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4.0 von 5 Sternen
The enemy within and without, 28. August 2005
In this short but illuminating book, Scruton examines the political institutions of the West as regards the relation between religion and politics, and the threat of radical Islam. Briefly but with great clarity he explores the political history of West that gave us individual freedom, prosperity and the pursuit of knowledge. These pillars rest upon Greek thought, Roman Law and Judeo-Christianity. He points out that freedom needs to be defined and that it also needs restraints in order to continue to function. The success of the West is based on the practice of separating church and state, of recognizing the two different realms. This is the fundamental difference with Islam. Islamism is a totalitarian ideology precisely because the totality of society must submit to religion. The author argues that the political process in Western societies is what has made it so successful – western democracies are governed by politics while the Rest are ruled by force. In the West, the political process functions through negotiation and compromise. Religion and culture are binding principles but they do prescribe. But with the collapse of these roots in much of the West, a vital defence of our culture is being lost. According to Scruton, the love of freedom alone is not enough for our civilization to survive. He considers the nation state as a precondition for democracy and the rule of law. Under Islam, the Sharia is the only source of law and there is no room for dissent. The UN is a club of gangsters. Most UN representatives do not represent the people of their countries but only the thuggish regimes that lord it over the people. In addition, Western elites and radical Islamists both despise Western civilization. This is particularly pronounced in academia, the media and the entertainment community. This alienation manifests also in the Muslim immigrant communities in Europe that do not want to assimilate, enjoying all the benefits of their new society whilst at the same time despising it. There is a sick energy between the immigrants and the elites that despise their own heritage. Scruton explains the modern roots of Islamic militancy by discussing Wahhabism, the Muslim Brotherhood and the Khomeini revolution in Iran. He rightly criticises the West’s dangerous commitment to multiculturalism but I do not agree with his conclusions that globalisation fosters terrorism and that democracy is not suitable for “the rest.” One need only look at successful democracies like Japan to see the fallacy here. Even Turkey has a somewhat flawed but functioning democracy. But overall, and for its multiple insights, this is a most valuable and enlightening work that provides much food for thought. Scruton is an original thinker and a gifted writer. I highly recommend The West And The Rest for those who are interested in history, culture and politics. Other recommended books that cover similar terrain include Unholy Alliance by David Horowitz, The Force Of Reason by Oriana Fallaci, Unhinged: Exposing Liberals Gone Wild by Michelle Malkin, Hoodwinked: How Intellectual Hucksters Have Hijacked American Culture by Jack Cashill, Intellectual Impostures by Alan Sokal and Jean Bricmont, Anti-Americanism by Jean-Francois Revel, The Death Of Right And Wrong by Tammy Bruce, and The Anti-Chomsky Reader by Horowitz and Collier.
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4.0 von 5 Sternen
Islam und der Westen, 22. November 2009
"Zwar sorgten diese (die Taliban) seit 2001 im Land für Ordnung, staatliche
Strukturen aber errichteten sie nicht." So klar steht es aus kompetenter Feder
im Leitartikel einer kompetenten deutschen Tageszeitung .Und "zutiefst schockierend" findet der Autor , dass Hamid Karsai, "Afghanistans Ritter ohne
Fehl und Tadel, bestechlich, käuflich, doppelzüngig, kurzum, rundum verderbt
ist." Es sind dies Urteile unseres - westlichen - Selbstverständnisses, die dem Geschehen im islamischen Afghanistan aber nicht gerecht werden. Sie beweisen
nur, wie nötig wir Erkenntnisse haben, wie sie Roger Scruton in seinem Buch
"The West And The Rest" darlegt. Der britische Philosoph, der an Universitäten
in London und Boston lehrte, sagt nicht, d a s s - er zeigt vielmehr auf, w a r u m sich ein muslimisches Gemeinwesen in unser - westliches - System weder
integrieren noch aus unserem Verständnis heraus so ohne weiteres erklären lässt.
In unseren Strukturen sind Religion und Politik getrennt und damit die
gesetzlichen Kompetenzen im Laufe der Zeit nach und nach allein dem Staat zugeordnet. Das gilt "seit Platon und Aristoteles." : "Gebt dem Kaiser,
was des Kaisers ist.." zitiert Scruton den Evangelisten Mattheus.
In islamischen Ländern aber gibt es diesen "Kaiser" mit einer wie auch immer definierten "Rechtsstaatlichkeit" eben nicht. Denn, so Scruton :"alle Autorität
kommt von Gott auf dem Wege über die Worte, Taten und Beispiele seines Botschafters (des Propheten Mohammed)". Und entsprechend regelt das "Heilige Gesetz" alles, aber auch wirklich alles von der täglichen "Körperpflege bis zur Kriegserklärung". Wenn also die Taliban keine" staatlichen Strukturen " errichteten,
dann hat das seien Grund in eben ihrer Religiosität:. Ein wesentliches Problem ist dabei der islamimmanente Mangel, besser das traditionelle Nichtvorhandensein "juridischer Definitionen der öffentlichen Sphäre.... die die Bildung einer politischen Ordnung geradezu verhindert." wie Scruton herausarbeitet. Schön kompliziert auch die "Verderbtheit "des Karsai: Da es im islamischen System für korporative Einrichtungen keine Rechtsperson gibt, kann der, der sich an öffentlichem Eigentum bereichert, eigentlich auch nicht als Dieb bestraft werden, denn nach göttlichem Gesetz ist er neben allen anderen Muslimen Miteigner dieses Eigentums; demnach hätte er sich ja selbst bestohlen.. Es kommt eben alles auf die effektive Macht , das heißt auf die Akzeptanz des Machtinhabers bei den "Vertretern Gottes", oder eben den "Nachfolgern des Propheten" an.
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