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Georg Wilhelm Friedrich Hegel wurde am 27. August 1770 in Stuttgart geboren und starb am 14. November 1831 in Berlin. Er wuchs in einem pietistischen Elternhaus auf. Vermutlich ab 1776 besuchte Hegel ein Gymnasium in Stuttgart, seit 1784 das Obergymnasium. Seine Interessen waren breit gestreut. Besonderes Augenmerk widmete er der Geschichte, insbesondere der Antike und den alten Sprachen. Ein weiteres frühes Interesse bildete die Mathematik. 1788 nahm Hegel an der Tübinger Universität das Studium der Theologie auf. Im September 1790 erhielt er den Grad eines Magisters der Philosophie, 1793 wurde ihm das theologische Lizenziat verliehen. Hegel profitierte viel von dem intellektuellen Austausch mit seinen später berühmten Zimmergenossen Hölderlin und Schelling. Sie hegten große Sympathie für die revolutionären politischen Ereignisse in Frankreich. Jedoch fand später durch das Scheitern Napoleons eine politische Umorientierung bei Hegel statt. Er wurde ein Anhänger der konstitutionellen Monarchie Preußens und söhnte sich mit den politischen Gegebenheiten aus. Hegels Philosophie erhebt den Anspruch, die gesamte Wirklichkeit in der Vielfalt ihrer Erscheinungsformen einschließlich ihrer geschichtlichen Entwicklung zusammenhängend, systematisch und definitiv zu deuten. In ihrer Wirkung auf die westliche Geistesgeschichte ist sie mit dem Werk von Platon, Aristoteles und Kant vergleichbar. Sein philosophisches Werk Phänomenologie des Geistes aus dem Jahre 1807 zählt zu den wirkmächtigsten Werken der Philosophiegeschichte überhaupt.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
11 von 15 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Ein Kunde
Format:Taschenbuch
Hegels "Philosophie der Weltgeschichte" hat eine ungeheure Wirkung entfaltet - bis auf den heutigen Tag. Sie in wenigen Zeilen zu umschreiben, ist unmöglich. Es sei nur soviel gesagt: Hegel sieht einen Sinn in der Geschichte, auch in ihren dunklen Seiten. Das Prinzip ist, "dass die Vernunft die Welt beherrscht, dass es also auch in der Weltgeschichte vernünftig zugegangen ist." Dass es dabei nicht immer harmonisch zugehen kann, ist klar: "Die Weltgeschichte ist nicht der Boden des Glücks. Die Perioden des Glücks sind wie leere Blätter in ihr." Hegels Geschichtsphilosophie ist ausserordentlich umstritten. Moderne Philosophen wie Karl Popper werfen Hegel vor, ein Wegbereiter des Totalitarismus gewesen zu sein. Mag dies nun zutreffen oder nicht, sicher ist, dass die Geschichte ohne die Philosophie Hegels anders verlaufen wäre. Sicher ist auch, dass Hegels Philosophie sowohl auf das nationalsozialistische Deutschland als auch - in marxistischer Entstellung - auf den Kommunismus größten Einfluss gehabt haben. Das Buch ist nicht leicht zu lesen. Hegels Sprache und Ausdrucksweise verlangt hohe Konzentration. Es empfiehlt sich sicherlich Sekundärliteratur, die reichlich auf dem Markt vorhanden ist. Aber die Mühe lohnt sich! Egal, wie man das Werk bewertet, es stellt - insbesondere sein erster Teil, "Die Vernunft in der Geschichte" - eines der wichtigsten Werke der Politischen Philosophie dar. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)
3 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von DI Dr Schuster
Format:Taschenbuch
Die gute Nachricht für interessierte Laien: Im Vergleich zu den Werken Logik I und II, ist dieses Buch erfrischend einfach zu lesen. Hegel zeigt wie unterschiedlich Geschichtsbetrachtungen ausgeführt werden können. Seine Unterscheidung in ursprüngliche, reflektierende und philosophische Geschichte hebt die, heute bereits selbstverständlich gewordene, Wichtigkeit des Standpunktes und den Hintergrund des Erzählenden hervor. Beim Lesen des Werkes zeigt sich dem Leser, die sinnvolle Zusammenfassung von Einzelgeschehnissen und Details zu Mustern. Hegel entwirft, einerseits aus geografischen Bedingungen und andererseits aus kulturellen/religösen Gegebenheiten, ein Bild von Geschichtsentwicklung, dass durchaus heute noch Gültigkeit hat. Es ist ein interessanter, zirkulärer Zusammenhang von Gesellschaft und Individuum, von Partikular- und Universalinteresse herausgearbeitet. Durch das geschickte Anwenden der dialektischen Methode und dem damit verbundenen Prozessieren von Widersprüchen zeigt Hegel auf wie eine philosophische Geschichtsbetrachtung als Erkenntnisgewinn eingesetzt werden kann. Das speziell Interessante am Lesen des Werkes ist, dass der Leser und die Leserin eine Denkensart vermittelt bekommt, die von Diesen auch auf heutige Situationen angewendet werden kann. Fazit: Ein sehr lesenswertes Buch.
3 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Steffen Herrmann
Format:Taschenbuch
Sollte jemand den Wunsch erfassen, sich erstmals mit Hegel zu befassen, dann kann ich nur zu diesem Buch raten. Hegel, der normalerweise an der Grenze zur totalen Unverständlichkeit philosophiert, schreibt hier klar, mitunter sogar fesselnd.
Natürlich begegnet er uns nicht als Historiker, sondern als Philosoph. Jedes Ereignis, jede Epoche der Weltgeschichte erscheint nicht als kontingentes Faktum, sondern als notwendige Bedeutung.
Interessant und aufschlussreich war fuer mich das umfangreiche Einfuehrungskapitel, wo er alle Weltgegenden abqualifizierte, die nicht zur Bewegung des Weltgeistes passen: das vorkolumbische Amerika, Südamerika, Afrika. Insbesondere die aufstrebenden Vereinigten Staaten brachten den Philosophen in eine Verlegenheit, der sich schon Ortega y Gasset gewidmet hatte. Kurzerhand verweigerte Hegel der USA einen Platz in der Weltgeschichte und ordnete sie der Zukunft zu. Gibt es im Denken des gewaltigen und gewaltsamen Systemdenkers eine offene Stelle?
Natürlich begegnet er uns nicht als Historiker, sondern als Philosoph. Jedes Ereignis, jede Epoche der Weltgeschichte erscheint nicht als kontingentes Faktum, sondern als notwendige Bedeutung.
Interessant und aufschlussreich war fuer mich das umfangreiche Einfuehrungskapitel, wo er alle Weltgegenden abqualifizierte, die nicht zur Bewegung des Weltgeistes passen: das vorkolumbische Amerika, Südamerika, Afrika. Insbesondere die aufstrebenden Vereinigten Staaten brachten den Philosophen in eine Verlegenheit, der sich schon Ortega y Gasset gewidmet hatte. Kurzerhand verweigerte Hegel der USA einen Platz in der Weltgeschichte und ordnete sie der Zukunft zu. Gibt es im Denken des gewaltigen und gewaltsamen Systemdenkers eine offene Stelle?
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