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Was bleibt: Kerngedanken
 
 

Was bleibt: Kerngedanken [Kindle Edition]

Hans Küng
4.7 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (7 Kundenrezensionen)

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Produktbeschreibungen

Kurzbeschreibung

Hans Küng gilt als einer der universalen Denker unserer Zeit. In diesem Buch hat er seine Kerngedanken versammelt: die Ernte aus fünfzig Jahren Nachdenken über Gott und Welt.
Hans Küng hat mit seinen Werken seit über fünfzig Jahren nicht nur weltweit Millionen von Lesern gefunden, sondern auch die Sicht auf die großen Fragen verändert. Von Kirche und Christentum über die Weltreligionen zum gemeinsamen Verständnis von Gut und Böse für alle Menschen geht sein denkerischer Weg und berührt damit alle existentiellen Fragen. Wie geht »Christ sein«? Braucht es eine Kirche und einen Papst? Existiert Gott? Können alle Menschen die gleichen Werte teilen, können alle Gut und Böse finden? In diesen Schlüsseltexten ist das gesamte Werk Hans Küngs versammelt und zeigt, worauf es ankommt im Leben - und was bleibt.

Über den Autor und weitere Mitwirkende

Hans Küng, geboren 1928 in Sursee/Schweiz, ist Professor Emeritus für Ökumenische Theologie an der Universität Tübingen und Ehrenpräsident der Stiftung Weltethos. Hans Küng gilt als einer der universalen Denker unserer Zeit. Sein Werk liegt im Piper Verlag vor. Zuletzt erschienen von ihm »Was ich glaube« – sein persönlichstes Buch – sowie »Jesus« und »Was bleibt«. Weiteres zum Autor: www.weltethos.org

Produktinformation

  • Format: Kindle Edition
  • Dateigröße: 1911 KB
  • Seitenzahl der Print-Ausgabe: 337 Seiten
  • ISBN-Quelle für Seitenzahl: 3492305253
  • Verkauf durch: Amazon Media EU S.à r.l.
  • Sprache: Deutsch
  • ASIN: B00ADL4VRY
  • X-Ray:
  • Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.7 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (7 Kundenrezensionen)
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5.0 von 5 Sternen Geburtstagsgeschenk für Küng 4. Januar 2014
Von Jaroschek
Format:Gebundene Ausgabe
Geburtstagsgeschenk für Küng
Zwei Mitarbeiter Küngs haben anlässlich dessen 85. Geburtstag eine Textsammlung zusammengestellt. Küngs Texte sind nicht chronologisch, sondern thematisch geordnet von ‚Gott-Grund, Halt und Ziel‘ bis zum Abschnitt ‚Weltethos-Orientierung für die Menschheit‘. Küng ist zweifellos ein bedeutender wissenschaftlicher Theologe, streitbar und umstritten. Wer nicht sehr theologisch gebildet ist, wird in dem Buch kaum Aussagen finden, die zu Küngs Konflikt mit der Kirche führten. Man wird sich höchstens darüber wundern, dass er Johann Paul II und Benedikt XVI nie mit ihren Papstnamen, sondern mit ihren bürgerlichen Namen erwähnt. Schon die Begründung der Existenz Gottes im ersten Abschnitt, ist überzeugend und beeindruckend. Im zweiten Kapitel geht es um die Ökumene. Sehr objektiv schildert Küng, wie stark sich die kath. Kirche seit dem 2. Vatikanum dem Protestantismus angenähert hat. Er geht aber auch der Frage nach, was die anderen Kirchen auf dem Weg zur Ökumene tun müssten. Zweifellos gibt es heute nicht wenige, die sich von der Kirche abwenden. Küng, der größte Probleme mit seiner Kirche hat, erklärt, warum er in der Kirche bleibt. Äußerst verständlich informiert er über die Weltreligionen Hinduismus, Buddhismus, Konfuzianismus und das jüdische Modell. Am Ende des Buches geht es schließlich um Fragen des Weltethos, ein Thema , dem sich Küng in seinen späten Jahren besonders stark zugewandt hatte. Ethik ist ohne religiöse Begründung nicht möglich, erklärt er. Wer sich über Küng ein Urteil bilden will, wer aber auch umfassende Auskunft über religiöse Thematiken sucht, wird das Buch mit Gewinn lesen.
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1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
5.0 von 5 Sternen Kerngedanken 22. März 2013
Format:Gebundene Ausgabe
Die Essenz von einem halben Jahrhundert theologischer und philosophischer Arbeit und Nachdenkens ist es, die Hans Küng in seinem neuen Buch als seine Kerngedanken dem Leser (noch einmal) konzentriert vor Augen führt.

In der Form wählt Küng hier eine gute und übersichtliche Darstellung, die gerade durch die konzentrierte und kompakte Form die wesentlichen Züge seines Denkens zumindest einfacher und zugänglicher gestaltet, als es in den vielfachen Veröffentlichungen im Lauf der Jahre der Fall war.

Dennoch, auch in diesem Buch, auch, wenn es „nur“ um die „Kerngedanken“ geht, Konzentration und eine gehörige Portion Abstraktionsvermögen bedarf es schon, denn vielfach sind die Themen und nicht immer einfach für Nicht-Theologen ist die Sprache.

Allein bereits die sieben Hauptteile zeigen auf, dass es hier um Existentielles und Grundsätzliches geht, um Kernthemen der „inneren“ Menschheits- und Religionsgeschichte, aus denen Küng immer wieder mit überraschenden Wendungen zu schöpfen vermag, um Antworten für die heutige Zeit aus der Tradition und dem christlichen Denken heraus zu geben.

Gott – Grund, Halt und Ziel; Jesus – Lebensmodell und Maßstab; Ökumene – Einheit im Glauben; Kirche – Aufbruch in Freiheit; Freiheit – Erfahren und gelebt; Tod – Nicht Ende, sondern Vollendung; Weltreligionen - Horizont und Herausforderung; Weltethos – Orientierung für die Menschen. Dies sind die Hauptteile, unter denen Küng seine Gedanken im Buch sammelt.
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2 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
3.0 von 5 Sternen Heiliger Bimbam 12. Oktober 2013
Von Benedictu TOP 1000 REZENSENT
Format:Gebundene Ausgabe
Zuerst einige positive Aspekte dieser Textsammlung, bevor ich auf die negativen eingehe:

POSITIV
• Begrüßenswert in Küngs Projekt Weltethos ist u.a., daß Küng auch die "Religion der Atheisten" nicht unter den Tisch fallen läßt. Wenn er allerdings sagt, daß die nichtreligiösen Menschen sich Humanisten oder Marxisten nennen würden, will man ihm eine solche begriffliche Unschärfe kaum zutrauen. Ja, es ist richtig, daß sich viele Atheisten und Agnostiker Humanisten nennen und ja, einige Atheisten sind Marxisten, aber es gibt auch jüdische und katholische Marxisten, z.B. Ernesto Cardenal oder Terry Eagleton (s. Warum Marx recht hat), was Küngs Behauptung auf einen Schlag entwertet. Es gibt sogar katholische Atheisten ;-), aber das paßt wohl überhaupt nicht in seine Begriffswelt.
• Ein interessanter Punkt findet sich in seiner vergleichenden Religionsbetrachtung, der den in Europa vielleicht nicht ganz zu Ende gedachten Sympathisierungen mit dem Buddhismus einen kleinen Dämpfer aufsetzen könnte. Küng führt nämlich aus, daß das Mönchstum im Christentum eher eine Randerscheinung ist, ihm im Buddhismus jedoch eine zentrale Stellung zukommt.

NEGATIV
• Seit wann schreibt sich Jesus von Nazareth denn hinten ohne h? Das macht ja sogar Humanisten unruhig ;-).
• Küng war sich - so erzählt er auf S. 262 - in seiner Jugend nicht bewußt, daß das Christentum im Judentum wurzelt.
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