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Neue Zürcher Zeitung
Rhapsodie in Grau
Ein Essay von Ulla Berkéwicz
Wenn Fanatismus vergleichen könnte, wäre schon viel gewonnen. Aber der Untertitel, den Ulla Berkéwicz ihrer neuesten Publikation gegeben hat: «Eine Orientierung in vergleichendem Fanatismus», ist nicht so gemeint. Vergleichen sollte die «Orientierung», die drei Fanatismen zum Gegenstand hat. Oder Fundamentalismen? Auch diesen Begriff nimmt die Autorin mitunter zu Hilfe; was die Konturen ihrer Komparatistik verwischen muss, wo sie nicht ohnehin dazu neigen, sich in Grautöne aufzulösen. Die Rede ist also von der fanatischen Orthopraxis des Islams, von fundamentalistischer Orthodoxie im Judentum, sowie auch vom Irrweg des – fanatischen? fundamentalistischen? oder vielleicht: des von Panik befallenen? – Westens. Und Panik scheint allerdings aus dem Haupttitel des Essays zu sprechen: «Vielleicht werden wir ja verrückt». Ein Satz, oder ein Ausruf, des Universalwissenschaftlers und -künstlers Jaron Lanier. Ulla Berkéwicz kann ihre Orientierung – eher: ihr Stimmungsbild – durch Belesenheit, was den Islam betrifft, und durch persönliche Erlebnisse, Bekanntschaften, mit Exponenten des jüdischen Geisteslebens legitimieren. Es gelingen ihr Lageberichte aus Israel, die schwere Spannungen zwischen Religion und Staat, Gläubigkeit und Wissenschaft anschaulich machen. Was zwar jedermann weiss, hat sie immerhin gesehen. Ihr Versuch, Dämonien der amerikanischen Gesellschaft zu schildern (und in deutschen Jargon zu transkribieren), bleibt vergleichsweise flüchtig. Formen des Manichäismus in politischen Abwehrhaltungen nachzuweisen, ist eine zwar wichtige Aufgabe, der aber schon viele Autoren – von denen manche auch hier zitiert werden – nachgekommen sind: an Ort und Stelle, mit entsprechend höherem Anspruch auf Authentizität, als eine Nachlese ihn einlösen kann. Die Geschichte einer Panik mag kurz sein; aber Fanatismen und Fundamentalismen sind nicht von gestern, und wer sie analysieren will, muss hinter einen elften September, einen kalten Krieg und ein drittes Reich zurückschauen können. Oder genügt es, zum Himmel zu blicken und zu verkünden, dass die Wolken tief dunkel sind? Ulla Berkéwicz äussert in belletristischer Prosa eine meteorologische Betroffenheit, die man ihr nachfühlen wird, auch wenn dabei die Frage, woher das Wetter kommt, auf dem bisherigen Stand bleibt.
Ein Essay von Ulla Berkéwicz
Wenn Fanatismus vergleichen könnte, wäre schon viel gewonnen. Aber der Untertitel, den Ulla Berkéwicz ihrer neuesten Publikation gegeben hat: «Eine Orientierung in vergleichendem Fanatismus», ist nicht so gemeint. Vergleichen sollte die «Orientierung», die drei Fanatismen zum Gegenstand hat. Oder Fundamentalismen? Auch diesen Begriff nimmt die Autorin mitunter zu Hilfe; was die Konturen ihrer Komparatistik verwischen muss, wo sie nicht ohnehin dazu neigen, sich in Grautöne aufzulösen. Die Rede ist also von der fanatischen Orthopraxis des Islams, von fundamentalistischer Orthodoxie im Judentum, sowie auch vom Irrweg des – fanatischen? fundamentalistischen? oder vielleicht: des von Panik befallenen? – Westens. Und Panik scheint allerdings aus dem Haupttitel des Essays zu sprechen: «Vielleicht werden wir ja verrückt». Ein Satz, oder ein Ausruf, des Universalwissenschaftlers und -künstlers Jaron Lanier. Ulla Berkéwicz kann ihre Orientierung – eher: ihr Stimmungsbild – durch Belesenheit, was den Islam betrifft, und durch persönliche Erlebnisse, Bekanntschaften, mit Exponenten des jüdischen Geisteslebens legitimieren. Es gelingen ihr Lageberichte aus Israel, die schwere Spannungen zwischen Religion und Staat, Gläubigkeit und Wissenschaft anschaulich machen. Was zwar jedermann weiss, hat sie immerhin gesehen. Ihr Versuch, Dämonien der amerikanischen Gesellschaft zu schildern (und in deutschen Jargon zu transkribieren), bleibt vergleichsweise flüchtig. Formen des Manichäismus in politischen Abwehrhaltungen nachzuweisen, ist eine zwar wichtige Aufgabe, der aber schon viele Autoren – von denen manche auch hier zitiert werden – nachgekommen sind: an Ort und Stelle, mit entsprechend höherem Anspruch auf Authentizität, als eine Nachlese ihn einlösen kann. Die Geschichte einer Panik mag kurz sein; aber Fanatismen und Fundamentalismen sind nicht von gestern, und wer sie analysieren will, muss hinter einen elften September, einen kalten Krieg und ein drittes Reich zurückschauen können. Oder genügt es, zum Himmel zu blicken und zu verkünden, dass die Wolken tief dunkel sind? Ulla Berkéwicz äussert in belletristischer Prosa eine meteorologische Betroffenheit, die man ihr nachfühlen wird, auch wenn dabei die Frage, woher das Wetter kommt, auf dem bisherigen Stand bleibt.
Hanno Helbling
Pressestimmen
"Leidenschaft wie Besonnenheit setzt Ulla Berkewicz den Schlagwoten entgegen: In einem grossen Essay handelt sie von Fundamentalismus und Fanatismus. ... Es ist eine Orientierung, das Innewerden einer Position zwischen allen Fronten - geleistet durch Kundigwerden im Historischen und Faktischen und erhärtet im ureigenen Metier der Schriftsteller, die sich auf die Worte, ihre Bedeutung existentiell und nicht bloss oberflächlich einlässt." (Neue Luzerner Zeitung)
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"Es ist eine Illusion anzunehmen, dass es möglich sei, die Verwandlung der Welt von der Seele her zu vermeiden."
3. April 2010
Format:Taschenbuch
"Unsere Vorstellung von der uns vertrauten Materie, von der soliden Substanz der Dinge, vom festen, festen Tisch, vom Stuhl, hat sich als Trugbild erwiesen. Wir haben die Substanz aus der einheitlichen Masse ins Atom verfolgt, aus dem Atom ins Elektron, und dort ist sie uns verloren gegangen mitten auf dem quantentheoretischen Wahrscheinlichkeitswellenkamm", konstatiert Ulla Berkewicz in dem vorliegenden, schon 2002 zuerst publizierten Buch, das nun für den von ihr selbst gegründeten Verlag der Weltreligionen innerhalb der Suhrkamp-Gruppe, deren Verlegerin sie ist, neu aufgelegt wurde.
Doch sie fragt: "Sind wir der Erklärung des Lebens denn um einen Schritt näher gekommen ? Ist das Geheimnis nicht geblieben ? Und die Gewissheit, dass eine vom Menschen unabhängige Weltordnung existiert, deren Wesen nicht vom Veratand erfasst werden kann ?"
Sie ist davon überzeugt, dass das Wesen des Menschen zur Debatte stehe, weil die Entzauberung der Welt gelungen sei. Indem sie von Reisen berichtet, die sie noch zusammen mit ihrem Mann Siegfried Unseld unternommen hat, reflektiert sie insbesondere bei ihrem Aufenthalt in Israel ihre eigenen jüdischen Wurzeln und denkt auch nach über den Konflikt zwischen Juden und Arabern:
"Viele Araber sehen in den Israelis die Nachfolger raffinierter europäischer Kolonisatoren und nicht wenige Israelis in den Arabern die Wiedergänger von Kosaken und Nazis. Die einen warten auf den Messias und die anderen auf den Mahdi, und auch die irdischen Entwürfe sind auf beiden Seiten dieselben: sowohl der Selbstmordbomber als auch die Siedlerbulldozer zielen darauf ab, jede Aussicht auf Frieden kaputt zu machen."
Das ist zum Verrücktwerden, denn die Kraft, die Gott heißt, " die dem Menschen den Menschen zum Bruder erklärt, hat das Zusammenwirken von Juden, Christen und Muslimen zu Zeiten möglich gemacht, hat zu Zeiten ein Feld monotheistischer Solidarität erzeugt, und so, als sei die Funktion dieses Feldes im Plan der Schöpfung vorgesehen, gerät der Plan ins Wanken, wenn das Feld nicht bestellt wird, wenn es verwildert."
Das vorliegende Buch ist der engagierte und stellenweise verzweifelte Versuch, dafür zu werben, das Feld wieder gemeinsam zu bestellen. Der Autorin hilft dabei die jüdische Vorstellung des "Zimsum", die Vorstellung eines göttlichen Dramas, des Exils Gottes, seiner Selbstverbannung. Die christlichen Theologen haben das aufgegriffen in der Vorstellung des deus absconditus.
Ulla Berkewicz möchte den verborgenen Gott wieder entdecken in der menschlichen Seele und zitiert am Ende Werner Heisenberg: "Es ist eine Illusion anzunehmen, dass es möglich sei, die Verwandlung der Welt von der Seele her zu vermeiden."
Ein spirituelles Buch, sehr persönlich und authentisch von einer bemerkenswerten Frau und Schriftstellerin.
Doch sie fragt: "Sind wir der Erklärung des Lebens denn um einen Schritt näher gekommen ? Ist das Geheimnis nicht geblieben ? Und die Gewissheit, dass eine vom Menschen unabhängige Weltordnung existiert, deren Wesen nicht vom Veratand erfasst werden kann ?"
Sie ist davon überzeugt, dass das Wesen des Menschen zur Debatte stehe, weil die Entzauberung der Welt gelungen sei. Indem sie von Reisen berichtet, die sie noch zusammen mit ihrem Mann Siegfried Unseld unternommen hat, reflektiert sie insbesondere bei ihrem Aufenthalt in Israel ihre eigenen jüdischen Wurzeln und denkt auch nach über den Konflikt zwischen Juden und Arabern:
"Viele Araber sehen in den Israelis die Nachfolger raffinierter europäischer Kolonisatoren und nicht wenige Israelis in den Arabern die Wiedergänger von Kosaken und Nazis. Die einen warten auf den Messias und die anderen auf den Mahdi, und auch die irdischen Entwürfe sind auf beiden Seiten dieselben: sowohl der Selbstmordbomber als auch die Siedlerbulldozer zielen darauf ab, jede Aussicht auf Frieden kaputt zu machen."
Das ist zum Verrücktwerden, denn die Kraft, die Gott heißt, " die dem Menschen den Menschen zum Bruder erklärt, hat das Zusammenwirken von Juden, Christen und Muslimen zu Zeiten möglich gemacht, hat zu Zeiten ein Feld monotheistischer Solidarität erzeugt, und so, als sei die Funktion dieses Feldes im Plan der Schöpfung vorgesehen, gerät der Plan ins Wanken, wenn das Feld nicht bestellt wird, wenn es verwildert."
Das vorliegende Buch ist der engagierte und stellenweise verzweifelte Versuch, dafür zu werben, das Feld wieder gemeinsam zu bestellen. Der Autorin hilft dabei die jüdische Vorstellung des "Zimsum", die Vorstellung eines göttlichen Dramas, des Exils Gottes, seiner Selbstverbannung. Die christlichen Theologen haben das aufgegriffen in der Vorstellung des deus absconditus.
Ulla Berkewicz möchte den verborgenen Gott wieder entdecken in der menschlichen Seele und zitiert am Ende Werner Heisenberg: "Es ist eine Illusion anzunehmen, dass es möglich sei, die Verwandlung der Welt von der Seele her zu vermeiden."
Ein spirituelles Buch, sehr persönlich und authentisch von einer bemerkenswerten Frau und Schriftstellerin.
4 von 6 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Der Fundamentalismus und Fanatismus, der das TAgesgeschehen prägt, ist etwas, das die drei großen monotheistischen Religionen westlicher Zuvilisation nicht voneinander unterscheidet, sondern miteinander verbindet. Hier wird in origineller, poetischer Weise versucht, historische Fakten mit persönlichem Erleben zusammen zu bringen, es entsteht ein schillerndes Mosaik, manche Stücke passen allerdings nicht so ganz und lenken ab. Trotzdem ein gelungener Wurf, den ich unbedingt zu lesen empfehle
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