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Buchnotiz zu : Die Zeit, 16.11.2000
Karl-Markus Gauss stellt uns einen Mann vor, der hierzulande völlig unbekannt ist, aber in seiner alten Heimat England wie in seiner Wahlheimat Griechenland als Schriftsteller und Kriegsheld höchste Verehrung genießt. Fermor arbeitete im zweiten Weltkrieg als Verbindungsmann der Engländer auf Kreta, wo er den deutschen Befehlshaber in einem Handstreich festsetzte, berichtet Gauss aus der legendenumwobenen Vita des Autors, der mit seinen Reisebüchern das literarische Vorbild für Paul Theroux oder Bruce Chatwin abgab. In ihren Augen hatte er realisiert, was sie propagierten, so Gauss: "die nomadische Lebensform". In den 70er Jahren seien zwei seiner Bücher in Deutschland herausgekommen nach Gauss: schnell vergessen oder vergriffen. Nun kann man sich mit seinem 1957 entstandenen Kloster-Buch vertraut machen, das für Gauss "viel von dem spröden Charme des Autors hat". Das Kloster als "Schule der Langsamkeit", der sich Fermor in einem Selbstexperiment unterzogen hat, schreibt der Rezensent. Der Autor sei zu dem Schluss gekommen: nirgends vergeht die Zeit so schnell wie im Kloster. Dem Leben der Mönche bringe er ausgesprochene Sympathie entgegen, während er sich mit dem Gründergeist der mittelalterlichen Orden kritisch auseinandersetze ein Zwiespalt, den Fermor für Gauss durch das ganze Buch gewinnbringend austrägt.
© Perlentaucher Medien GmbH
-- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe: Gebundene Ausgabe .
Karl-Markus Gauss stellt uns einen Mann vor, der hierzulande völlig unbekannt ist, aber in seiner alten Heimat England wie in seiner Wahlheimat Griechenland als Schriftsteller und Kriegsheld höchste Verehrung genießt. Fermor arbeitete im zweiten Weltkrieg als Verbindungsmann der Engländer auf Kreta, wo er den deutschen Befehlshaber in einem Handstreich festsetzte, berichtet Gauss aus der legendenumwobenen Vita des Autors, der mit seinen Reisebüchern das literarische Vorbild für Paul Theroux oder Bruce Chatwin abgab. In ihren Augen hatte er realisiert, was sie propagierten, so Gauss: "die nomadische Lebensform". In den 70er Jahren seien zwei seiner Bücher in Deutschland herausgekommen nach Gauss: schnell vergessen oder vergriffen. Nun kann man sich mit seinem 1957 entstandenen Kloster-Buch vertraut machen, das für Gauss "viel von dem spröden Charme des Autors hat". Das Kloster als "Schule der Langsamkeit", der sich Fermor in einem Selbstexperiment unterzogen hat, schreibt der Rezensent. Der Autor sei zu dem Schluss gekommen: nirgends vergeht die Zeit so schnell wie im Kloster. Dem Leben der Mönche bringe er ausgesprochene Sympathie entgegen, während er sich mit dem Gründergeist der mittelalterlichen Orden kritisch auseinandersetze ein Zwiespalt, den Fermor für Gauss durch das ganze Buch gewinnbringend austrägt.
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»Ein begnadeter Schriftsteller, elegant und voller Esprit.« (Süddeutsche Zeitung)
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Format:Gebundene Ausgabe|Von Amazon bestätigter Kauf
Der Schrifsteller Patrick Leigh Fermor hat sich, um ungestört schreiben zu können, hin und wieder in ein Kloster zurückgezogen, weil er dort die Stille vorfand, die sich günstig auf seinen Schreibfluss ausgewirkt hat.
In diesem Büchlein berichtet er von seinen Eindrücken in den Klöstern St. Wandrille, Solesme, La Grande Trappe und in den Felsenklöstern Kappadokiens. Fermor schreibt von der jeweiligen Architektur, von historischen Begebenheiten, nicht zuletzt den Sekularisierungversuchen zuzeiten Napoleons und anderen schwierigen klösterlichen Zeitläuften. Weiter erzählt er das ein oder andere über verschiedene Ordensgründer und irrriert den Leser durch die harten Regeln für die Mönche der von ihm fokussierten Orden. Diese Mönche haben, wie er schreibt, den Vergnügungen und Annehmlichkeiten einer Welt entsagt, deren Werte sie für bedeutungslos halten; nur sie haben sich als Gemeinschaft dem schrecklichen Problem der Ewigkeit gestellt um alles aufzugeben, um ihren Mitmenschen und sich selbst zu helfen, ihm zu begegnen. So sind Gottesdienst und Gebete für Benediktiner vorrangig. Dennoch sind gerade die Benediktiner Hüter der Literatur und haben im Laufe der Jahrhunderte in ihren Bibliotheken wahre Schätze aufbewahrt, über die Fermer ebenfalls zu berichten weiß. Das Sammeln von Büchern unterscheidet diesen Orden von dem der Trappisten, deren Geisteshaltung der Autor auch zur Sprache bringt. Die Trappistenmönche streben die gänzliche intellektuelle Schlichheit an und begreifen das Leben als Zeit unablässiger Buße. Allen Klöstern gemeinsam ist die Stille und Ruhe, die von ihnen und ihren Bewohnern ausgeht. Das bietet dem weltlichen Besucher die Möglichkeit in sich hineinzuhören, vielleicht zu meditieren und Abstand zu gewinnen von allem Irdischen.
Ein schönes Buch!
In diesem Büchlein berichtet er von seinen Eindrücken in den Klöstern St. Wandrille, Solesme, La Grande Trappe und in den Felsenklöstern Kappadokiens. Fermor schreibt von der jeweiligen Architektur, von historischen Begebenheiten, nicht zuletzt den Sekularisierungversuchen zuzeiten Napoleons und anderen schwierigen klösterlichen Zeitläuften. Weiter erzählt er das ein oder andere über verschiedene Ordensgründer und irrriert den Leser durch die harten Regeln für die Mönche der von ihm fokussierten Orden. Diese Mönche haben, wie er schreibt, den Vergnügungen und Annehmlichkeiten einer Welt entsagt, deren Werte sie für bedeutungslos halten; nur sie haben sich als Gemeinschaft dem schrecklichen Problem der Ewigkeit gestellt um alles aufzugeben, um ihren Mitmenschen und sich selbst zu helfen, ihm zu begegnen. So sind Gottesdienst und Gebete für Benediktiner vorrangig. Dennoch sind gerade die Benediktiner Hüter der Literatur und haben im Laufe der Jahrhunderte in ihren Bibliotheken wahre Schätze aufbewahrt, über die Fermer ebenfalls zu berichten weiß. Das Sammeln von Büchern unterscheidet diesen Orden von dem der Trappisten, deren Geisteshaltung der Autor auch zur Sprache bringt. Die Trappistenmönche streben die gänzliche intellektuelle Schlichheit an und begreifen das Leben als Zeit unablässiger Buße. Allen Klöstern gemeinsam ist die Stille und Ruhe, die von ihnen und ihren Bewohnern ausgeht. Das bietet dem weltlichen Besucher die Möglichkeit in sich hineinzuhören, vielleicht zu meditieren und Abstand zu gewinnen von allem Irdischen.
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