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carpe.com
Wo sind wir nun, wenn wir in der Welt sind? Sloterdijk verortet Psychosphären, interpersonale Blasen, duale Räume, interfaziale Begegnungen. Nur im Verständnis der komplexen Äquilibristik unserer frühesten Raumbeziehungen werden unsere späteren Seelenlandschaften und heillosen Sümpfe nachvollziehbar. Das Subjekt endet nicht an seiner Außenhaut, sondern ist unendlich mit dieser Welt verstrickt. Liebesgeschichten sind danach Formgeschichten, menschliche Solidarisierung ist Sphärenbildung. Aber nicht nur Menschen kranken an Nähedefiziten, auch die philosophischen Verortungen der Seele leiden an Mangelerscheinungen, weil sie verschüttet haben, was zuvor Ahnungen, Visionen, Anamnesen, mithin fragile Erkenntnisgegenstände des Miteinander waren.
Sphären I ist ein philosophisch aufgerüsteter tiefenpsychologischer Rettungsversuch des Individuums aus dem unbewußten Wissen seiner Teilung und des Verlustes faszinogener Ansichten des anderen. Öffentliche Kräftefelder, Gewißheiten eines begleiteten Raums, nicht selbstverlorene Heroen einer beschnittenen Individualität sind neu zu entdecken: Urbegleiter, Genien, Engel und Erzengel -- eine existenzielle Topographie des Subjekts und seiner Begleiter entsteht, Örter, die wir vergessen hatten.
Eine abschließende Beurteilung, ob der Versuch, Möglichkeiten und Grenzen des geometrischen Sphärenhumanismus auszuloten, gelingt, wird erst im hermeneutischen Zirkel der auf drei Bände angelegten Untersuchungen möglich sein. Immerhin zeichnet sich ab, daß Sloterdijk mit dem Ehrgeiz des platonischen Geometers Seelenräume neu vermißt, die im Diskurs der Moderne chronisch unterbelichtet geblieben sind und gegenwärtig in Globalisierungskriegen, telematischem Beschleunigungsterror und ästhetizistisch-kontingenten Lifestyle-Ideologien weiter demontiert werden. Der mimetische Sprachwitz Sloterdijks gegenüber seinem Gegenstand allein ist aber bereits jetzt hinreichender Lektüregrund und verdient die Anerkennung, daß im deutschen Sprachraum zur Zeit vermutlich kein anregenderes psychophilosophisches Sprachspiel existiert. --Dr. Goedart Palm
Über den Autor
Peter Sloterdijk wurde am 26. Juni 1947 als Sohn einer Deutschen und eines Niederländers geboren. Von 1968 bis 1974 studierte er in München und an der Universität Hamburg Philosophie, Geschichte und Germanistik. 1971 erstellte Sloterdijk seine Magisterarbeit mit dem Titel Strukturalismus als poetische Hermeneutik. In den Jahren 1972/73 folgten ein Essay über Michel Foucaults strukturale Theorie der Geschichte sowie eine Studie mit dem Titel Die Ökonomie der Sprachspiele. Zur Kritik der linguistischen Gegenstandskonstitution. Im Jahre 1976 wurde Peter Sloterdijk von Professor Klaus Briegleb zum Thema Literatur und Organisation von Lebenserfahrung. Gattungstheorie und Gattungsgeschichte der Autobiographie der Weimarer Republik 1918–1933 promoviert. Zwischen 1978 und 1980 hielt sich Sloterdijk im Ashram von Bhagwan Shree Rajneesh (später Osho) im indischen Pune auf. Seit den 1980er Jahren arbeitet Sloterdijk als freier Schriftsteller. Das 1983 im Suhrkamp Verlag publizierte Buch Kritik der zynischen Vernunft zählt zu den meistverkauften philosophischen Büchern des 20. Jahrhunderts. Seit 2001 ist Sloterdijk in Nachfolge von Heinrich Klotz Rektor der Staatlichen Hochschule für Gestaltung in Karlsruhe sowie dort Professor für Philosophie und Ästhetik.
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
8 von 11 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Die Erweiterung der Thesen Heideggers in "Sein und Zeit" hin zu der Aufgreifung des Begriffes von "Sein und Raum", so etwa könnte der Autor sich seinen Input vorstellen, schreibt er.
Und dann beginnt mit dem ersten Band "BLASEN" eine Aufholjagd sondergleichen, die es, was die philosophische Betrachtung als solche, aber auch die historische als andere betrifft, in sich hat.
Es entsteht, kurz gesagt, ein Roman von barocker Pracht.
Sphäre, aus dem Griechischen entliehen, bedeutet (griechisch: sphaira) eigentlich Kugel, insbesondere die Weltkugel.
Die in Zahlenverhältnissen ausgedrückte Bewegungsentsprechung von Himmelkörpern nennt man Sphärenharmonie. Die Pythagoreer gingen übrigens auch von einem Tonsystem aus (Welt-Tonsystem), das von Platon und Aristoteles übernommen wurde (Sphärenmusik).
Gut, das alles weiß Peter Sloterdijk und er geht also in medias res, über "Die gehauchte Kommune", "Vom eucharistischen Exzeß" über "Menschen im Zauberkreis", "Die Klausur in der Mutter", "Nobjekte und Unbeziehungen" (Nobjekt = Nicht-Objekt), "Das Prinzip Ei", "Schwarze Plantage", "Über den Unterschied zwischen einem Idioten und einem Engel", "Analphabetenwahrheiten" bis "Matris in gremio", um nur einige Kapitel zu erwähnen.
Dabei streift der Autor nicht nur die Materie, nein er greift aus, daß es eine wahre Pracht ist und nicht nur die Beleuchtungen religiöser Phänomene wie die Trinität z.B., auch die Mutterschaft und ihre Bedeutung bezüglich letzterem (Trinität) bekommt einen ganz eigenen Glanz.
Nein, wer sich bilden möchte, ganz ohne Ironie, der/die wird auf
seine/ihre Kosten kommen, ganz bestimmt und im Band "BLASEN", dem ersten Band von "SPHÄREN" kann er sich schon verlieren in purer Lust der Erkenntnisse.Gelegentlich kann es auch, das weiß man aber, zu sphärischen Aberrationen kommen. Doch, wie schreibt der Autor humorvoll irgendwo: "Die Wolken ziehn dahin, die Bücherregale sind voll." So ist es.
4 von 9 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Ein Plädoyer für diese. "Mikrosphärische Bindungen", nennt Sl. das. Unsere engsten Bindungen. Ein gelungener Versuch aus Geschichte und Psychologie eine Symbiose zu bilden. Die Sprache, macht dieses Buch lesenswert. In Sphären 2, das die Maksosphären behandelt, verliert sich Sl. etwas in Architektur und Politik. Dieses Buch hier sei aber unbedingt empfohlen.
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