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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Kann ich glauben, auch wenn mir Schlimmes widerfahren ist?
- Trost und Hilfe von einem, der ein Tal voller Tränen durchwandert hat
- Eine glaubwürdige Anregung, Gott auch im Leid als gütig und gerecht anzunehmen
Wie kann Gott es zulassen, dass Menschen, die an ihn glauben und ihr Leben an ihm ausrichten, von schweren Schicksalsschlägen getroffen werden? Harald Kushner schrieb dieses Buch aus Anlass der Krankheit und des Todes seines Sohnes. Er gibt hier Anregungen, wie Betroffene mit dem menschlichen Leid und der damit verbundenen Frage nach der Gerechtigkeit Gottes umgehen können. Für sich beantwortet Kushner die Frage der Theodizee, indem er Gott seine Allmacht abspricht und sagt, dass Gott nicht die Quelle des Leids ist und es auch nicht verhindern kann. Dieses Buch bietet von Leid betroffenen Menschen Trost und wirkliche Hilfe.
- Trost und Hilfe von einem, der ein Tal voller Tränen durchwandert hat
- Eine glaubwürdige Anregung, Gott auch im Leid als gütig und gerecht anzunehmen
Wie kann Gott es zulassen, dass Menschen, die an ihn glauben und ihr Leben an ihm ausrichten, von schweren Schicksalsschlägen getroffen werden? Harald Kushner schrieb dieses Buch aus Anlass der Krankheit und des Todes seines Sohnes. Er gibt hier Anregungen, wie Betroffene mit dem menschlichen Leid und der damit verbundenen Frage nach der Gerechtigkeit Gottes umgehen können. Für sich beantwortet Kushner die Frage der Theodizee, indem er Gott seine Allmacht abspricht und sagt, dass Gott nicht die Quelle des Leids ist und es auch nicht verhindern kann. Dieses Buch bietet von Leid betroffenen Menschen Trost und wirkliche Hilfe.
Über den Autor
Harold S. Kushner, geboren 1935, seit 1966 Rabbiner einer jüdischen Gemeinde in Natick, Massachusetts. Er studierte an der Columbia und der Hebrew University of Jerusalem und unterrichtete an der Clark University und an der Rabbinical School of the Jewish Technological Seminary. Im amerikanischsprachigen Raum zählt er zu den profiliertesten spirituellen Literaten.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
18 von 23 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Normalerweise findet man in theologischen Büchern immer nur dieselbe Antwort, wenn nach dem Sinn des Leidens gefragt wird:
Wir Menschen könnten Gottes Wege nicht immer verstehen, aber er hätte mit Sicherheit seinen Grund (z.B., die Leute frommer werden zu lassen), und man dürfe nicht seine guten Absichten in Frage stellen. Christliche Autoren verweisen zudem auf die Kreuzigung von Jesus Christus, in dem Gott selbst gelitten hätte. Oder man spielt Krankheiten und ähnliche Dinge herunter, um sich auf das Leid zu beschränken, das die Menschen sich gegenseitig antun.
Kushner wagt eine andere Denkrichtung, die ich mir allein niemals selbst zugetraut hätte. Dabei lenkt er nicht mit Hinweisen auf Jesus Christus ab (der ja für ihn als Juden keine Rolle spielt), sondern er spricht von Gottvater selbst: Vielleicht ist Gott gar nicht allmächtig UND gut, sondern nur gut. Vielleicht kann Gott Leiden ebenso wenig verhindern wie die Menschen selbst, würde es jedoch tun, wenn er könnte.
Ein solcher Gott ist eher ein Freund des Menschen (des Leidenden wie des Trauernden) als der allmächtige Gott der Bibel, und er hat es darum, anders als dieser, nicht nötig, "Liebe" durch Terror zu erzwingen. Ein solcher Gott schürzt nicht irgendwelche hehren Motive vor, um Leiden zu rechtfertigen, sondern er kann wirklich mit den Opfern fühlen.
Für Leidende und ihre Angehörige, nicht nur für Juden, kann dieses Buch darum ein großer Trost sein. Es sollte eigentlich bei Beerdigungen oder in Hospizen verteilt werden! Mir persönlich hat es jedenfalls sehr geholfen.
Wir Menschen könnten Gottes Wege nicht immer verstehen, aber er hätte mit Sicherheit seinen Grund (z.B., die Leute frommer werden zu lassen), und man dürfe nicht seine guten Absichten in Frage stellen. Christliche Autoren verweisen zudem auf die Kreuzigung von Jesus Christus, in dem Gott selbst gelitten hätte. Oder man spielt Krankheiten und ähnliche Dinge herunter, um sich auf das Leid zu beschränken, das die Menschen sich gegenseitig antun.
Kushner wagt eine andere Denkrichtung, die ich mir allein niemals selbst zugetraut hätte. Dabei lenkt er nicht mit Hinweisen auf Jesus Christus ab (der ja für ihn als Juden keine Rolle spielt), sondern er spricht von Gottvater selbst: Vielleicht ist Gott gar nicht allmächtig UND gut, sondern nur gut. Vielleicht kann Gott Leiden ebenso wenig verhindern wie die Menschen selbst, würde es jedoch tun, wenn er könnte.
Ein solcher Gott ist eher ein Freund des Menschen (des Leidenden wie des Trauernden) als der allmächtige Gott der Bibel, und er hat es darum, anders als dieser, nicht nötig, "Liebe" durch Terror zu erzwingen. Ein solcher Gott schürzt nicht irgendwelche hehren Motive vor, um Leiden zu rechtfertigen, sondern er kann wirklich mit den Opfern fühlen.
Für Leidende und ihre Angehörige, nicht nur für Juden, kann dieses Buch darum ein großer Trost sein. Es sollte eigentlich bei Beerdigungen oder in Hospizen verteilt werden! Mir persönlich hat es jedenfalls sehr geholfen.
16 von 21 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Durch viele leidvolle Erfahrungen hatte ich die gleichen Fragen wie Herr Kushner. Aber um mein bisschen Glauben, dass sich nicht in den Kirchen wiederfindet, nicht zu verlieren, habe ich mich nicht getraut so manchen Gedanken zu denken, geschweige denn ihn auszusprechen. Kushner hat das alles getan. Mehr noch: er hat auf jeden fragenden Gedanken eine Antwort gefunden. Dabei setzt er dem Lesenden und Fragenden nicht eine Antwort vor, er hat sie alle selbst mit Gott hadernd errungen. Es ist endlich eine Antwort für mich, dass Gott Leid nicht verhindern kann, weil er keine Ausnahmen machen kann, nicht einfach wahllos jemanden dem anderen vorzieht - ich habe lange nicht verstanden, warum liebe Menschen todbringende Krankheiten bekommen müssen - wenn Gott doch so allmächtig ist. Ich hatte schon immer empfunden, dass oftmals die Menschen das wertvollste an der Kirche sind. Auch hier fand ich mich von Kushner bestätigt: im menschlichen Miteinander, in der Hilfe die man durch andere Menschen in schwierigen Situationen erhält, da liegt die eigentliche Hilfe Gottes. Das Buch hat mir bestätigt, dass Gott einen auch in den dunkelsten Stunden hält, nämlich durch die Hand, die sich einem entgegenstreckt, durch die Umarmung die einen hält wenn es keine Worte mehr zum Trösten gibt. Und das Buch hat mich auch ein Stück mit der Kirche versöhnt, denn sie besteht aus Menschen, die nichts besonderes sind, aber einen besonderen Halt haben können, wenn sie sich darauf einlassen anstatt bitter, zorning, boshaft zu werden oder sich vom Schicksal erschlagen lassen anstatt die ausgestreckte Hand zu fassen. Es ist immer eine da, man muss nur hinschauen. Dieses Buch war für mich ein wirklicher Trost!
1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Der Verfasser, von Beruf Rabbiner in einer jüdischen Gemeinde in den USA, hat aus tiefer Betroffenheit über das Schicksal seines behinderten Sohnes, der nur 14 Jahre alt werden durfte, dieses Buch geschrieben. Primär geht er der Frage nach, ob schlimmes Unheil, das häufig gerade gute und gerechte Menschen ereilt, von Gott kommt, der jedem Menschen das zumisst, was er verdient. Anhand des Buches Hiob gelangt er zu der Auffassung, dass Krankheit, Leid und Tod oder auch Naturkatastrophen nicht von Gott herbeigeführt, aber auch von ihm nicht verhindert werden (können). Keiner, dem schlimmes Leid widerfährt, soll fragen, warum Gott ihm dies angetan hat, sondern Gott um Beistand bitten, ihn in dieser nun einmal entstandenen Situation nicht allein zu lassen, sondern ihm zu helfen, damit besser fertig zu werden.
Damit verfolgt der Verfasser einen anderen Ansatz als die meisten evangelischen (und wohl auch katholischen)Theologen. Gott erscheint nicht als der allmächtige Übervater, der einerseits belohnt, andererseits straft, sondern als Helfer und Unterstützer der "mühseligen und beladenen" Menschen, die ihn um Beistand bitten. Gerade für Menschen, die um einen verstorbenen Angehörigen trauern, kann dieses Buch eine Ermutigung werden,ihre Situation nicht als Gericht Gottes zu betrachten und ihre Trauerarbeit ohne Selbstvorwürfe zu gestalten.
Damit verfolgt der Verfasser einen anderen Ansatz als die meisten evangelischen (und wohl auch katholischen)Theologen. Gott erscheint nicht als der allmächtige Übervater, der einerseits belohnt, andererseits straft, sondern als Helfer und Unterstützer der "mühseligen und beladenen" Menschen, die ihn um Beistand bitten. Gerade für Menschen, die um einen verstorbenen Angehörigen trauern, kann dieses Buch eine Ermutigung werden,ihre Situation nicht als Gericht Gottes zu betrachten und ihre Trauerarbeit ohne Selbstvorwürfe zu gestalten.
Die neuesten Kundenrezensionen
ein lange gesuchtes Buch
der artikel ist rechtzeitig bei mir angekommen und in einem sorgfältigem Zustand.
ich freue mich wenn ich mit dem lesen alsbald anfangen kann.
ich freue mich wenn ich mit dem lesen alsbald anfangen kann.
Vor 3 Monaten von Weyer, Peter veröffentlicht
revolutionär neu über gott nachdenken
Diese Rezension bezieht sich auf die 10., völlig überarbeitete Auflage vom November 2010.
Allein die Tatsache, dass dieses Buch bereits seine 10. Lesen Sie weiter...
Allein die Tatsache, dass dieses Buch bereits seine 10. Lesen Sie weiter...
Vor 17 Monaten von Christian Döring veröffentlicht
Warum gibt es leid?
Kushner beantwortet die Frage eigentlich mit gegenfragen oder niemals direkt. Anfangs fand ich das "unbefriedigend" doch wenn man sich auf das Buch einlässt, beantwortet man... Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 6. Dezember 2009 von Kitti
Gutes Buch
Also ich musste mir dieses Buch besorgen, weil wir es in der Schule zum Thema ''Gott'' durchnahmen.Anfangs wusst ich nicht was ich davon halten sollte. Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 4. November 2009 von Cio
Man sieht nur mit dem Herzen gut.
Dieses Buch beschreibt in eindrucksvoller Weise die Entwicklung eines Vaters - als Besonderheit hierzu (einmalig gelesen) den besonderen Aspekt eines jüdischen Rabbi. Lesen Sie weiter...
Am 24. April 1999 veröffentlicht
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