Radikale Reform
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Pressestimmen
"Aber das, was Ramadan da über die notwendige neue Ethik, über die Rolle der Frauen, über Ökologie und Ökonomie sowie Gesellschaft, Bildung und Macht schreibt, alleine macht dieses Buch bereits zu einem unbedingt lesenswerten Werk eines der originellsten und provokantesten europäischen Denker." (International - Die Zeitschrift für internationale Politik )
"Es ist mit Sicherheit eines der brillantesten und kreativsten Werke, die uns von einem der wenigen zeitgenössischen muslimischen Denker Europas vorliegen." (Kismet - Onlinemagazin, Ferdinand Lughofer )
"Es ist mit Sicherheit eines der brillantesten und kreativsten Werke, die uns von einem der wenigen zeitgenössischen muslimischen Denker Europas vorliegen." (Kismet - Onlinemagazin, Ferdinand Lughofer )
Kurzbeschreibung
Rettet der Islam den Westen?
Der Islam ist eine religiöse Weltmacht. Aber bedeutet er auch eine Bedrohung für die westlichen Demokratien und ihre Werte? Tariq Ramadan, der wichtigste Vertreter des Euro-Islam, plädiert für eine radikale Reform: Er bekennt sich zur „Scharia“ als Grundlage aller Gesetze und gleichzeitig zu den Prinzipien von Rechtsstaat, Menschenrechten und Gewaltenteilung.
Allen Hasspredigern und Reaktionären zum Trotz entwickelt Ramadan eine Lesart des Koran, die nicht nur Freiheit und Würde des Einzelnen betont, sondern auch Glaube und Vernunft versöhnt. An zahlreichen Beispielen demonstriert er die Grundsätze einer modernen islamischen Ethik, die den Menschen aus den Fängen eines gewissenlosen Fortschritts befreit.
Der Islam ist eine religiöse Weltmacht. Aber bedeutet er auch eine Bedrohung für die westlichen Demokratien und ihre Werte? Tariq Ramadan, der wichtigste Vertreter des Euro-Islam, plädiert für eine radikale Reform: Er bekennt sich zur „Scharia“ als Grundlage aller Gesetze und gleichzeitig zu den Prinzipien von Rechtsstaat, Menschenrechten und Gewaltenteilung.
Allen Hasspredigern und Reaktionären zum Trotz entwickelt Ramadan eine Lesart des Koran, die nicht nur Freiheit und Würde des Einzelnen betont, sondern auch Glaube und Vernunft versöhnt. An zahlreichen Beispielen demonstriert er die Grundsätze einer modernen islamischen Ethik, die den Menschen aus den Fängen eines gewissenlosen Fortschritts befreit.
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Kundenrezensionen
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24 von 38 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Ramadans Stimme in die islamische Gemeinschaft hinein wünscht man noch mehr Kraft und Überzeugung
11. April 2009
Format:Gebundene Ausgabe
Für das amerikanische "Time Magazine" ist der Schweizer Staatsbürger und Immigrantensohn Tariq Ramadan ein Superstar und wird zu den hundert wichtigsten Persönlichkeiten der Welt gezählt. Dem muslimische Intellektuellen, der in Genf aufgewachsen ist, eilt nicht nur der Ruf eines brillanten Denkers und charismatischen Redners voraus. Der in Oxford lehrende Autor des vorliegenden Buches gilt sozusagen als eine Schlüsselfigur des gegenwärtigen Islam. Er wird auch als wichtiger Gedankengeber eines künftigen europäischen Islam gehandelt.
Auf viele Muslime in Europa übt er eine große Anziehungskraft aus, die nicht zuletzt mit seiner familiären Anstammung zusammenhängt, die eng mit jener der Muslimbrüder verflochten ist. Ramadan ist der Enkel von Männern, die an vorderster Front die Geschichte der arabischen Politik im 20. Jahrhundert mitbestimmten: sein Großvater Hassan al-Banna war Gründer der ägyptischen Muslimbruderschaft. Ramadans Vater Said, ebenfalls ein führender Muslimbruder, hat unter starkem politischen Druck in den fünfziger Jahren sein Heimatland verlassen und landete in Köln.
Es ist diese Tradition, die Ramadan den Verdacht eingebracht hat, er sei eigentlich ein islamistischer Wolf im Schafspelz. Die Lektüre seines Buches, eine Mischung aus religiösen Predigten und politischem Realismus kann das so nicht bestätigen. Er formuliert urdemokratische Absichten und findet für viele der gegenwärtigen Probleme eine brauchbare und diskussionswürdige Antwort.
Man findet das Urteil des berühmten britischen Historikers Timothy Garton Ash bestätigt, der über Ramadan gesagt hat: "Tariq Ramadan ist der Reformer eines richtig interpretierten Islam, der nicht im Konflikt zu dem demokratischen Modell Europas steht, sondern eine Hoffnung auf Fortschritt wen vom 'eurabischen' Albtraum der professionellen 'Blockdenker' birgt, für die mehr Muslime mehr Terroristen bedeuten."
Das Zusammenleben mit dem "Anderen" ist ein zentrales Problem der europäischen Identität , weil sich nach Auschwitz der Mechanismus der Ausgrenzung nicht mehr wiederholen darf. Europa muss deshalb lernen, die Mechanismen der Ausgrenzung auszuschalten und ein Zusammenleben mit dem Anderen" zu lernen. Das Probleme dabei ist meiner Meinung nach nur die Frage, ob der "Andere" dieses Zusammenleben auch will.
Ramadans Stimme in die islamische Gemeinschaft hinein wünscht man noch mehr Kraft und Überzeugung. Vielleicht verändert sich ja etwas in Europa. Navid Kermanis jüngstes Buch Wer ist wir ?" (C.H. Beck 2009) ist ein gutes Beispiel dafür und kann an dieser Stelle nur empfohlen werden.
Auf viele Muslime in Europa übt er eine große Anziehungskraft aus, die nicht zuletzt mit seiner familiären Anstammung zusammenhängt, die eng mit jener der Muslimbrüder verflochten ist. Ramadan ist der Enkel von Männern, die an vorderster Front die Geschichte der arabischen Politik im 20. Jahrhundert mitbestimmten: sein Großvater Hassan al-Banna war Gründer der ägyptischen Muslimbruderschaft. Ramadans Vater Said, ebenfalls ein führender Muslimbruder, hat unter starkem politischen Druck in den fünfziger Jahren sein Heimatland verlassen und landete in Köln.
Es ist diese Tradition, die Ramadan den Verdacht eingebracht hat, er sei eigentlich ein islamistischer Wolf im Schafspelz. Die Lektüre seines Buches, eine Mischung aus religiösen Predigten und politischem Realismus kann das so nicht bestätigen. Er formuliert urdemokratische Absichten und findet für viele der gegenwärtigen Probleme eine brauchbare und diskussionswürdige Antwort.
Man findet das Urteil des berühmten britischen Historikers Timothy Garton Ash bestätigt, der über Ramadan gesagt hat: "Tariq Ramadan ist der Reformer eines richtig interpretierten Islam, der nicht im Konflikt zu dem demokratischen Modell Europas steht, sondern eine Hoffnung auf Fortschritt wen vom 'eurabischen' Albtraum der professionellen 'Blockdenker' birgt, für die mehr Muslime mehr Terroristen bedeuten."
Das Zusammenleben mit dem "Anderen" ist ein zentrales Problem der europäischen Identität , weil sich nach Auschwitz der Mechanismus der Ausgrenzung nicht mehr wiederholen darf. Europa muss deshalb lernen, die Mechanismen der Ausgrenzung auszuschalten und ein Zusammenleben mit dem Anderen" zu lernen. Das Probleme dabei ist meiner Meinung nach nur die Frage, ob der "Andere" dieses Zusammenleben auch will.
Ramadans Stimme in die islamische Gemeinschaft hinein wünscht man noch mehr Kraft und Überzeugung. Vielleicht verändert sich ja etwas in Europa. Navid Kermanis jüngstes Buch Wer ist wir ?" (C.H. Beck 2009) ist ein gutes Beispiel dafür und kann an dieser Stelle nur empfohlen werden.
13 von 25 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Mit erprobtem Gespür hat Diederichs Verlag erneut mit Tariq Ramadans "Radikale Reform" ein Werk veröffentlicht, welches den Ausweg aus der umfassenden Agonie muslimischer Gemeinschaften im Bemühen nach zeitgemäßer Umsetzung islamischer Rechtsauffassung aufzeigt. Dieses Werk wird aber auch dazu beitragen, die maßlose, respektlose Arroganz mancher, nur bipolar, auf diabolische Weise denkender (nicht nur westlicher oder nicht muslimischer) Menschen zu entlarven.
Ramadans Reform ist tatsächlich zutiefst radikal, da sie fordert, die Quellen der Grundlagen islamischen Rechts (Scharia) und der Jurisprudenz (Fiqh) frisch zu überdenken, ein neues Gleichgewicht zu schaffen und - den Autoritätsschwerpunkt innerhalb des Islam zu verschieben.
Damit wird diese Reform auf einigen, nicht zu knappen Widerstand aus dem Lager "Ewiggestriger" treffen - doch auch Galileo Galilei musste solchen an eigenem Leibe verspüren - und heute haben seine einstigen Gegner zutiefst zu bereuen.
Das Grundprinzip seiner Reform muslimischen Verständnisses liegt darin, der Existenz des Göttlichen, Seiner Ein- und Einzigkeit (Tauhid) und Seiner Verständigung mit der menschlichen Welt durch zwei Bücher - die Schrift und das Universum - zu einem neuen, zeitgemäßen, aktuellen und weiterführenden Bezug zu verhelfen.
In dieser Erweiterung jener Quellen, aus welchem islamisches Recht schöpft, liegt nicht eine treulose Abkehr von den religiösen Traditionen. Nein, ganz im Gegenteil. Diese Ansicht, dieser Weg (Scharia) ist im Qur'an selbst deutlich angelegt. Ja, die ersten offenbarten Verse (Ayat) selbst, weisen schon von Beginn der Offenbarung diesen einst begangenen, doch längst vergessenen Weg.
"Radikale Reform" eine Pflichtlektüre nicht nur für Muslime, welche ihren Heilsweg in einem entschlossenem Dschihad sehen, die Tradition auf glaubenstreue Art zu hinterfragen, Sinn entleerte Praktiken zu überdenken, Ziele neu zu definieren und die etablierte (geschützte) Macht der Gelehrten sowie deren Autorität herauszufordern und der Gemeinschaft (Ummah) tatkräftig und kundig neuen, wahrhaftigen Lebensgeist einzuhauchen.
Tariq Ramadans Buch, seine Ansätze erinnern an: "Sie tanzen an des Vulkanes Rand - doch mindert dies des Tanzes Freude?"
Und jene, die meinen Tariq Ramadan wäre ein "Wolf im Schafspelz" seien gefragt: "Verwechselt ihr das nicht mit: "Homo hominis lupus est?""
Ramadans Reform ist tatsächlich zutiefst radikal, da sie fordert, die Quellen der Grundlagen islamischen Rechts (Scharia) und der Jurisprudenz (Fiqh) frisch zu überdenken, ein neues Gleichgewicht zu schaffen und - den Autoritätsschwerpunkt innerhalb des Islam zu verschieben.
Damit wird diese Reform auf einigen, nicht zu knappen Widerstand aus dem Lager "Ewiggestriger" treffen - doch auch Galileo Galilei musste solchen an eigenem Leibe verspüren - und heute haben seine einstigen Gegner zutiefst zu bereuen.
Das Grundprinzip seiner Reform muslimischen Verständnisses liegt darin, der Existenz des Göttlichen, Seiner Ein- und Einzigkeit (Tauhid) und Seiner Verständigung mit der menschlichen Welt durch zwei Bücher - die Schrift und das Universum - zu einem neuen, zeitgemäßen, aktuellen und weiterführenden Bezug zu verhelfen.
In dieser Erweiterung jener Quellen, aus welchem islamisches Recht schöpft, liegt nicht eine treulose Abkehr von den religiösen Traditionen. Nein, ganz im Gegenteil. Diese Ansicht, dieser Weg (Scharia) ist im Qur'an selbst deutlich angelegt. Ja, die ersten offenbarten Verse (Ayat) selbst, weisen schon von Beginn der Offenbarung diesen einst begangenen, doch längst vergessenen Weg.
"Radikale Reform" eine Pflichtlektüre nicht nur für Muslime, welche ihren Heilsweg in einem entschlossenem Dschihad sehen, die Tradition auf glaubenstreue Art zu hinterfragen, Sinn entleerte Praktiken zu überdenken, Ziele neu zu definieren und die etablierte (geschützte) Macht der Gelehrten sowie deren Autorität herauszufordern und der Gemeinschaft (Ummah) tatkräftig und kundig neuen, wahrhaftigen Lebensgeist einzuhauchen.
Tariq Ramadans Buch, seine Ansätze erinnern an: "Sie tanzen an des Vulkanes Rand - doch mindert dies des Tanzes Freude?"
Und jene, die meinen Tariq Ramadan wäre ein "Wolf im Schafspelz" seien gefragt: "Verwechselt ihr das nicht mit: "Homo hominis lupus est?""
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