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Autorenporträt
Gerd Mischler, geboren 1970, studierte Geschichte, Literaturwissenschaft und Jura in München, Passau, London, Norwich und Edinburgh und lebt als freier Publizist in München.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
7 von 10 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
"In allen Kulturen zu allen Zeiten haben Menschen Hand an sich gelegt. Die Entscheidung, das Leben zu lassen, ist immer eine höchst individuelle, doch nur selten eine freie. Selbstötung gilt entweder als Pflicht oder als Verbrechen, Privileg oder Sünde, Ehrenrettung oder Tabu. Zur Würde des Menschen aber gehört das Recht auf den Freitod"
So weit das Zitat vom Buchrücken dieses außergewöhnlichen Werkes. Endlich habe ich ein Buch gefunden, daß sich mit der Geschichte des Freitods und seiner Bedeutung in den verschiedenen Kulturen dieser Welt beschäftigt! Endlich ein Autor, der dem ach so freien Menschen das Recht auf Freitod zubilligen möchte. Doch wann ist ein Freitod wirklich frei? Kann es ihn überhaupt geben, den wirklichen FREITOD?
Diese Frage behandelt Mischler mit großer Sensibilität und lässt dabei weder die wissenschaftliche Seite (wie Durkheim) noch die philosophische Seite (wie Améry) unbeachtet.
Und nebenbei räumt Mischler auch noch mit der ein oder anderen falschen Vorstellung über den Freitod auf.
Danke für dieses wunderbare Werk!
4 von 6 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Der Autor tappt mit seinem Buch, das im Vergleich zu Jamisons oder Aebischer-Crettols Darlegungen sowieso schon bescheiden anmutet, in die Falle, den so genannten Freitod zu romantisieren. Die berechtigte Forderung, dass die Gesellschaft lernen müsse, tolerant und sachverständig mit dem Problem umzugehen, bedeutet dies aber gerade nicht, und somit straft Mischler seine eigenen idealistischen Forderungen Lügen.
Auch sonst ist die Darstellung der gravierenden Thematik eher der oberflächliche Versuch eines totalen Rundumschlages, der jeglichen Tiefgang und größten Teils auch jegliche Sensibilität der Problematik vermissen lässt.
Auch sonst ist die Darstellung der gravierenden Thematik eher der oberflächliche Versuch eines totalen Rundumschlages, der jeglichen Tiefgang und größten Teils auch jegliche Sensibilität der Problematik vermissen lässt.
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