- Gebundene Ausgabe
- Verlag: Luchterhand (1961)
- Sprache: Deutsch
- ASIN: B0010ZWFZC
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
- Amazon Bestseller-Rang: Nr. 4.469.631 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)
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Geisteswissenschaften Pp. 301 S
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5.0 von 5 Sternen
Aufklärung über die normativen und metaphysischen Voraussetzungen von Wissenschaft und Weltanschauung
5. Dezember 2010
Format:Gebundene Ausgabe
Wie bereits in seinem Frühwerk "Vom Ursprung und Ende der Metaphysik" (1958) problematisiert Topitsch auch in "Sozialphilosophie zwischen Ideologie und Wissenschaft" (1961) das nicht explizit gemachte Verhältnis von Weltdeutung und Wertsetzung in den Geistes- und Gesellschaftswissenschaften sowie den zeitgenössischen Weltanschauungen. In zwölf Aufsätzen wendet er seine Methode der Weltanschauungsanalyse und Ideologiekritik auf die Bereiche der Geschichte, Sozialwissenschaft, des Rechtswesens, der Philosophie und der Wissenschaftstheorie, aber auch den Marxismus, den Existentialismus und die Menschenrechtsideologie an.
Einführend erläutert der Autor Fragen der Ideologie als Bewußtseinsprobleme, die sich erst stellen, wenn die durch Überlieferung vorgegebenen Weltanschauungen mit dem Erwachen der Kritik und dem Auftreten von Alternativen ihren Selbstverständlichkeitscharakter verlieren. Sowohl westliche Aufklärung wie Marxismus sind von den Denkformen religiöser Traditionen in erheblichem Maße abhängig geblieben - die Aufklärung von dem aristotelisch-stoischen und christlichen Naturrecht, der Marxismus von gnostischen und verwandten Erlösungsmythen. Das Naturrecht der bürgerlichen wie auch die Dialektik der marxistischen Revolution enthalten wesentliche vor- und außerwissenschaftliche Elemente. Sie sind Zwittergebilde zwischen Mythos und Wissenschaft, und man könnte sie im engeren Sinne als Ideologien ansprechen, denn sie enthalten dürftig als 'Wissenschaft' getarnte Wertungen, Normen, Handlungsappelle und Zukunftsprophetien.... Lesen Sie weiter... ›
Einführend erläutert der Autor Fragen der Ideologie als Bewußtseinsprobleme, die sich erst stellen, wenn die durch Überlieferung vorgegebenen Weltanschauungen mit dem Erwachen der Kritik und dem Auftreten von Alternativen ihren Selbstverständlichkeitscharakter verlieren. Sowohl westliche Aufklärung wie Marxismus sind von den Denkformen religiöser Traditionen in erheblichem Maße abhängig geblieben - die Aufklärung von dem aristotelisch-stoischen und christlichen Naturrecht, der Marxismus von gnostischen und verwandten Erlösungsmythen. Das Naturrecht der bürgerlichen wie auch die Dialektik der marxistischen Revolution enthalten wesentliche vor- und außerwissenschaftliche Elemente. Sie sind Zwittergebilde zwischen Mythos und Wissenschaft, und man könnte sie im engeren Sinne als Ideologien ansprechen, denn sie enthalten dürftig als 'Wissenschaft' getarnte Wertungen, Normen, Handlungsappelle und Zukunftsprophetien.... Lesen Sie weiter... ›
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