Die Vernichtung der weisen Frauen. Beiträge zur Theorie und Geschichte von Bevölkerung und Kindheit [Broschiert]

Heinsohn und Steiger legen diesem Buch ihre These dar, die Hexenverfolgung sei in Wirklichkeit eine bevölkerungspolitische Maßnahme gewesen, die die kirchliche und staatliche Obrigkeit betrieben habe, um nach den durch die Pestkatastrophen ab 1348 verursachten Menschenverlusten Europa "wiederzubevölkern". Dazu hätten sie Geburtenkontrolle kriminalisiert und die mittelalterlichen Spezialistinnen dafür, die "Hexen-Hebammen", ermorden lassen.

Überzeugende Quellenbeweise für ihre These liefern Heinsohn und Steiger nicht. Sie belassen es bei ein paar Zitaten aus dem "Hexenhammer" und der "Hexenbulle". Interessant ist ihre These aber allemal, denn ihnen geht es im Grunde gar nicht darum, die Hexenverfolgung zu erklären. Vielmehr ist ihre Hexenthese ein Nebenprodukt ihres viel breiter angelegten Versuchs, eine allgemeine Theorie der Bevölkerungsentwicklung der europäischen Neuzeit zu schreiben (siehe das Vorläuferbuch: "Menschenproduktion - allgemeine Bevölkerungstheorie der Neuzeit").

Diesen Kontext ignorieren die Hexenforscher, die Heinsohn und Steiger ablehnen und als Pseudowissenschaft bezeichnen, völlig. Sie betrachten die Hexenprozesse isoliert vom gesamtgesellschaftlichen Kontext und v.a. von der demographischen Enwicklung.

Insofern ist Heinsohn/Steigers These eine unbewiesene Hypo-These, die näher zu überprüfen wäre. Dafür müßte man dann allerdings wohl auch an die Archive des Vatikan ran.

Heinsohn/Steigers generelle Absicht, eine allgemeine Bevölkerungstheorie der Neuzeit und eine demographisch fundierte Zivilisationstheorie zu entwerfen (Bevölkerung und Wirtschaft - siehe dazu "Eigentum, Zins und Geld"), ist sehr interessant und führt zu überraschenden Einsichten, von denen viele Sinn ergeben. Eine Auseinandersetzung mit den Arbeiten der beiden Ausnahmeforscher lohnt daher in jedem Fall.

Teil A: Die These der Autoren ist sehr gut: das eigentliche Ziel der Hexenverfolgung (etwa 1360-1750) soll die Vernichtung des "magischen" Wissens um Verhütung und Abtreibung im Mittelalter gewesen sein. Nach Abschaffung der Geburtenkontrolle kam es in der Folge zu der Bevölkerungsexplosion ab 1450 - und mehr Christen und Leibeigene bedeuteten mehr Macht für Kirche und Staat. Mit den "weisen Frauen" sind die Hebammen gemeint, die seit antiken Zeiten um Kräuter und Substanzen wussten und junge Frauen bei der Verhütung berieten. In ihrer Argumentation interpretieren die Autoren sehr schlüssig den "Hexenhammer" von 1487 und weitere weltliche Gesetze. Verhütung wurde zur Sünde, die 'Genusssexualität' für eine reine 'Fortpflanzungssexualität' aufgegeben. Die Autoren sprechen von 'Zwangsmutterschaft' und 'Menschenproduktion' - ein Zustand, der im Westen erst seit wenigen Jahrzehnten aufgehoben ist, und in weiten Teilen der Welt noch existiert.

Teil B: Ein zweiter Teil geht auf die Lebensumstände der Kinder im 18./19. Jahrhundert ein, einer Zeit, in der die Überbevölkerung zu extremer Armut, Kinderarbeit, -misshandlung und Vernachlässigung führte: um unerwünschte Kinder will sich niemand wirklich kümmern - ein weiteres Argument für die Geburtenkontrolle.

Die Thesen werden sehr überzeugend vertreten und mit vielen Zitaten aus mittelalterlichen Quellen belegt. Leider wird in der Argumentation öfters gesprungen, ausgeschweift, und im zweiten Teil werden die Inhalte aus dem ersten wiederholt, da er ursprünglich für einen anderen Zweck geschrieben wurde. Fazit: nicht so prägnant wie es sein könnte, trotzdem ein sehr lesenswertes Buch.

Die Zentralthese lautet, "daß die Geburtenkontrolle nicht nur durch die Hexenverfolgung weitgehend beseitigt worden ist, sondern dass die Vernichtung der weisen Frauen ausdrücklich in bevölkerungspolitischer Absicht zur Unterbindung der Geburtenkontrolle von Kirchen und Staat ins Werk gesetzt wurde. (...) Das Verschwinden der Geburtenkontrolle ergab sich demnach nicht als unbeabsichtigtes Nebenprodukt einer aus ganz anderen und bisher lediglich noch nicht verstandenen, über Jahrhunderte hinweg betriebenen Massentötung, sondern verdeutlicht erst die politische Rationalität hinter diesen Massakern. Eher lässt sich die neuzeitliche Hexenverfolgung als Nebenprodukt der Geburtenkontrollbekämpfung fassen." (Heinsohn: Die Vernichtung der weisen Frauen, 5. Auflage, S. 13)

Es soll also bei der Hexenverfolgung, die im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit ihren Höhepunkt erreicht, um die Vernichtung von naturmedizinischem Abtreibungswissen und die brutalstmögliche Bestrafung von Verhütung, Abtreibung und Kindstötung gegangen sein, um im Interesse der Obrigkeit (Adel und Kirche als Grundherren) die Wiederbevölkerung Europas nach der Großen Pest anzutreiben.

Den "Teufel" dechiffriert Heinsohn in der Sprache der Hexenjäger ganz wesentlich als die Absicht zur Geburtenkontrolle. Dies erscheint vor dem Hintergrund von Klassikerlektüre gar nicht mal so unplausibel. So lässt noch Goethe seinen Mephisto sprechen: "Besser wär's, dass nichts entstünde."

Von der historischen Fachwissenschaft werden die Thesen Heinsohns überwiegend zurückgewisen. Es wird entgegengehalten, dass die Hexenverfolgung vielfach von der Bevölkerung an die Obrigkeit herangetragen wurde, nicht umgekehrt, wie Heinsohn vermitteln will. Zudem wird erwidert, dass es nur in einem kleinen Bruchteil der Prozesse um Zauber gegen Nachwuchs gegangen sei. Es wird die damalige Klimaverschlechterung in den Mittelpunkt gerückt, für die Bevölkerung Schuldige in den "Hexen" und auch "Hexern" zu finden suchte. (Wie ja auch heute die Klimaschützer die Ursachen des Klimawandels bei den Menschen suchen, eine Anmerkung, die ich mir nicht verkneifen kann.) Auch gibt es Hexenverfolgungen in Stammesgesellschaften heute noch, zB in Afrika. Bevölkerungspolitische Ziele von Regierungen sind dort wiederum schwer zu erkennen.

Heinsohn hält die Hexenverfolgung nicht nur für ursächlich für den Anstieg der Geburtenzahlen, auf den die Bevölkerungsexplosion zurückzuführen sei, sondern geht in den Folgerungen aus seiner Analyse sogar so weit, zu bestreiten, dass es einen natürlichen Fortpflanzungsimpetus gebe, dieser sei vielmehr in Europa durch die Hexenverfolgung und die sich daran anschließende immer intensivere staatliche Verfolgung aller Arten von individueller Geburtenkontrolle in die Bevölkerung eingepflanzt worden.

Weniger bestreiten kann man im Gegensatz zur Deutung der Hexenverfolgung als Geburtenkontrollbekämpfung die neuzeitliche Neuheit der Bekämpfung der Abtreibung, der Kindstötung und der Durchsetzung einer auf Fortpflanzung ausgerichteten Sexualdisziplin durch die Strafgesetze, in Deutschland vor allem einsetzend mit der Constitutio Criminalis Carolina 1532. Deren Sexualrecht hat aber nichts (oder nach Heinsohn: nichts mehr) mit der Hexenverfolgung zu tun. Reste dieser über Jahrhunderte tobenden eine ganze Gruppe von Delikten erfassenden Strafverfolgungswelle, von der auch die Homosexuellen betroffen waren, die im Hochmittelaltern laut Heinsohn noch nicht verfolgt wurden, bildet etwa der Inzest-Paragraf im StGB.

In seiner formalen Gestaltung und Gliederung durch Eingangsfragen ähnelt das Buch, das mir in der 5. Auflage vorliegt ein wenig dem Hexenhammer, der historischen Hexenprozessinstruktion von Heinrich Kramer. Möglicherweise ein subtiler Gag Heinsohns, der seine Deutung des Geschehens ganz wesentlich auf Ausführungen in dieser Instruktion stützt.

Am Schluss seines Buches, in dem Heinsohn klare Ratschläge für Einwanderungs- und Bevölkerungspolitik gibt, drängt die Vermutung auf, dass ihn in seiner Deutung der Hexenverfolgung politische Motive antreiben, die linksliberal-ökologisch zu verorten sind.

"Bis zum Beginn der europäische Neuzeit steht überall auf der Welt die Fortpflanzung in der persönlichen Entscheidung und Verantwortung der einzelnen Menschen." (Die Vernichtung der weisen Frauen, 5. Auflage, S.315)

Damit ist auch das ideologisch-politische Programm Heinsohns für die Gegenwart beschrieben, das er möglicherweise auf die Zustände in der Gesellschaft des Mittelalters zurückprojeziert. Die Rückkehr zu angeblich besseren Zuständen in einem vorvergangenen geschichtlichen Zeitalter stellt oft die historische Unterfütterung von politischen Zielen in der Gegenwart dar. Daher kommt ja auch der Ausdruck "Revolution". Ich bin jedenfalls skeptisch gegenüber der Behauptung, die tribalistische oder feudalistische Vor-Neuzeit sei durch "Verantwortung der einzelnen Menschen" gekennzeichnet gewesen.

Heinsohn hat mit diesem Bestseller den FemininistInnen 1985 jedenfalls ein Werkzeug (einen "Hammer") an die Hand gegeben, mit denen sie Abtreibungs- und Verhütungskritiker mit fanatischen und gynophoben Hexenjägern des Spätmittelalters gleichsetzen und sich selbst als Nachfahrinnen verfolgter Naturheilkundlerinnen inszenieren konnten. Da die Abtreibungsgegner den Vorwurf des Massenmords erhoben und erheben, konnten die Feministen im Kampf um die Abtreibung diesen Vorwurf nun (historisch) an diese zurückgeben.
Vor dem Hintergrund der Schilderungen Heinsohns, die auch Zitate von (früh-)neuzeitlichen Merkantilisten einschließen, die die Geburtenzahlen pro Frau maximal nach oben treiben wollten, wird plausibel, wie die Feministinnen darauf kamen, davon zu sprechen, Frauen seien zu "Gebärmaschinen" erniedrigt worden.

Das Thema der Geburtenkontrolle bleibt aktuell - auch wenn der Staat seinen Strafanspruch gegenüber der Abtreibung mittlerweile weitgehend aufgegeben hat und Verhütungsmittel für jedermann zugänglich sind - die Katholische Kirche verwirft Abtreibung und Verhütung nach wie vor, und die Politiker sinnen über Wege, wie sie dem neuerlichen massiven Geburteneinbruch in der Moderne entgegensteuern könnten. Derzeit werden noch rein wirtschaftliche Instrumente angewandt, die allerdings laut Heinsohn schon im Römischen Reich den Geburtenschwund nicht aufhalten konnten. Man darf gespannt sein, was noch kommt. Neuartig für Westdeutsche wirken die aktuellen Bestrebungen des Staates, die Frauen zum Kinderkriegen und Abliefern dieser Kinder in Betreuungseinrichtungen anzuhalten, um die Frauen für den Arbeitsmarkt zu erhalten. Minimaler Widerstand dagegen, etwa durch die deutsche Nachrichtensprecherin Eva Herman, wurde mit einem Mini-Hexenprozess niedergebügelt, der von der Denunzation seinen Ausgang nahm, Herman stehe mit dem Teufel (=Hitler) im Bund.
Heinsohn empfiehlt Einwanderung, sprich: Outsourcing der so teuren und anstrengenden eigenen biologischen Reproduktion zur Lösung aller demographischen Probleme, wobei allerdings in "Söhne und Weltmacht" die Tonlage zum Schluss dahingehend schon etwas skeptischer wird als 1985. Vielleicht ist mit Einwanderung doch das eine oder andere Problem verbunden, das möglicherweise von kühnen Bevölkerungsverschiebern wie Heinsohn übersehen worden ist.