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Sinnliche Gewißheit: Roman (suhrkamp taschenbuch)
 
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Sinnliche Gewißheit: Roman (suhrkamp taschenbuch) [Taschenbuch]

Robert Menasse
4.4 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (5 Kundenrezensionen)
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Produktinformation

  • Taschenbuch: 329 Seiten
  • Verlag: Suhrkamp Verlag; Auflage: Zweite, revidierte Auflage (29. September 1996)
  • Sprache: Deutsch
  • ISBN-10: 3518391887
  • ISBN-13: 978-3518391884
  • Größe und/oder Gewicht: 18 x 10,8 x 1,7 cm
  • Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.4 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (5 Kundenrezensionen)
  • Amazon Bestseller-Rang: Nr. 414.648 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

Mehr über den Autor

Robert Menasse
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Produktbeschreibungen

Neue Zürcher Zeitung

Rückentwicklungsroman

Robert Menasses Erstling «Sinnliche Gewissheit», neu aufgelegt

Ein formschönes Ganzes wird man diesen Roman, der 1988 erstmals veröffentlicht wurde, kaum nennen können: dazu sind die (beachtlichen) Kräfte, die in ihm wirken, zu zentrifugal ausgerichtet – eine Orientierung, die mancher als Orientierungslosigkeit (miss)verstehen mag. Schroff und ungegliedert reiht der Text Episoden aneinander, die nicht sanft ausschwingen, sondern brüsk abbrechen.

Der Held heisst wie die Gattung: Roman, ist 30 Jahre alt, Germanist, und gibt an der Universität von São Paulo, Brasilien, deutschen Sprachunterricht. In seiner grosszügig bemessenen Freizeit frequentiert er die einschlägigen Lokalitäten, in denen – wie in der Bar jeder Hoffnung – weniger Portugiesisch als Österreichisch parliert wird. Der Blick des Ich-Erzählers auf seine weltläufigen Landsleute ist von grösster Reserve geprägt: Windige Gestalten sind das allesamt, Spekulanten, Sextouristen, Glücksritter. (Ein ganz ähnlich strukturierter Roman könnte heute in Dresden oder Leipzig spielen, und das Personal stammte aus Westdeutschland.)

Die Amouren des Helden entwickeln sich nicht zum «Roman», sie bleiben beiläufig, fragmentarisch, sprunghaft wie die erzählerische Bewegung des Romans. Überhaupt findet keine Entwicklung statt in dieser Geschichte eines 30jährigen, sie wird sogar ausdrücklich negiert und ins Gegenteil verkehrt: einen «Rückentwicklungsroman» nennt Roman sein literarisches Projekt, einen umgedrehten Entwicklungsroman, «der am Beispiel eines Individuums zeigt, wie dessen Hoffnungen, Fähigkeiten, Talente, während er redlich strebend sich bemüht, dazu verurteilt sind, zu verkümmern und – sofern er sie nicht vergisst – zu banalen, durchschnittlichen Idiosynkrasien werden, mit denen er seinen Alltag meistert, oder auch nicht, der lediglich an Beliebigkeiten unendlich reich ist».

In der Tat spiegelt dieser autoprogrammatische Passus den Charakter des Romans: ein wenig umständlich, sperrig, nicht immer sehr elegant, prononciert pessimistisch, aber wahrhaftig im Detail und eben – «an Beliebigkeiten unendlich reich». Das ist nicht abwertend gemeint: Deutlich vermittelt sich der Vorsatz des damals noch jungen (1954 geborenen) Autors Robert Menasse, dem ganz und gar entfremdeten Alltag seines Helden keine Bedeutung aufzubürden, die ihm nicht entspräche. Die trivialen Vorkommnisse, all die Kneipenbesuche und Thekengespräche des Romans sind «beliebig», ohne dass der Held imstande wäre – wie etwa der Autor eines nouveau roman –, den «Reichtum» dieser Zufällig- und Beliebigkeiten wirklich zu geniessen.

Reich ist auch das philosophische und literarische Referenzsystem des Romans, und auch darin liegt eine gewisse Beliebigkeit: Hegel und Kleist, Novalis und Benjamin und etliche andere haben Pate gestanden – freilich nicht, um irgendein «Geschichtsziel» zu proklamieren (um das Paradies von hinten herum zu erreichen), sondern um diesem Ziel feierlich und endgültig abzuschwören. Über die «sinnliche Gewissheit», nach Hegel die erste Stufe der Selbstbewusstwerdung des Menschen, heisst es, sei die Gattung nicht hinausgekommen. Aber auch diese (allzu) kühne These sollte der Menasse-Leser tunlichst nicht überbewerten. Er weiss schliesslich: «In wissenschaftlichen Untersuchungen und in Bars behaupten wir alles mögliche.»

Martin Krumbholz

Kurzbeschreibung

Die "Bar jeder Hoffnung" in São Paulo: Hier, beim Kneipier Oswald, einem Wiener, treffen sich regelmäßig deutsche und österreichische Emigranten, die redselig und zuckerrohrschnapssüchtig von ihren Erlebnissen erzählen, "so als hinge ihr Lehen davon ab, daß es erzählt werden könne". Die Bewußtseinszustände der Trinker waren schon postmodern, als es den Begriff "Postmoderne" noch gar nicht gab. Ihre Erlebnisse und Erzählungen erweisen sich als Wiederholungen von so noch nicht Dagewesenem, sind Farben ohne vorangegangene Tragödien, gleichsam Originalkopien. Aber kann das, was einer wirklich erlebt hat, eine Fälschung sein? Oder sind es die Zusammenhänge, die gefälscht sind? Süchtig sucht Roman, der Ich-Erzähler, das Authentische: in den Abenteuern mit Frauen, in Alkoholexzessen, in den Vorträgen des "Bar-Professors" Singer. Aber alles, was bleibt, ist die Gewißheit, etwas vergessen zu haben.

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Kundenrezensionen

Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Ossiwan
Format:Taschenbuch
Robert Gilanian ist Lektor an der Universität in Sao Paolo. Der gebürtige Wiener fristet eine unspektakulären Job und füllt sein Leben mit Besuchen in der „Bar jeder Hoffnung", verschiedenen Frauenbekanntschaften du der Suche nach dem Sinn hinter dem allen. Sein Leben in Brasilien ist eine einzige Aneinaderreihung von Frauen, mit denen er ins Bett möchte oder geht und wie er diese Beziehungen aufrechterhält oder wieder fallen lässt oder selbst fallen gelassen wird. Dabei geht es ihm nicht um den Akt an sich, da er bei jeder neuen Bekanntschaft zu sehen versucht, was hinter dieser Frau steckt, wie sie den anderen gegenüber anders ist. In der „Bar jeder Hoffnung" relativiert er dann seine Erfahrungen mit Gesprächen der dort verkehrenden Exil-Österreicher und kommt so letztlich nie zu einem Schluss. Gilanian ist ein ewig Suchender, aber nicht im Sinne des Geistes, sondern des Lebens an sich.

Menasse schließt mit diesem Roman an „Selige Zeiten, Brüchige Welt" an. Wer diesen Roman bereits gelesen hat, erkennt viele Figuren wieder, erkennt auch die verschiedenen Ansichten, die sie haben und wie sie in den Anschauungen wechseln. Damit ist er leider nicht so unterhaltsam wie „Selige Zeiten, brüchige Welt", sondern schwerere Kost, die manchmal auch zu Längen neigt. Menasse verfolgt weiter seine „Phänomenalisierung der Entgeisterung", was aber bei Nichtkundigen zeitweise dann etwas mühsam wird.

War diese Rezension für Sie hilfreich?
Von Ein Kunde
Format:Taschenbuch
Menasse zeigt, wie der Rückbezug auf den Körper als Regression entschlüsselbar ist; die sinnliche Gewißheit bietet letztlich keinen Halt mehr. Den philosophischen Rang seines Werkes macht aus, daß die Beschreibung der Gegenwart weder zur Verklärung der Vergangenheit herhalten kann, noch eine Freude über die Überwindung kritikwürdiger Zustände zur Kapitulation vor dem Nun-ein- mal-so-geworden-sein. Da so alle Attitüde unmöglich wird, fällt die Kritik schonungslos aus. Der Körper bildet kein unbegriffliches Element im Erkenntnisprozeß mehr, das mit Begriffen auf zu tun wäre; übrig bleiben einzig die fortwährend exekutierten Verdauungs- und Sexualfunktionen der Akteure, der Riß zwischen Körper und Geist ist unüberbrückbar geworden. Keiner hat so tiefin seinen Körper hineingehorcht wie Roman und erforscht, ob der ihm mehr sagen könne als die Phänomenologie des Geistes. Doch der Körper blieb stumm.
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2 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Ein Kunde
Format:Taschenbuch
Menasse zeigt, wie der Rückbezug auf den Körper als Regression entschlüsselbar ist; die sinnliche Gewißheit bietet letztlich keinen Halt mehr. Den philosophischen Rang seines Werkes macht aus, daß die Beschreibung der Gegenwart weder zur Verklärung der Vergangenheit herhalten kann, noch eine Freude über die Überwindung kritikwürdiger Zustände zur Kapitulation vor dem Nun-ein- mal-so-geworden-sein. Da so alle Attitüde unmöglich wird, fällt die Kritik schonungslos aus. Der Körper bildet kein unbegriffliches Element im Erkenntnisprozeß mehr, das mit Begriffen auf zu tun wäre; übrig bleiben einzig die fortwährend exekutierten Verdauungs- und Sexualfunktionen der Akteure, der Riß zwischen Körper und Geist ist unüberbrückbar geworden. Keiner hat so tief in seinen Körper hineingehorcht wie Roman und erforscht, ob der ihm mehr sagen könne als die Phänomenologie des Geistes. Doch der Körper blieb stumm.
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