Vom Geist der Gesetze [Taschenbuch]

" Vom Geist der Gesetze" (De l'esprit des loix) ist das Hauptwerk des französischen Staatstheoretikers Charles de Secondat, Baron de Montesquieu( 1889-1755) .
Dieser untersucht , ausgehend von der antiken Lehre der drei Staatsformen( Demokratie, Monarchie, Despotie) , jede dieser Formen in ihrer Abhängigkeit vor allem von natürlichen , besonders geographischen und klimatischen Bedingungen.
Montesquieu geht davon aus, dass das entscheidende Moment in der Geschichte , von dem das Wohl und Wehe der Völker abhängt, nicht etwa Wille und Willkür einzelner herrschender Persönlichkeiten ist, sondern das Wesen der gesellschaftlichen und staatlichen Zustände an sich.
Der Staatstheoretiker konstatiert , dass Staat und Gesetze nichts willkürliche Gemachtes und nichts willkürlich Veränderliches sind, sondern sie vielmehr erwachsen aus den natürlichen Bedingungen, wie Boden, Klima, Sitte, Bildung, Religion.
Für Montesquieu ist das richtige Gesetz dasjenige, das dem Charakter und dem geschichtlichen Entwicklungsstand des betreffenden Volkes am besten angepasst ist. Insofern gibt es kein abstraktes und überall passendes Ideal oder Schema des besten Staates.
Grundsätzlich gilt für Montesquieu, dass die Vernunft vor aller Gesetzesbildung steht.- Die Gesetze sind die Bezüge , die sich zwischen ihr und den unterschiedlichen Wesen finden, sowie die Bezüge dieser unterschiedlichen Wesen zueinander.-
Der Philosoph weist darauf hin , dass in der Monarchie Tugend nicht das Prinzip der Regierung ist. Der Charakter der Höflinge ist gekennzeichnet durch Ehrgeiz mitten im Müßiggang, Niedertracht mitten im Streben, Gier , ohne Arbeit reich zu werden, Wahrheitsscheu, Schmeichelei, Verrat, Falschheit, Vernachlässigung aller eingegangenen Verpflichtungen, Verachtung der Staatsbürgerpflichten, Furcht vor der Tugend des Herrschers, Hoffnung auf seine Schwächen und noch mehr als das die dauernde Spöttelei über die Tugend, so der große Franzose.
Das Benehmen bei Hofe besteht in der Verleugnung der eigenen Größe zugunsten der entlehnten Größe, gibt Montesquieu zu bedenken.

Bei depotischen Regierungen herrscht als Prinzip der Terror.
Despotische Herrscher lassen sich von Wut und Herrschsucht leiten. Frieden im eigentlichen Sinne gibt es in Despotien nicht, es gibt stets nur Ruhe kurz vor der nächsten feindlichen Besetzung, so der Denker.

Montesquieu präferiert, trotz allgemeiner Überzeugungen, die mit seiner Vorliebe nicht unbedingt im Einklang stehen, sobald er auf die politische Freiheit in Beziehung zu Verfassung zu sprechen kommt, seine Neigung für bestimmte Staatseinrichtungen deutlich zu artikulieren, unter den alten Völkern für die römischen und unter den neueren für die Staatstheorie und Verfassungspraxis der Engländer.
Hier ist es vor allem die der politischen Freiheit günstige, in England zu diesem Zeitpunkt mehr als anderswo verwirklichte Teilung der Gewalten, die Montesquieu in den Mittelpunkt rückt.
Bleibt anzumerken, dass Montesquieu die theoretische Gewaltenteilung nicht geschaffen , sondern sie aus John Lockes Staatstheorie entnommen hat ( vgl. Rezension Helga König : John Locke " Zwei Abhandlungen über die Regierung)).
Montesquieu hat sie lediglich modifiziert. Sein eigentliches Werk ist es die dritte Gewalt ( Judikative) gleichberechtigt neben die Legislative und Exekutive zu platzieren. Es geht ihm dabei in erster Linie darum , dass die richterliche Unabhängigkeit gegenüber den andern beiden Gewalten im Staat gewahrt bleibt.
Er weiß, wenn dies nicht geschieht, so ist Despotie und Vernichtung der Freiheit die unausbleibliche Folge.

Der Begriff der Gewaltenteilung kommt in seinem Werk allerdings noch nicht vor.

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