- Broschiert: 317 Seiten
- Verlag: Rowohlt (1990)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3499126753
- ISBN-13: 978-3499126758
- Größe und/oder Gewicht: 18,8 x 12,4 x 2 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
- Amazon Bestseller-Rang: Nr. 735.026 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)
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Ich hatte lange Jahre nur eine schemenhafte Vorstellung von Walter Benjamin: da war irgendwas mit Frankfurter Schule und Kritischer Theorie; aber seine Biografie oder konkrete Werke von ihm waren mir unbekannt.
Das Buch von Fuld war dann so etwas wie die "Stecknadel im Heuhaufen" oder gar eine "Perle unter den Säuen": gefunden in der Wühlkiste irgend eines Ramschladens und für einen Euro erstanden.
Meine Lektüre war alles andere als flüssig. Als Laie in philosophischen und ästhetischen Fragen konnte ich der Darstellung, die Lebensweg und Entwicklung des Werkes gleichermaßen berücksichtigt, nicht überall mit vollem Verständnis folgen. Das Lesen wird durch die typografische Gestaltung des Buches nicht gerade erleichtert: eine ziemliche Bleiwüste mit wenig grafischer Auflockerung. Die beigefügten Illustrationen befinden sich en bloc in der Buchmitte.
Dennoch habe ich wochenlang täglich gerne nach dem Buch gegriffen, um jeweils ein verdauliches Häppchen zu mir zu nehmen. Diese Zuwendung galt weniger dem Denken als der Persönlichkeit Benjamins, der in gewisser Weise ein ziemlicher Verlierertyp gewesen sein muss: beruflich und privat ist ihm nur weniges geglückt. Er überwirft sich mit seinen Eltern, trennt sich von seiner Frau, enttäuscht bisweilen Freunde und Geliebte, findet keine tragfähige Anstellung im akademischen Umfeld (scheut anscheinend aber auch vor verbindlichen Vereinbarungen zurück) und lebt so fast die ganze Zeit in prekären Verhältnissen, die sich für ihn als Juden ab 1933 in dramatischer Weise verschärfen. Schließlich steht sein Tod 1940 in engem Zusammenhang mit der deutschen Besetzung Frankreichs...
Vorausgesetzt dass Fuld in seinem Bemühen, Benjamin als einen zu zeigen, der (entgegen seiner begeisterten Rezeption durch die Studentenbewegung) kein überzeugter Marxist war, diesen nicht irgendwie verbiegt, ist mir dieser Mann, der mit seinem teilweise krassen Individualismus über kurz oder lang zum Scheitern verurteilt war, irgendwie sympathisch. Sympathischer jedenfalls als viele von denen, die auf dem hohem Sockel allseitiger Anerkennung stehen, Preise und Ehrentitel sammeln und meist dabei eine auskömmliche bürgerliche Existenz erreichen. Benjamin dagegen ist an der Welt zerbrochen, in der er sich nicht einrichten konnte, sein Werk ist Fragment geblieben, von dem aber doch ein Reiz ausgeht, vielleicht sogar eine geheimnisvolle Schönheit, die sich nicht einfach vereinnahmen lässt (und irgendwie muss ich dabei gerade an "Vincent" von Don McLean denken: "...this world was never meant for one as beautiful as you...").
Es gibt also Stellen zum Genießen in diesem Buch, aber rings herum wartet harte Lektürearbeit (sofern man nicht über eine einschlägige Vorbildung verfügt).
Das Buch von Fuld war dann so etwas wie die "Stecknadel im Heuhaufen" oder gar eine "Perle unter den Säuen": gefunden in der Wühlkiste irgend eines Ramschladens und für einen Euro erstanden.
Meine Lektüre war alles andere als flüssig. Als Laie in philosophischen und ästhetischen Fragen konnte ich der Darstellung, die Lebensweg und Entwicklung des Werkes gleichermaßen berücksichtigt, nicht überall mit vollem Verständnis folgen. Das Lesen wird durch die typografische Gestaltung des Buches nicht gerade erleichtert: eine ziemliche Bleiwüste mit wenig grafischer Auflockerung. Die beigefügten Illustrationen befinden sich en bloc in der Buchmitte.
Dennoch habe ich wochenlang täglich gerne nach dem Buch gegriffen, um jeweils ein verdauliches Häppchen zu mir zu nehmen. Diese Zuwendung galt weniger dem Denken als der Persönlichkeit Benjamins, der in gewisser Weise ein ziemlicher Verlierertyp gewesen sein muss: beruflich und privat ist ihm nur weniges geglückt. Er überwirft sich mit seinen Eltern, trennt sich von seiner Frau, enttäuscht bisweilen Freunde und Geliebte, findet keine tragfähige Anstellung im akademischen Umfeld (scheut anscheinend aber auch vor verbindlichen Vereinbarungen zurück) und lebt so fast die ganze Zeit in prekären Verhältnissen, die sich für ihn als Juden ab 1933 in dramatischer Weise verschärfen. Schließlich steht sein Tod 1940 in engem Zusammenhang mit der deutschen Besetzung Frankreichs...
Vorausgesetzt dass Fuld in seinem Bemühen, Benjamin als einen zu zeigen, der (entgegen seiner begeisterten Rezeption durch die Studentenbewegung) kein überzeugter Marxist war, diesen nicht irgendwie verbiegt, ist mir dieser Mann, der mit seinem teilweise krassen Individualismus über kurz oder lang zum Scheitern verurteilt war, irgendwie sympathisch. Sympathischer jedenfalls als viele von denen, die auf dem hohem Sockel allseitiger Anerkennung stehen, Preise und Ehrentitel sammeln und meist dabei eine auskömmliche bürgerliche Existenz erreichen. Benjamin dagegen ist an der Welt zerbrochen, in der er sich nicht einrichten konnte, sein Werk ist Fragment geblieben, von dem aber doch ein Reiz ausgeht, vielleicht sogar eine geheimnisvolle Schönheit, die sich nicht einfach vereinnahmen lässt (und irgendwie muss ich dabei gerade an "Vincent" von Don McLean denken: "...this world was never meant for one as beautiful as you...").
Es gibt also Stellen zum Genießen in diesem Buch, aber rings herum wartet harte Lektürearbeit (sofern man nicht über eine einschlägige Vorbildung verfügt).
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