- Broschiert: 296 Seiten
- Verlag: Tyrolia (2002)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3702224297
- ISBN-13: 978-3702224295
- Größe und/oder Gewicht: 22,4 x 14,6 x 3 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (2 Kundenrezensionen)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Gewalt gegen Kinder und Frauen: Fakten, Ursachen, Chancen. Gewalt behindert Leben und Entwicklung – vor allem, wenn sie von Menschen ausgeübt wird, die man liebt. Gewalt in Familien, deren Formen sich von psychischer über physische bis hin zu sexueller Gewalt spannen können, bedroht vor allem Frauen und Kinder. In der vorliegenden Studie werden zunächst sozialwissenschaftliche Erkenntnisse zu diesem Phänomen vorgestellt und diskutiert. Welche Rolle spielen Alkohol- und Drogenmissbrauch? Stehen eigene Gewalterfahrungen hinter der Ausübung von Gewalt in Familien? Die im wissenschaftlichen und politischen Bereich zumeist getrennt geführten Diskurse zu diesem Thema werden in einem zweiten Schritt auf Gemeinsamkeiten hin untersucht. Da Gewalt in Familien ein soziales Problem darstellt, das die Gesellschaft als ganze und somit auch Kirche und Theologie herausfordert, gilt es in einem letzten Schritt zu klären, wo und wie Gewalt gegen Frauen und Kinder praktisch-theologisches Denken und Handeln herausfordert oder nach neuen Konzepten verlangt.
Über den Autor
UNIV.- ASS. DR. ANDREA LEHNER-HARTMANN, geb. 1961, ist kath. Theologin am Institut für Religionspädagogik und Katechetik an der Universität Wien.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Ich stieß auf dieses Buch, als ich mich (als Klinische Psychologin) in die Themenbereiche der Psychotraumatologie bzw. des sexuellen Mißbrauchs einlesen wollte. Das Buch behandelt verschiedene Aspekte der Gewaltausübung in der Familie (physische, psychische und sexuelle Gewalt), unterscheidet dabei zwischen Gewalt gegen Frauen und jener gegen Kinder und beleuchtet auch theologische und sozioökologische Perspektiven näher. Besonders für Lern- und Studienzwecke eignet sich das Fachbuch gut, da wichtige Passagen entweder als Blocksätze oder in Stichwörtern am Rande des Textes hervorgehoben werden. Es entspricht wissenschaftlichen Ansprüchen durch eine sehr genaue Aufarbeitung und Angabe von Literaturzitaten und vereint sowohl "frühere" Erklärungsmodelle wie auch aktuelle Ansätze und Studienergebnisse. Zahlreiche Fußnoten ermöglichen vertiefende Einblicke zu gewissen Textpassagen. Das Buch ist anspruchsvoll und dennoch sehr gut und "angenehm" zu lesen. Es ist ein umfangreiches Werk zum Einarbeiten in den Themenbereich der Gewalt in der Familie und eignet sich besonders für Fachleute, aber auch für interessierte Laien gut. Ich kann dieses Buch absolut empfehlen und bewerte es deshalb mit 5 Sternen.
2 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Gewalt gegen Frauen und Kinder ist innerhalb der katholischen Kirche ein Tabu-Thema. Andrea Lehner-Hartmann setzt sich mit der psychologischen, pädagogischen und soziologischen Forschung zur familialen Gewalt auseinander. Im sozioökologischen Modell von Uri Bronfenbrenner verbindet sie die meist isoliert nebeneinander stehenden Erkenntnisse der unterschiedlichen Disziplinen und benennt Gemeinsamkeiten der Gewalt gegen Frauen und gegen Kinder. Wohltuend ist die von der Autorin durchgängig beachtete Perspektive der Opfer. Aus dieser Perspektive kommt auch die noch wenig untersuchte psychische Gewalt in den Blick.
Im letzten Teil beschreibt das Buch die Aufgabe der Theologie zunächst als Hinhören und Hinschauen auf die bisher in der Kirche noch kaum rezipierten wissenschaftlichen Forschungsergebnisse. Eine ausführliche Auseinandersetzung mit dem Theodizeeproblem im Angesicht familialer Gewalt folgt. Vor dem Hintergrund politischer, befreiungstheologischer und feministischer Theologie wird Erinnerungsarbeit als christlicher Auftrag benannt. Die Darstellung der Hindernisse, die dieser Erinnerungsarbeit widerstehen, zeugt davon, dass die Autorin weiß, dass Täterschutz noch immer vor Opferschutz geht; den Opfern nicht geglaubt wird; von den Opfern Vergebung, nicht jedoch von den Tätern Reue und Wiedergutmachung gefordert werden und familiale Gewalt in der kirchlichen Verkündigung ausgeklammert wird. Es ist dringend nötig - und das tut die Autorin - die christliche Gemeinschaft an ihre Aufgabe zu erinnern, Anwältin der sprachlos gewordenen Leidenden zu werden und sich klar zu positionieren mit der Aussage, dass Gewalt Gotteslästerung ist.
Wem bisher unklar war, was Theologie als Beitrag zur Befreiung von Menschen überhaupt leisten kann, der findet hier eine kenntnisreiche und engagierte Position, die Kirche als moralische Autorität ausweist, insofern sie die jesuanische Option für die Schwachen und Unterdrückten wahr macht.
Im letzten Teil beschreibt das Buch die Aufgabe der Theologie zunächst als Hinhören und Hinschauen auf die bisher in der Kirche noch kaum rezipierten wissenschaftlichen Forschungsergebnisse. Eine ausführliche Auseinandersetzung mit dem Theodizeeproblem im Angesicht familialer Gewalt folgt. Vor dem Hintergrund politischer, befreiungstheologischer und feministischer Theologie wird Erinnerungsarbeit als christlicher Auftrag benannt. Die Darstellung der Hindernisse, die dieser Erinnerungsarbeit widerstehen, zeugt davon, dass die Autorin weiß, dass Täterschutz noch immer vor Opferschutz geht; den Opfern nicht geglaubt wird; von den Opfern Vergebung, nicht jedoch von den Tätern Reue und Wiedergutmachung gefordert werden und familiale Gewalt in der kirchlichen Verkündigung ausgeklammert wird. Es ist dringend nötig - und das tut die Autorin - die christliche Gemeinschaft an ihre Aufgabe zu erinnern, Anwältin der sprachlos gewordenen Leidenden zu werden und sich klar zu positionieren mit der Aussage, dass Gewalt Gotteslästerung ist.
Wem bisher unklar war, was Theologie als Beitrag zur Befreiung von Menschen überhaupt leisten kann, der findet hier eine kenntnisreiche und engagierte Position, die Kirche als moralische Autorität ausweist, insofern sie die jesuanische Option für die Schwachen und Unterdrückten wahr macht.
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