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Buch der 1000 Bücher
Copyright: Aus Das Buch der 1000 Bücher (Harenberg Verlag)
Rayuela – Himmel-und-Hölle
OT RayuelaOA 1963 DE 1980 Form Roman Epoche Moderne
Der zweite Roman von Julio Cortázar spiegelt den Werdegang des Autors im Paris der 1950er Jahre. Nach seiner Emigration dorthin begann er im täglichen Kontakt mit der in Lateinamerika von jeher von einer mythischen Aura umgebenen Stadt einen Roman zu konzipieren – zunächst als Konglomerat einzelner Szenen und essayistischer Skizzen, die sich um den Exilargentinier Horacio Oliveira anordnen. Cortázar bezeichnete den Roman nach seinem Erscheinen als »Super-Exorzismus«, der ihm in einer existenziellen Krise das Überleben ermöglicht habe.
Inhalt: Der Titel Rayuela (spanisch für das Hüpfkastenspiel Himmel-und-Hölle) ist für den Roman in doppelter Hinsicht bedeutsam. Formal, weil er sich unmittelbar auf die Lektüre bezieht, die nicht linear fortschreitet, sondern vom Leser ein Vor- und Zurückspringen innerhalb der drei Teile verlangt. Der erste Teil schildert Oliveiras Leben in Paris, der zweite zeigt ihn nach der Rückkehr in seine Heimat; der dritte Teil enthält »entbehrliche« Kapitel, die beim Lesen der ersten beiden Teile zwischengeschaltet werden können.
Auf inhaltlicher Ebene kommt dem »Rayuela«-Spiel leitmotivische Funktion zu: Oliveira begegnet dem Kreidestrichgebilde mehrmals bei seinen ziellosen Gängen durch die Straßen von Paris und beginnt es als Symbol zu interpretieren: Himmel und Hölle der menschlichen Existenz sollen wie die Kästchen des Spiels auf einer Horizontalen liegen und so dem Individuum mühelos zugänglich werden. Oliveira sieht diese Möglichkeit in der traditionellen Metaphysik nicht gegeben. Er präsentiert sich dem Leser als ein an sich und der Welt zweifelnder sowie mehr und mehr verzweifelnder Intellektueller, der auf seiner Odyssee zwischen zwei Ländern die Kernfrage des modernen Argentiniens stellt: Wer bin ich?
Das Identitätsproblem der kulturell weitgehend von Europa geprägten La-Plata-Staaten wird an dem Einzelgänger Oliveira und seiner mit grimmigem Sarkasmus durchexerzierten mentalen Selbstzerstörung beispielhaft deutlich. Am Ende seines Pariser Wegs durch die intellektuelle Boheme, durch die Trübsal einer scheiternden Liebesbeziehung zur intuitiv glücklich lebenden Maga, erlebt Oliveira unter seiner Seine-Brücke für einen Moment die Vision eines glückseligen »Kibbutz des Verlangens«. Nach seiner Ausweisung und Rückkehr findet er in Argentinien keinen neuen Halt mehr: Er stürzt sich aus dem Fenster einer Irrenanstalt auf eine »Rayuela«, die Kinder auf das Pflaster gemalt haben.
Fortsetzung: Mit dem Roman 62/Modell zum Zusammensetzen (1968) versuchte Cortázar das literaturtheoretische 62. Kapitel aus Rayuela zu realisieren: Er führt den Leser in eine Welt, die ohne Logik und psychologische Motivation auskommt. Eine Handvoll Personen treten trotz räumlicher Trennung auf geheimnisvolle Weise miteinander in Verbindung und werden zu Spielbällen eines kosmischen Billards.
Wirkung: Literaturgeschichtlich kommt Cortázars Roman eine bahnbrechende Bedeutung zu: Rayuela gehört zu jenen Werken, die den so genannten Boom der lateinamerikanischen Dichtung in Europa auslösten. S. Ha.
Rayuela – Himmel-und-Hölle
OT RayuelaOA 1963 DE 1980 Form Roman Epoche Moderne
Der zweite Roman von Julio Cortázar spiegelt den Werdegang des Autors im Paris der 1950er Jahre. Nach seiner Emigration dorthin begann er im täglichen Kontakt mit der in Lateinamerika von jeher von einer mythischen Aura umgebenen Stadt einen Roman zu konzipieren – zunächst als Konglomerat einzelner Szenen und essayistischer Skizzen, die sich um den Exilargentinier Horacio Oliveira anordnen. Cortázar bezeichnete den Roman nach seinem Erscheinen als »Super-Exorzismus«, der ihm in einer existenziellen Krise das Überleben ermöglicht habe.
Inhalt: Der Titel Rayuela (spanisch für das Hüpfkastenspiel Himmel-und-Hölle) ist für den Roman in doppelter Hinsicht bedeutsam. Formal, weil er sich unmittelbar auf die Lektüre bezieht, die nicht linear fortschreitet, sondern vom Leser ein Vor- und Zurückspringen innerhalb der drei Teile verlangt. Der erste Teil schildert Oliveiras Leben in Paris, der zweite zeigt ihn nach der Rückkehr in seine Heimat; der dritte Teil enthält »entbehrliche« Kapitel, die beim Lesen der ersten beiden Teile zwischengeschaltet werden können.
Auf inhaltlicher Ebene kommt dem »Rayuela«-Spiel leitmotivische Funktion zu: Oliveira begegnet dem Kreidestrichgebilde mehrmals bei seinen ziellosen Gängen durch die Straßen von Paris und beginnt es als Symbol zu interpretieren: Himmel und Hölle der menschlichen Existenz sollen wie die Kästchen des Spiels auf einer Horizontalen liegen und so dem Individuum mühelos zugänglich werden. Oliveira sieht diese Möglichkeit in der traditionellen Metaphysik nicht gegeben. Er präsentiert sich dem Leser als ein an sich und der Welt zweifelnder sowie mehr und mehr verzweifelnder Intellektueller, der auf seiner Odyssee zwischen zwei Ländern die Kernfrage des modernen Argentiniens stellt: Wer bin ich?
Das Identitätsproblem der kulturell weitgehend von Europa geprägten La-Plata-Staaten wird an dem Einzelgänger Oliveira und seiner mit grimmigem Sarkasmus durchexerzierten mentalen Selbstzerstörung beispielhaft deutlich. Am Ende seines Pariser Wegs durch die intellektuelle Boheme, durch die Trübsal einer scheiternden Liebesbeziehung zur intuitiv glücklich lebenden Maga, erlebt Oliveira unter seiner Seine-Brücke für einen Moment die Vision eines glückseligen »Kibbutz des Verlangens«. Nach seiner Ausweisung und Rückkehr findet er in Argentinien keinen neuen Halt mehr: Er stürzt sich aus dem Fenster einer Irrenanstalt auf eine »Rayuela«, die Kinder auf das Pflaster gemalt haben.
Fortsetzung: Mit dem Roman 62/Modell zum Zusammensetzen (1968) versuchte Cortázar das literaturtheoretische 62. Kapitel aus Rayuela zu realisieren: Er führt den Leser in eine Welt, die ohne Logik und psychologische Motivation auskommt. Eine Handvoll Personen treten trotz räumlicher Trennung auf geheimnisvolle Weise miteinander in Verbindung und werden zu Spielbällen eines kosmischen Billards.
Wirkung: Literaturgeschichtlich kommt Cortázars Roman eine bahnbrechende Bedeutung zu: Rayuela gehört zu jenen Werken, die den so genannten Boom der lateinamerikanischen Dichtung in Europa auslösten. S. Ha.
Pressestimmen
"Es ist ein trauriger skeptischer Roman, aber es ist zugleich, im Großen wie im Kleinen, ein fast rabelaisscher Roman. Wer sich Cortázar zum Komplizen macht, wird in Rayuela eine Schatzinsel finden." (Wolfram Schütte Frankfurter Rundschau )
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5 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Rayuela (Himmel und Hölle) von Julio Cortázar ist meiner Meinung nach ein phantastisches Werk, das ich allerdings nicht jedem empfehlen würde.
Ich habe lange (ganze 10 Minuten) überlegt, wie ich meinen eigenen Eindruck schildern könnte, ohne ins Nacherzählen oder Interpretieren zu verfallen. Habe mich letztendlich dazu entschlossen, es ganz einfach zu machen.
Wenn ihr interessiert seid an Literatur, die die bestehenden formalen und inhaltlichen Konventionen abändert und teilweise bricht....
Wenn ihr bereit seid einen Schauer von Ansichten, Perspektiven, philosophischen Theorien, literarischen Theorien, musikalischen Theorien über euch ergehen zu lassen...
Wenn es euch nichts ausmacht in jedem Kapitel mindestens (hehe) einen Namen eines Philosophen, Musikers, Schriftstellers, Künstlers zu entdecken, von dem ihr noch nie etwas gehört habt...
Wenn ihr zugleich nichts gegen spannende Charaktere und eine interessante Handlung einzuwenden habt...
Dann kann ich euch Rayuela empfehlen.
Zum Abschluss möchte ich noch die Bücher anführen, an die ich beim Lesen denken musste: Shakespears "Hamlet", Austers '"New York Trilogy", Murakamis '"Mr. Aufziehvogel", Elliots "The Waste Land", Beckett "Waiting for Godot"
(Wobei dazu muss man sagen, dass Auster und Murakami lange nach Cortázar ihre Werke verfassten. Nichtsdestotrotz würde ich die Leser, die "New York Trilogy" gemocht haben und nun nach einem Werk suchen, das noch einen Schritt weitergeht, auf "Rayuela" verweisen.)
Ich habe lange (ganze 10 Minuten) überlegt, wie ich meinen eigenen Eindruck schildern könnte, ohne ins Nacherzählen oder Interpretieren zu verfallen. Habe mich letztendlich dazu entschlossen, es ganz einfach zu machen.
Wenn ihr interessiert seid an Literatur, die die bestehenden formalen und inhaltlichen Konventionen abändert und teilweise bricht....
Wenn ihr bereit seid einen Schauer von Ansichten, Perspektiven, philosophischen Theorien, literarischen Theorien, musikalischen Theorien über euch ergehen zu lassen...
Wenn es euch nichts ausmacht in jedem Kapitel mindestens (hehe) einen Namen eines Philosophen, Musikers, Schriftstellers, Künstlers zu entdecken, von dem ihr noch nie etwas gehört habt...
Wenn ihr zugleich nichts gegen spannende Charaktere und eine interessante Handlung einzuwenden habt...
Dann kann ich euch Rayuela empfehlen.
Zum Abschluss möchte ich noch die Bücher anführen, an die ich beim Lesen denken musste: Shakespears "Hamlet", Austers '"New York Trilogy", Murakamis '"Mr. Aufziehvogel", Elliots "The Waste Land", Beckett "Waiting for Godot"
(Wobei dazu muss man sagen, dass Auster und Murakami lange nach Cortázar ihre Werke verfassten. Nichtsdestotrotz würde ich die Leser, die "New York Trilogy" gemocht haben und nun nach einem Werk suchen, das noch einen Schritt weitergeht, auf "Rayuela" verweisen.)
23 von 29 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Angeregt durch die Erzählungen (z.B. im Band "Bestiarium", Suhrkamp Taschenbuch) von Cortázar freute ich mich schon richtig auf den über 600 Seiten dicken Roman RAYUELA. Auch hier erwartet uns Neues. Es ist ein Roman, den man nicht chronologisch lesen muss. Kapitel können übersprungen werden. Die Texte sind sehr unterschiedlich, Facetten eines Mosaiks. Es gibt keine einheitliche Erzählperspektive. Der Untertitel des Romans HIMMEL UND HÖLLE bezieht sich auf das bekannte Hüpf-Spiel. So springt der Leser entweder nach den Angaben des Autors durchs Buch oder geht der Reihe nach vor. Erreicht wird damit die Komplexität des Geschehens, der vielen unterschiedlichen Blickwinkel der Personen darzustellen. Die Hauptschauplätze sind, nahe an Cortázars Biographie, Paris und Buenos Aires. Oliveira, die Hauptperson, bewegt sich zusammen mit seiner Geliebten in den Intellektuellenkreisen in Paris, diskutiert mit Freunden, hört Jazz, kann sich durch seine abgehobene Art niemals ganz auf seine Geliebte einlassen, obwohl er sie bewundert,... versucht in Argentinien seine verlorene Geliebte in der Freundin seines Freundes wiederzufinden. Das Spannende spielt sich im Kopf Oliveiras ab. Immer wieder eröffnen sich ungeahnte Welten im Alltäglichen durch dessen Wahrnehmungsweise.
5 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Angeregt durch die Erzählungen (z.B. im Band "Bestiarium", Suhrkamp Taschenbuch) von Cortázar freute ich mich schon richtig auf den über 600 Seiten dicken Roman RAYUELA. Auch hier erwartet uns Neues. Es ist ein Roman, den man nicht chronologisch lesen muss. Kapitel können übersprungen werden. Die Texte sind sehr unterschiedlich, Facetten eines Mosaiks. Es gibt keine einheitliche Erzählperspektive. Der Untertitel des Romans HIMMEL UND HÖLLE bezieht sich auf das bekannte Hüpf-Spiel. So springt der Leser entweder nach den Angaben des Autors durchs Buch oder geht der Reihe nach vor. Erreicht wird damit die Komplexität des Geschehens, der vielen unterschiedlichen Blickwinkel der Personen darzustellen. Die Hauptschauplätze sind, nahe an Cortázars Biographie, Paris und Buenos Aires. Oliveira, die Hauptperson, bewegt sich zusammen mit seiner Geliebten in den Intellektuellenkreisen in Paris, diskutiert mit Freunden, hört Jazz, kann sich durch seine abgehobene Art niemals ganz auf seine Geliebte einlassen, obwohl er sie bewundert,... versucht in Argentinien seine verlorene Geliebte in der Freundin seines Freundes wiederzufinden. Das Spannende spielt sich im Kopf Oliveiras ab. Immer wieder eröffnen sich ungeahnte Welten im Alltäglichen durch dessen Wahrnehmungsweise.
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