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Pressestimmen
»So charmant wie bei Dennett ist schon lange nicht mehr versucht worden, die verträumte Philosophie aus ihrem dogmatischen Schlummer zu wecken.« (Frankfurter Rundschau )
Kurzbeschreibung
Schillernd, enigmatisch, schwer zu fassen: Das Bewußtsein gilt als eines der großen Rätsel unserer Zeit, und es gibt viele, unter ihnen nicht wenige Philosophen, die behaupten, es sei unmöglich, es auf die gleiche Weise zu erforschen wie etwa den Stoffwechsel, die Kontinentaldrift oder die Schwerkraft. Bewußtsein sei »etwas anderes« oder »mehr« als bloße Biologie und würde sich deshalb einer wissenschaftlichen Erklärung prinzipiell entziehen. Zu den profiliertesten Widersachern dieser Auffassung gehört der Philosoph Daniel C. Dennett, dessen neues Buch ein leidenschaftliches Plädoyer für eine wissenschaftliche Erforschung des Bewußtseins ist und zugleich ein Weckruf für seine eigene Zunft. Bewußtsein, so Dennett, ist nichts weiter als ein Teil unserer biologischen Ausstattung, weshalb man es auf die gleiche Weise untersuchen könne wie andere natürliche Phänomene: mit naturwissenschaftlichen Methoden. Probleme bei diesem Unterfangen bereitet allein die mächtige philosophische Tradition, indem sie nach wie vor den süßen Träumen von verführerischen subjektiven Erlebnisqualitäten und anderen Eigenschaften geistiger Zustände nachhängt, die sich einer objektivierenden Erklärung angeblich entziehen. Dennett läßt die maßgeblichen Debatten um den Status des Bewußtseins Revue passieren, liefert raffinierte Dekonstruktionen einiger der berühmtesten philosophischen Gedankenexperimente zu diesem Thema, fordert Gegenspieler wie John Searle oder David Chalmers zum Duell und entzaubert Stück für Stück diese Traumwelt als Resultat eines bornierten Festhaltens an realitätsfernen Intuitionen – an Träumen eben, die die Erforschung des Bewußtseins nicht befördern, sondern sie im Gegenteil behindern.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Merlin Donald warnt in seinem "Triumph des Bewusstseins" vor Daniel Dennetts "gefährlicher Idee", Bewusstsein sei nicht mehr als eine Einbildung; solche Warnungen empfinde ich eher als Empfehlung denn als Abschreckung...
Nun, dieses Buch halte auch ich nicht für das Beste, um Dennetts Thesen kennen zu lernen oder sich mit ihren auseinanderzusetzen: zu offensichtlich sind die einzelnen Kapitel zu unterschiedlichen Anlässen entstanden und zu unzureichend sind sie zum Zwecke der Publikation aufeinander abgestimmt.
Einige dieser Anlässe waren Auseinandersetzungen mit den Argumenten von Kontrahenten aus dem klassischen Lager, denen Dennett mit Ironie zu begegnen sucht. Ironie ist aber - zumindest für Außenstehende - eine wenig hilfreiche Strategie, wenn man die Voraussetzungen nicht kennt oder allein auf Grund der Hinweise des Autors nur unzureichend erahnen kann.
Aber oft lohnt sich die Lektüre eines solchen Buches dennoch, wenn man sich genügend Rosinen herauspicken kann!
Hier eine Auswahl meiner Rosinen:
Psychologisch geschickt ist beispielsweise die "Zaubertrick-Metapher", mit der Dennett die Mythen im Zusammenhang mit Bewusstsein, freiem Willen, Seele und anderen, liebgewonnenen Vorstellungen vergleicht: Der zuschauende, staunende Mensch will ob der schier unglaublichen Geschehnisse eigentlich verzaubert sein und bleiben. Deshalb werden Zaubertricks nie erklärt; so werden die massiven Widerstände gegen eine Aufklärung von Illusionen durch rationale Argumente verständlich - insbesondere die Verweigerung gegenüber Dennetts Thesen.
Dennett setzt sich intensiv mit den Pseudo-Problemen traditioneller Philosophen, mit deren "armchair"-Gedankenexperimenten auseinander, die unter Stichworten wie Qualia, Zombie oder "How it is like.." bekannt sind. Er reduziert diese, einer realistischen Nachprüfung unzugänglichen Experimente gnadenlos auf ihre Funktion: als untaugliche Versuche, die naturwissenschaftliche Interpretation von Fragen, für die die Philosophie bisher die Deutungshoheit für sich in Anspruch genommen hatte, zu stören und deren allgemeine Akzeptanz zu verhindern - quasi als strategische Rückzugsgefechte in einer verlorenen Schlacht.
Häufig wird in Diskussionen zwischen Geistes- und Naturwissenschaftlern der "Vitalismus" als ultima ratio herangezogen, wonach naturwissenschaftliche Methoden für geisteswissenschaftliche Themen generell unzureichend bzw. unzulässig seien. Hier erinnert der Autor an die Geschichte der Chemie, die eine Zeit lang aus ähnlich gelagerten, ideologischen Gründen an eine Trennung von organischer und anorganischer Chemie glaubte; dieser Glaube hat sich inzwischen als unzutreffend herausgestellt und in Nichts aufgelöst.
Es spricht Einiges dafür, dass wir in absehbarer Zeit eine ähnliche Entwicklung bezüglich des Körper-Geist-Dualismus erleben werden.
Dennett wird dann als einen der führenden Protagonisten dieses Paradigmenwechsels in Erinnerung bleiben.
Nun, dieses Buch halte auch ich nicht für das Beste, um Dennetts Thesen kennen zu lernen oder sich mit ihren auseinanderzusetzen: zu offensichtlich sind die einzelnen Kapitel zu unterschiedlichen Anlässen entstanden und zu unzureichend sind sie zum Zwecke der Publikation aufeinander abgestimmt.
Einige dieser Anlässe waren Auseinandersetzungen mit den Argumenten von Kontrahenten aus dem klassischen Lager, denen Dennett mit Ironie zu begegnen sucht. Ironie ist aber - zumindest für Außenstehende - eine wenig hilfreiche Strategie, wenn man die Voraussetzungen nicht kennt oder allein auf Grund der Hinweise des Autors nur unzureichend erahnen kann.
Aber oft lohnt sich die Lektüre eines solchen Buches dennoch, wenn man sich genügend Rosinen herauspicken kann!
Hier eine Auswahl meiner Rosinen:
Psychologisch geschickt ist beispielsweise die "Zaubertrick-Metapher", mit der Dennett die Mythen im Zusammenhang mit Bewusstsein, freiem Willen, Seele und anderen, liebgewonnenen Vorstellungen vergleicht: Der zuschauende, staunende Mensch will ob der schier unglaublichen Geschehnisse eigentlich verzaubert sein und bleiben. Deshalb werden Zaubertricks nie erklärt; so werden die massiven Widerstände gegen eine Aufklärung von Illusionen durch rationale Argumente verständlich - insbesondere die Verweigerung gegenüber Dennetts Thesen.
Dennett setzt sich intensiv mit den Pseudo-Problemen traditioneller Philosophen, mit deren "armchair"-Gedankenexperimenten auseinander, die unter Stichworten wie Qualia, Zombie oder "How it is like.." bekannt sind. Er reduziert diese, einer realistischen Nachprüfung unzugänglichen Experimente gnadenlos auf ihre Funktion: als untaugliche Versuche, die naturwissenschaftliche Interpretation von Fragen, für die die Philosophie bisher die Deutungshoheit für sich in Anspruch genommen hatte, zu stören und deren allgemeine Akzeptanz zu verhindern - quasi als strategische Rückzugsgefechte in einer verlorenen Schlacht.
Häufig wird in Diskussionen zwischen Geistes- und Naturwissenschaftlern der "Vitalismus" als ultima ratio herangezogen, wonach naturwissenschaftliche Methoden für geisteswissenschaftliche Themen generell unzureichend bzw. unzulässig seien. Hier erinnert der Autor an die Geschichte der Chemie, die eine Zeit lang aus ähnlich gelagerten, ideologischen Gründen an eine Trennung von organischer und anorganischer Chemie glaubte; dieser Glaube hat sich inzwischen als unzutreffend herausgestellt und in Nichts aufgelöst.
Es spricht Einiges dafür, dass wir in absehbarer Zeit eine ähnliche Entwicklung bezüglich des Körper-Geist-Dualismus erleben werden.
Dennett wird dann als einen der führenden Protagonisten dieses Paradigmenwechsels in Erinnerung bleiben.
27 von 43 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Selbst hier unter den Rezensenten gibts die fundamentalistischen Qualia-Freaks. Wenn einem das Buch nicht in die Weltanschauung passt, sollte man sich eines Urteils enthalten oder es besser begründen. Und der Hinweis ist irreführend auf Searle (dessen neuestes Buch auch nichts neues bringt, vor allem argumentativ nicht) oder Chalmers (dessen 2-D-Semantik auch (noch) nicht überzeugt - vielleicht kommts ja noch, schlau ist er auf jeden Fall). Dann lieber gleich beim Klassiker an sich beim leider verstorbenen Rorty nachlesen.
Immer wieder geht's um die Qualia. Das wird Biologen und Neurowissenschaftler wenig jucken, sie werden weiter machen und ein "Qualia-Rätsel" (siehe Schmerz) nach dem anderen entzaubern. Deshalb ist es wichtig, dass es von Philosophehseite eine Ausdeutung der Vorlage der Neurowissenschaftler gibt. Und Dennett ist bemüht, dass in einen philosophischen Zusammenhang zu rücken. Und das muss so sein, sonst verschwindet die Philosophie, zieht sich in die Ehtik oder Moralphilosophie zurück oder verwandelt sich wie die Religion in Fundamentalismus unter dem Frontalangriff der Naturwissenschaften. Also, lesen.
Immer wieder geht's um die Qualia. Das wird Biologen und Neurowissenschaftler wenig jucken, sie werden weiter machen und ein "Qualia-Rätsel" (siehe Schmerz) nach dem anderen entzaubern. Deshalb ist es wichtig, dass es von Philosophehseite eine Ausdeutung der Vorlage der Neurowissenschaftler gibt. Und Dennett ist bemüht, dass in einen philosophischen Zusammenhang zu rücken. Und das muss so sein, sonst verschwindet die Philosophie, zieht sich in die Ehtik oder Moralphilosophie zurück oder verwandelt sich wie die Religion in Fundamentalismus unter dem Frontalangriff der Naturwissenschaften. Also, lesen.
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