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Produktbeschreibungen
Pressestimmen
"In den Bänden der Reihe 'Zur Einführung' werden bedeutende Denker (...) porträtiert, ihr Wirken und ihre Schriften vorgestellt und in ihrer Aktualität gedeutet. Dies geschieht in der Regel prägnant und übersichtlich und in einer gut zugänglichen Sprache. Diese Vorzüge gelten auch für die vorliegende Publikation über den bedeutenden und einflußreichen dänischen Philosophen und Theologen Kierkegaard. Im Gegensatz zu den Philosophen des Deutschen Idealismus, aber auch zu Marx, ist die Kategorie des Einzelnen für ihn grundlegend. Damit hat er wichtige Strömungen in der Philosophie, z.B. die Existenzphilosophie, wesentlich beeinflußt. - Auch heute sind seine Fragen zu Ästhetik und Ethik, zu Freiheit und Christentum, zu Melancholie und Depression aktuell. Darum ist dieser Band als solide Hinführung für philosophisch Interessierte breit zu empfehlen." (das neue buch)
Kurzbeschreibung
Wie kaum ein Philosoph vor oder nach ihm hat Sören Kierkegaard (1813-1855) versucht, sich an den Einzelnen zu wenden, in einer Direktheit, die auf die Vermittlung von Forschung, Wissenschaft oder Deutung wohl gern verzichtet hätte. Aufregend an Kierkegaard ist die Bewegung des Denkens selbst, nicht dessen nachträgliche Subsumtion unter philosophiehistorisch verbürgte Begriffe. Deshalb bleibt Konrad Paul Liessmann in dieser Einführung eng an den Texten und verzichtet auf ihre Beleuchtung unter allgemeineren Fragestellungen. Erst diese Nähe zu den Texten lässt die Spannungen jenes Denkens in Paradoxien spürbar werden, die charakteristisch für Kierkegaard sind.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
34 von 35 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Nach einem einleitenden Kapitel über den Stellenwert Kierkegaards in der Philosophiegeschichte und einigen biographischen Ausführungen über die wichtigsten Ereignisse in Kierkegaards Leben, die bei diesem Philosophen wie bei kaum einem anderen das Denken geprägt haben, folgt eine gute Darstellung der Hauptwerke. Behandelt werden insbesondere 'Entweder - Oder', 'Furcht und Zittern', 'Die Wiederholung', 'Der Begriff Angst', 'Philosophische Brocken' einschließlich der 'Nachschrift' sowie 'Die Krankheit zum Tode'. Liessmann folgt dabei nicht einfach nur der gängigen Stadienlehre, die vom Ästhetischen über das Ethische und die sogenannte Religiosität A zum Christentum führt, sondern er versteht es die Besonderheit der einzelnen Themen und Gedankengänge der jeweiligen Werke herauszustellen und deren Bedeutung für die Gegenwart aufzuzeigen. So gelingt es ihm beispielsweise Kierkegaards Begriff der Verzweiflung auf die Situation der Moderne zu beziehen und ihn von psychologischen Vorstellungen von Verzweiflung zu unterscheiden. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)
4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Bei diesem Buch handelt es sich meiner Meinung nach um eine erstklassige Einführung in das Werk von Kierkegaard. Ich habe mir dieses Buch als erste kleine Unterstützung für meine Lektüre zu "Entweder/Oder" gekauft: Zwar bietet dieses Einführungsbuch keine tiefgehenden Analysen, hilft aber außerordentlich, sich eine erste Orientierung im Denken Kierkegaards zu verschaffen und steigert zugleich die Motivation, weitere Werke von Kierkegaard zu studieren.
Auf den ersten 38 Seiten gibt der Autor eine grundlegende Einführung zu Kierkegaard: Dort macht er u.a. deutlich, weshalb es sich lohnt, Kierkegaard zu studieren und wo die Schwierigkeiten liegen, wenn man sich sein Werk erarbeiten will. In den weiteren - jeweils ca. 15 Seiten umfassenden - Kapiteln werden die Werke "Entweder/Oder", "Furcht und Zittern", "Die Wiederholung", "Der Begriff Angst", "Philosophische Brocken" und "Die Krankheit zum Tode" besprochen.
Auf den ersten 38 Seiten gibt der Autor eine grundlegende Einführung zu Kierkegaard: Dort macht er u.a. deutlich, weshalb es sich lohnt, Kierkegaard zu studieren und wo die Schwierigkeiten liegen, wenn man sich sein Werk erarbeiten will. In den weiteren - jeweils ca. 15 Seiten umfassenden - Kapiteln werden die Werke "Entweder/Oder", "Furcht und Zittern", "Die Wiederholung", "Der Begriff Angst", "Philosophische Brocken" und "Die Krankheit zum Tode" besprochen.
20 von 29 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
konrad liessmanns buch stellt gekonnt und praezis die wichtigsten eckpfeiler des kierkegaardschen denkens vor.
kierkegaard hatte in der tat (nein, tatenlosigkeit) den mut, sich zurückwerfen zu lassen auf ein höchst subjektives, von nicht sonderlich viel außenbeifall begleitetes und zuweilen verzweifelt einsames urteilen. bei vielen seiner entscheidungen, die auch liessmann gut beschreibt, möchte man dem armen daenen auch nicht recht folgen: im ewigen ENTWEDER-ODER hängengeblieben, entschloss er sich nicht, eine bindung zu seiner lebenslang verehrten regine olsen einzugehen. mit sätzen wie "nimm ein brechmittel, mach dass du aus der halbheit herauskommst" machte er sich auf ähnliche weise mut, zu seinen paradoxen entscheidungen zu stehen, wie einer, der im dunklen tunnel (bei verschiebung der angst) zu singen oder zu pfeifen anhebt.
die angst kierkegaards, wenn man sie nicht bagatellisieren will als ein psychiatrisches, medikamentös zu behandelndes problemchen, sondern wenn man einräumen will, dass jedes wirklich tiefgreifende reflektieren bei grundsätzlicher furcht vor fast allem ankommen muss, - die angst kierkegaards ist auch eine vor der nivellierenden kraft der aufkommenden massengesellschaft, von philosophen wie hegel aufs gleis des staats-gehorsams gebracht. weder kirchenbürokratien noch staatsphilosophien schienen nunmehr genügend spielraum für eine gründliche individuelle selbst- und sinn-erforschung zu lassen.
sein horror vor der zwingenden, immer mehr vom journalismus multiplizierten gleichmacherei allen urteilens, - dieser schrecken zeigte sich in formulierungen wie: "die menge ist die unwahrheit..." "an die kategorie `der einzelne` ist meine etwaige bedeutung geknüpft. ich erkannte es als meine aufgabe, darauf aufmerksam zu machen."
kierkegaard starb mit 42 jahren, als das vom vater ererbte geld aufgebraucht war. kierkegaards tapfere, anfaengliche ironie war im zunehmenden lauf seines lebens von einer leider noch viel beharrlicheren angst vor allem und jedem besiegt worden. "in einem jeden zustand ist die möglichkeit gegenwärtig und insofern die angst..." - das buch liessmanns fuehrt sensibel ein in die gedankenwelt eines der wichtigsten wegbereiter des neuzeitlichen individualismus ...
kierkegaard hatte in der tat (nein, tatenlosigkeit) den mut, sich zurückwerfen zu lassen auf ein höchst subjektives, von nicht sonderlich viel außenbeifall begleitetes und zuweilen verzweifelt einsames urteilen. bei vielen seiner entscheidungen, die auch liessmann gut beschreibt, möchte man dem armen daenen auch nicht recht folgen: im ewigen ENTWEDER-ODER hängengeblieben, entschloss er sich nicht, eine bindung zu seiner lebenslang verehrten regine olsen einzugehen. mit sätzen wie "nimm ein brechmittel, mach dass du aus der halbheit herauskommst" machte er sich auf ähnliche weise mut, zu seinen paradoxen entscheidungen zu stehen, wie einer, der im dunklen tunnel (bei verschiebung der angst) zu singen oder zu pfeifen anhebt.
die angst kierkegaards, wenn man sie nicht bagatellisieren will als ein psychiatrisches, medikamentös zu behandelndes problemchen, sondern wenn man einräumen will, dass jedes wirklich tiefgreifende reflektieren bei grundsätzlicher furcht vor fast allem ankommen muss, - die angst kierkegaards ist auch eine vor der nivellierenden kraft der aufkommenden massengesellschaft, von philosophen wie hegel aufs gleis des staats-gehorsams gebracht. weder kirchenbürokratien noch staatsphilosophien schienen nunmehr genügend spielraum für eine gründliche individuelle selbst- und sinn-erforschung zu lassen.
sein horror vor der zwingenden, immer mehr vom journalismus multiplizierten gleichmacherei allen urteilens, - dieser schrecken zeigte sich in formulierungen wie: "die menge ist die unwahrheit..." "an die kategorie `der einzelne` ist meine etwaige bedeutung geknüpft. ich erkannte es als meine aufgabe, darauf aufmerksam zu machen."
kierkegaard starb mit 42 jahren, als das vom vater ererbte geld aufgebraucht war. kierkegaards tapfere, anfaengliche ironie war im zunehmenden lauf seines lebens von einer leider noch viel beharrlicheren angst vor allem und jedem besiegt worden. "in einem jeden zustand ist die möglichkeit gegenwärtig und insofern die angst..." - das buch liessmanns fuehrt sensibel ein in die gedankenwelt eines der wichtigsten wegbereiter des neuzeitlichen individualismus ...
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