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Kurzbeschreibung
Tugendhat möchte zeigen, daß eine "erste Philosophie" - in der Antike die Ontologie, in der Neuzeit die Transzendentalphilosophie - sich nur auf einer sprachanalytischen Basis erneuern läßt. Es sind die traditionellen Leitbegriffe selbst - die Begriffe des Apriori, des Seins, des Gegenstandes, der Wahrheit, der Vernunft -, die in diese Richtung weisen, sobald man versucht, sie schärfer zu klären, als es mit den traditionellen Mitteln möglich war. Auf diesem Weg, der von den traditionellen Grundpositionen zur analytischen Philosophie führt, soll zugleich die analytische Philosophie ihrerseits in einen Reflexionsprozeß über ihre Grundfragen und Methoden gebracht werden.
Über den Autor
Ernst Tugendhat wurde am 8. März 1930 im tschechischen Brünn als Sohn jüdischer Eltern geboren. Seine Familie emigrierte 1938 in die Schweiz und 1941 nach Venezuela. Von 1946 bis 1949 studierte er an der Stanford University (USA) Klassische Philologie.
Daran schloss sich 1949 ein Philosophie-Studium in Freiburg (Heidegger) an. 1956 Promotion, Thema seiner Dissertation waren die metaphysischen Grundbegriffe des Aristoteles. 1966 Habilitation in Tübingen mit einer Arbeit über den "Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger"(Berlin 1967).
In der Zeit von 1966 bis 1975 war er ordentlicher Professor für Philosophie an der Universität Heidelberg. Daran schloss sich eine Tätigkeit am Max-Planck-Institut zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-technischen Welt in Starnberg an. Anschließend war er von 1980 bis 1992 Philosophieprofessor an der FU Berlin. Gastprofessuren in Santiago de Chile, Konstanz, Prag, Gioânia (Brasilien) und Porto Alegre folgten. Im Jahr 1999 wurde er von der Universität Tübingen zum Honorarprofessor ernannt.
Am 9. Mai 2005 erhielt Ernst Tugendhat die Ehrendoktorwürde der Universidad Autónoma Madrid. Er gilt als einer der wichtigsten Vertreter der sprachanalytischen Philosophie in Deutschland.
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10 von 10 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Tugendhat führt in die sprachanalytische Philosophie ein, indem er mit diesen Abhandlungen selbst vorbildliche Beispiele für sprachanalytisches Philosophieren liefert. Die Vorlesungen bestechen durch gedankliche Präzision, wie sie sonst nur selten zu finden ist. Er leitet seine Schlussfolgerungen sehr kleinschrittig her, gleichzeitig geht er unvoreingenommen auf mögliche Einwände ein, womit er eine eindrucksvolle Illustration seiner eigenen intellektuellen Redlichkeit liefert. Auf diese Weise wird der Leser Schritt für Schritt in die Herleitung der Gedanken mit einbezogen. Es liest sich geradezu, als würde man dem Autor beim lauten Denken zuhören. Dabei bleibt Tugendhat klar und verständlich. Für jeden Interessierten ist diese Einführung äußerst empfehlenswert.
Format:Taschenbuch
Ich pflichte Elblin in seinem Lob bezüglich der Qualitäten von Tugendhats Arbeitsweise völlig bei. Doch sollte erwähnt werden, dass die Materie, an der Tugendhat das sprachanalytische Philosophieren vorführt, ausschließlich sprachphilosophischer Art ist (nämlich, was den Sinn und das Verstehen von Sätzen ausmacht). Leser, die sich von einer Einführung eine breitere Themenstreuung erhoffen, könnten enttäuscht reagieren.
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