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Kurzbeschreibung
Dieser Sammelband enthält einige der wichtigsten Arbeiten des Physikers Heinz von Foerster. Seine Pionierrolle entfaltete sich in der Auseinandersetzung mit der frühen Kybernetik und deren Gründervätern Norbert Wiener und Warren S. McCulloch.
Klappentext
Wenn es in diesem Jahrhundert so etwas wie eine zentrale intellektuelle Faszination gibt, dann liegt sie wahrscheinlich in der Entdekkung des Beobachters. [...] Das Faszinosum wie auch das Skandalon der Entdeckung des Beobachters liegt in dem Umstand, daß man Blindheit und Einsicht aller kognitiven Prozesse zusammen als die eine Seite einer Medaille erkennen muß, deren andere Seite wir nicht kennen. Zwischen Blindheit und Einsicht können wir hin und her wechseln. Für die Beobachtung erster Ordnung, die Beobachtung von Sachverhalten, genügt das allemal. Erst auf der Ebene der Beobachtungen zweiter Ordnung, der Beobachtung von Beobachtungen, fällt auf, daß Sachverhalte immer nur Sachverhalte für einen Beobachter sind und daß der Beobachter nicht sieht, was er nicht sieht. Aufklärung, Ideologiekritik, Hermeneutik und Psychoanalyse machen sich dies zunutze. Aber das Problem liegt tiefer. Das Problem liegt darin, wie Heinz von Foerster bündig formuliert, daß der Beobachter nicht sieht, daß er nicht sieht, was er nicht sieht.
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39 von 40 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
In den, in diesem Sammelband zusammengestellten Aufsätze des Kybernetikers Heinz von Foerster zum Themenbereich der Erkenntnistheorie, nimmt er in seiner unnachahmlich pointierten und verständlichen Art viele Facetten und Mißverständnisse der Frage "Wie wir erkennen?" unter die Lupe. Aufbauend auf den Beschränkungen des menschlichen Nervensystems entwickelt er faszinierende Gedanken zur sog. konstruktivistischen Erkenntnistheorie, nach der wir die Realität nicht als solches erkennen, sondern unsere Wirklichkeit in starkem Maße selbst konstruieren. Diese Erkenntnis erfordert den Einbezug des Beobachters in die Argumentation, denn wie er selbst an anderer Stelle sagte: "Objectivity is a subject's delusion that observing can be done without him."
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