu einseitig, ideologisch motiviert, in der Darstellung verfaelschend und tendenzioes zu beurteilen. Aus diesem Grunde ist Bierls Buch als Quelle objektiver Information oder auch als Diskussionsgrundlage einer bewusst kritischen Auseinandersetzung mit dem Weltbild der Anthroposophie leider voellig ungeeignet.

Erste Orientierung für den Leser bieten Kapitelüberschriften wie etwa „Rudolf Steiner – Der Menschheitsführer“, „Wahn & Waldorf“, „Die ‚zersetzende Kraft’ des Judentums“ sowie „Anthroposophie und NS-Faschismus“. Aus dezidiert linksökologischer Perspektive unterzieht Autor Peter Bierl die Anthroposophie Rudolf Steiners sowie die Waldorfpädagogik einer umfassenden, mitunter beissenden Kritik. Immer wieder bricht sich Bierls Lust an polemischen Formulierungen Bahn; denn Bierl wollte kein gelehrtes Handbuch verfassen, sondern eine Streitschrift. Hierzu einige Textbelege: „Hinter der sanften Fassade der Esoterik verbergen sich gezielte Verblödung, repressive Toleranz sowie rassistische, antisemitische, frauenfeindliche und antidemokratische Ansichten.“ Oder: „Wer anthroposophische Schriften liest, hat Schmerzensgeld verdient.“

Für den gescheiten, ideologiekritischen und ideengeschichtlich versierten Leser bietet Bierls Einleitung eine hochinteressante Lektüre. Es ist einfach eine lustvolle Herausforderung, sich mit Bierls Kernthesen zu befassen. „Ihrem Selbstverständnis nach ist die Anthroposophie eine ‚Geisteswissenschaft’. Ich betrachte sie als Religion, was ihre Anhänger vehement bestreiten.“ Autor Peter Bierl wäre vom Lektorat, dem Herz eines jeden Verlagshauses, gut beraten gewesen, seine Definition von „Religion“ dem interessierten Leser vorzutragen. Schließlich sind kundige Lektoren die Freunde eines Schreibers, um auf derartige Versäumnisse hinzuweisen. Anfrage des Rezensenten an den Autor: Was ist mit Religion gemeint? Was ist für ihn die gesellschaftliche Funktion der Religion? Solche „weltanschaulichen“ Vorfragen müssten eigentlich geklärt sein, dann wären folgende Thesen für den Leser leichter nachvollziehbar: „Ausschlaggebend ist die gesellschaftliche Funktion der Esoterik, von der Anthroposophie eine Strömung ist.“ Und der Autor weiter: „Typisch ist die Behauptung, sämtliche Probleme, individueller wie kollektiver, physischer wie psychischer Art, würden aus mangelnder Spiritualität resultieren und seien nicht auf soziale Verhältnisse zurückzuführen.“ Es ist ein spannendes Unterfangen, in einen imaginären Dialog mit Autor Bierl zu treten, so wenn er schreibt: „Die penetrant anvisierte Harmonie spricht sensible Gemüter an, die sich über die reale und unbegriffene Atomisierung des Individuums in einer nach den Kategorien von Waren und Konkurrenz funktionierenden Gesellschaft hinwegzuträumen.“

Vernehmlich gesagt: Der Rezensent ist weder Ökolinker noch Anthroposoph. Dennoch weckte die Lektüre der von Bierl mit Verve vorgetragenen Thesen die intellektuelle Lust am imaginären Diskurs. Der politische Anspruch des Autors, sich einzumischen und aufklärerisch zu wirken, ist offenkundig. Bierl schreibt: „Angesichts der Bedeutung der Anthroposophie, ihrem sehr guten Image und der verbreiteten Unkenntnis über die okkulte Weltanschauung ist dieses Buch auch eine Dokumentation, mit der ich antifaschistische Aufklärungsarbeit betreiben und unterstützen will.“

Fazit: Bierls Veröffentlichung ist eine mustergültige Streitschrift, denn der Autor erörtert engagiert und kenntnisreich, und wie gesagt mitunter auch polemisch, eine Fülle von ideengeschichtlichen, historischen und politischen Fragestellungen. Eine aufregende Lektüre!

Das Buch von Peter Bierl mag auf den ersten Blick eine für viele peinliche Aufdeckung der geheimbündlerischen und rassistischen Ambitionen der Walorflehrer und Anthroposophen zu sein, bei genauerem Hinsehen entpuppt sich der Text aber schnell als sehr begrenzt, etwas deutlicher formuliert: als destruktiver Vorsatz eines vernagelten Ideologen ... oder eben Selbstentlarvung und Projektion des eigenen Denkens.
Es ist unerlässlich, sich im Rahmen seiner Möglichkeiten gegen jede Form des Faschismus und der Ausgrenzung zu stellen und vor allem dabei Alternativen anzubieten für ein brüderiches Miteinander. Auch die Aufklärung tut not, doch bedarf es dafür natürlich auch dem Wissen um die Themen, über die aufgeklärt werden will. Der Angriff auf Steiner und diejenigen Menschen, die seine Idee gesellschaftlich wirksam unzusetzen versuchen, zeigt in jeder Hinsicht, wie offenbar nach Stichworten im Gesamtwerk Steiners gesucht (wahrscheinlich in der alten und aus diesem Grund auch aus dem Netz genommenen Online-Volltextrecherche des Rudolf Steiner-Verlages), alles vollkommen zusammenhangslos aufgeschrieben und mit der Fantasie Bierls kontextualisiert wurde, was mit den Stichworten "Volksseele", "Wurzelrasse" oder "Rasse" allgemein zu finden war. Noch schlimmer er verdreht sogar alles, was durch Steiners Impulse und die Umsetzung sowie Weiterentwicklung durch Menschen mit einem zumeist ausgeprägten, gesellschaftlichem Idealismus tatsächlich verändert wurde - und zwar durch sie und nicht irgendwelche ideologischen Kader. Ohne hier nun eine kritische Richtigstellung angehen zu wollen (das haben andere für seriöser wirkende Texte schon längst erledigt), muss man darauf hinweisen, dass das Buch unter vollkommener Ausblendung von Steiners (Geistig aufgefasster) Kulturentwicklungsannahme verfasst wurde. Auch die Warnung vor der Gefahr, welche bispielsweise durch die Philosophie von Herbert Spencer (wichtiger Vater des Sozialdarwinismus) für das Bewusstsein der Menschheit ausgeht - und da war Steiner einer der ersten - sowie dem damit verbundenen, mörderischen Rassismus der europäischen Imperialmächte bzw. die politische Instrumentalisierung des Hungers und die Ermordung Andersdenkender bspw. in der SU etc. wurde vollkommen ausgeblendet. Dass Rudolf Steiner zudem mehrfach darauf hinweist, dass alle Unterschiede der Völker spätestens mit dem Erscheinen Christi und endgültig mit der Loslösung des eigenen Denkens durch die religiöse Dogmatik von Kirche (oder Volksreligion allgemein) durch Wicliff oder Hus vollkommen absolet seien, passt offensichtlich ebensowenig in Bierls vernagelte Phantasmen wie die Tatsache, das Steiner von Menschen redet und die Bewusstseins- und Ich-Entwicklug des Einzelnen vollkommen loslöst von jedem Konstrukt, das sich rassisch definiert oder gar völkisch begründete Ansprüche erhebt; mehr noch, er sieht darin etwas pathetisch gesprochen, aber leider für viele Völker oder Nationen mörderisch zutreffend den "Untergang der Menschheit". Die Aufforderung Steiners an die Anthroposophen und alle Interessierten war tatsächlich die Folgende: Arbeitet geistig an Euch, um in kompromissloser Selbst-Verantwortung gegenüber der Welt, dem Anderen und euch selbst der mörderischen Entwicklung des 19. und frühen 20. Jhs. entgegenzusteuern und an einer brüderlichen Zukunft ALLER MENSCHEN zu arbeiten (was in der Praxis natürlich nicht immer so klappt, aber es geht bisweilen ja auch um das ernsthafte Bemühen de Einzelnen).
Das heist: Im Gegensatz zu Bierls postulierten Anliegen steht er selbst nicht in der (selbst-)kritisch-distanzierten Position, um etwas aufzuklären oder zu verändern. In seinem subjektiv-ideologischem Kampf- und Vernichtungswillen, der ja eine Begleiterscheinung des für die politische Raison missbrauchten Rationalismus (also unerwünschte Nebenwirlkung der Aufklärung) ist, bedient er sich in seiner Schrift ganz den propagandistischen Mitteln der Feindbildtradition und politischen Praxis imperialer und totalitärer Regime des späten 19. und 20. Jhs. Und damit scheint er sich letztlich auch dazu legitimiert zu sehen, in diesem Geist jede einsetzbare Waffe zur Vernichtung des Gegners anwnden zu dürfen. Also, was will Bierl denn wirklich? Etwa Aufklären durch die Ausblendung der eigenen Ideale zugunsten eines nicht in Ansätzen verstandenen Feindbildes? Oder ist er wie Horst Mahler und durch die Verweigerung einer inneren Entwicklung nunmehr vollkommen von seinen einstigen Idealen entrückt, ohne sich wie Mahler selbst zur "anderen Seite" zu bekennen? Ich denke nicht unbedingt, aber wer in im Duktus seiner Veröffentlichung von "Die Anthroposophen" und "Die Waldorfschule" sprich, der stellt sich in eine leider auch sehr deutsche Tradition, die eben das verkörpert, was er zu bekämpfen vorgibt, den Faschismus. Und das kann bei einen ehemaligen politischen Impulsgeber, wirksamen Publizisten und selbst ernannten Moralwächter (was prinzipiell nicht negativ gemeint ist) nur als Vorsatz erkannt werden ... oder eben im umgekehrten Fall als eine klassische Projektion, was nicht minder fatal wäre.

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1.0 von 5 Sternen lächerlich ideologisch polemisierende Kritik
Dies war das erste Buch, das ich über Waldorfschulen gelesen habe. Ich hatte es mir in der Stadtbücherei ausgeliehen, weil der Titel mich interessiert hat... Lesen Sie weiter...

Vor 23 Monaten von Astrid Eichbaum veröffentlicht

5.0 von 5 Sternen Durchaus Empfehlenswert
Hier wird wenigstens einmal ein wenig hinter die Kulissen der Machinationen der antrophosophischen Sekte, die sich ansonsten so gut im deutschen Sprachraum zu verstecken weiss,... Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 16. Dezember 2009 von Dr. Christian Focke

5.0 von 5 Sternen Eltern, die mit dem Gedanken spielen...
... ihr Kind auf die Waldorfschule zu schicken, sollten erst dieses Buch gelesen haben. Ganz im Gegensatz zur landläufigen Meinung, Waldorfschulen seien frei, weltoffen und... Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 27. Juli 2009 von Markus Wellensiek

1.0 von 5 Sternen Schwache Polemik
Bierl kommt in seinem Buch leider über eine schwache Polemik nicht hinaus. Als Erziehunngswissenschaftler kann ich Bücher dieses Kalibers nicht ernst nehmen. Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 10. Januar 2009 von Michael Birnthaler

5.0 von 5 Sternen "Die weiße Rasse ist die zukünftige..."
Ein Buch, das Eltern lesen MÜSSEN, wenn sie mit dem Gedanken spielen, ihr Kind auf einer Waldorfschule anzumelden. Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 1. Juni 2008 von sisyphus

1.0 von 5 Sternen Wer die Anthroposophie nicht mag wird dieses Werk mögen
Eine Fleißarbeit, die seinesgleichen sucht und der Anthroposophie zum Beispiel Rassismus nachweisen will. Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 22. Januar 2008 von R. Bestvater

5.0 von 5 Sternen Vergangenheitserhellung
Könnte von Steiner sein, diese Überschrift...- Als ehemaliger Waldorfschüler, der sich erst mit 34 auf eine theoretische Auseinandersetzung mit den ideologischen... Lesen Sie weiter...

Veröffentlicht am 29. Juli 2006 von Oliver Posener

4.0 von 5 Sternen Das wurde wirklich Zeit!
"Gefühlsmäßig" habe ich die Waldorfpädagik in der Vergangenheit immer sympathisch gefunden. Lesen Sie weiter...

Am 16. April 2001 veröffentlicht

5.0 von 5 Sternen hervorragend recherchiert
bierls hervorragend recherchierte arbeit ist unverzichtbar in der auseinandersetzung mit den rassistischen elementen in steiners lehre. Lesen Sie weiter...

Am 14. März 2001 veröffentlicht

5.0 von 5 Sternen Ein notwendiges Buch zur rechten Zeit!
Gerade in den letzten Jahren hat die Anthroposophie und die mit ihr verbundene Waldorfpädagogik international und in Deutschland großen Aufschwung erfahren. Lesen Sie weiter...

Am 17. März 2000 veröffentlicht

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