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Perlentaucher.de
Buchnotiz zu : Die Zeit, 16.11.2000
Nein, Richard Rorty, der ironische Pragmatiker unter den amerikanischen Philosophen, hat keinen Kehrtwende zum klassischen Wahrheits- und Fortschrittsglauben gemacht, erläutert Thomas Schäfer in seiner ernsten und klaren Besprechung. Im Gegenteil: In der Sammlung von Texten aus den 90er Jahren integriere Rorty die Begriffe in seine Philosophie. Schäfer beobachtet darin ein politisches Ziel: Die Herstellung einer bestimmten intellektuellen Kultur der Toleranz, in der "metaphysische Auffassungen von Wahrheit und Fortschritt" keinen Platz mehr haben. Und er beobachtet bei Rorty die fortgesetzte Konfrontation mit der philosophischen "Korrespondenztheorie der Wahrheit": Für Rorty existiert das "Wesen der Dinge" nicht, wahr ist letztlich, was "am besten bestimmte Probleme lösen kann". Das erfordert ständige Rechtfertigung. Kritik hat Schäfer keine, und gut übersetzt sind die Texte auch.
© Perlentaucher Medien GmbH
-- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe: Gebundene Ausgabe .
Nein, Richard Rorty, der ironische Pragmatiker unter den amerikanischen Philosophen, hat keinen Kehrtwende zum klassischen Wahrheits- und Fortschrittsglauben gemacht, erläutert Thomas Schäfer in seiner ernsten und klaren Besprechung. Im Gegenteil: In der Sammlung von Texten aus den 90er Jahren integriere Rorty die Begriffe in seine Philosophie. Schäfer beobachtet darin ein politisches Ziel: Die Herstellung einer bestimmten intellektuellen Kultur der Toleranz, in der "metaphysische Auffassungen von Wahrheit und Fortschritt" keinen Platz mehr haben. Und er beobachtet bei Rorty die fortgesetzte Konfrontation mit der philosophischen "Korrespondenztheorie der Wahrheit": Für Rorty existiert das "Wesen der Dinge" nicht, wahr ist letztlich, was "am besten bestimmte Probleme lösen kann". Das erfordert ständige Rechtfertigung. Kritik hat Schäfer keine, und gut übersetzt sind die Texte auch.
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Über den Autor
Richard Rorty (1931-2007) war einer der bedeutendsten angelsächsischen Philosophen seiner Generation. Er wurde in der Tradition der analytischen Philosophie ausgebildet, wandte sich aber Stück für Stück von dieser ab und entwickelte eine einflussreiche Spielart des Pragmatismus.
Richard McKay Rorty wird am 4. Oktober 1931 in New York City geboren und kommt früh mit im weitesten Sinne linken und progressiven Ideen in Berührung. Im Alter von 14 Jahren beginnt er ein Philosophiestudium in Chicago, 1956 promoviert er an der Yale University. Von 1958 bis 1961 ist Rorty Assistant Professor am Wellesley College, danach hat er bis 1982 eine Professur für analytische Philosophie an der Princeton University inne.
1979 erscheint sein bekanntestes Werk, Philosophy and the Mirror of Nature (dt. Der Spiegel der Natur), in dem er zahlreiche klassische Fragen der Philosophie einer scharfen Kritik unterzieht; zugleich wendet er sich verstärkt kulturellen und politischen Fragen zu. Als Konsequenz dieser Kehrtwende verlässt Rorty 1982 Princeton und geht als Kenan Professor of the Humanities an die University of Virginia, ab 1998 schließlich lehrt er Vergleichende Literaturwissenschaft an der Stanford University. Am 8. Juni 2007 stirbt Richard Rorty in Palo Alto, Kalifornien.
Joachim Schulte ist Autor mehrerer Bücher und zahlreicher Aufsätze über Ludwig Wittgenstein und Mitherausgeber der Kritischen Editionen von Wittgensteins Hauptwerken. Er gehörte zu den Nachlaßverwaltern Wittgensteins, forscht derzeit im Rahmen eines DFG-Projekts zu Wittgenstein und lehrt Philosophie an der Universität Bielefeld.
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
19 von 19 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Ich finde dieses Buch sein bestes, vielleicht nicht das eingängigste, (da wäre eher Contigency, Irony and Solidarity zu empfehlen). Rortys Argumentation ist durch die US-Schule des Pragmatismus, etwa von Dewey und James geprägt. Gekennzeichnet durch eine gewisse Leichtigkeit, die am ersten Blick dem Ernst der Themen nicht angemessen scheint, wagt er sich an die dringendsten Themen unserer Zeit heran. Gleichzeitig nimmt er sich mehr oder weniger die ganze (abendländische) Philosophiegeschichte zum Publikum seiner Überlegungen. Man könnte - mir ging es anfangs so - den Eindruck eines Elefants im Porzellanladen bekommen, besonders wenn einem die Themen ein Anliegen und Philosophen wie Hegel lieb sind. Dieser Eindruck verfliegt aber schnell, wenn man dran bleibt, denn seine Argumentationsfiguren sind keineswegs so leichtfüssig wie sie scheinen sondern wohlüberlegt und genau. Er nimmt die alten Fragen der Philosophie nämlich sehr sorgsam in die Hand und klopft sie darauf ab, welche interessante Frage dahinter steckt, die noch eine Lösung braucht und welche weniger interessante Frage darin die Lösung eher blockiert, weil sie zu weiteren Fragen führt, auf deren Lösung verzichtet werden kann. So ist seine pragmatische Ablehnung der Metaphysik keine Widerlegung, sondern eher ein gewisser Unwillen sich mit diesen Fragen zu beschäftigen, weil die Lösung dieser Fragen, selbst wenn sie gelänge, keinen Beitrag leistet. Am Beispiel der Armut in der Welt: die Philosophie hat die Frage selten so gestellt, eher wurde vom Glück und der Gerechtigkeit usw gesprochen. Rorty stellt hartnäckig die Frage, "was schlägst du mit deiner Philosophie vor zur Lösung des Problems?" Sollten ideologische Antworten auftauchen so widerlegt er sie nicht, er hört nicht auf zu fragen was zu tun sei und ob diese Verweise auf eine mögliche Vertröstung in die Zukunft, wie sie dann häufig stattfinden, denn etwas zur Besserung beitragen. So etwa geht er mit der US-amerikanischen Linken sehr hart ins Gericht (wohl weil er irgendwie auch zu ihr gehört und sie gut kennt), die anstatt die Welt zu verbessern kleine Inseln in Universitäten erobert und dort ihre Gärtchen pflegt.
In diesem Buch finden sich lange Abschnitte die sich mit schwierigen Fragen realpolitischer Entwicklungen unserer Zeit beschäftigen und dabei doch philosophische Texte bleiben. Seine Beschäftigung mit dem Konflikt in Ex-Jugoslawien hat mich bewegt und wird mir lange im Gedächtnis bleiben.
Je länger ich Rorty lese umso mehr bekomme ich den Eindruck, dass hier große Intelligenz und eine gewisse Frechheit eine gute Verbindung eingehen. Große Empfehlung meinerseits!
In diesem Buch finden sich lange Abschnitte die sich mit schwierigen Fragen realpolitischer Entwicklungen unserer Zeit beschäftigen und dabei doch philosophische Texte bleiben. Seine Beschäftigung mit dem Konflikt in Ex-Jugoslawien hat mich bewegt und wird mir lange im Gedächtnis bleiben.
Je länger ich Rorty lese umso mehr bekomme ich den Eindruck, dass hier große Intelligenz und eine gewisse Frechheit eine gute Verbindung eingehen. Große Empfehlung meinerseits!
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