- Gebundene Ausgabe: 51 Seiten
- Verlag: Mann (Gebr.), Berlin (1999)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3786117756
- ISBN-13: 978-3786117759
- Größe und/oder Gewicht: 21,4 x 14,8 x 1,2 cm
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Perlentaucher.de
Pressenotiz zu : Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.08.2000
Wie kurz waren früher Dissertationen! Ganze 42 Seiten umfasste die von Heinrich Wölfflin aus dem Jahr 1885, die nun kommentiert und mit einem Vorwort versehen neu aufgelegt wurde. Wie Erwin Seitz erklärt, machte sie Geschichte, weil sie erstmals von einer "Psychologie der Architektur" sprach; damals heftig angegriffen, diene sie heute namhaften Architekten wie Kollhoff als Bezugspunkt. Wölfflin interpretierte Kunstgeschichte philosophisch, erklärt Seitz; ihm reichte es nicht, Architekturgeschichte aus dem Zwang des Materials, des Klimas oder des Bauvorhabens abzuleiten. Wölfflins philosophische Betrachtungen, die sich einer Analogisierung der architektonischen Form mit dem menschlichen Körper verdanken, seien nicht unbedingt neu, meint der Rezensent, in ihrer Anwendung auf einzelne Bereiche wie der Romanik oder Gotik aber durchaus originell zu lesen. So ist auch diese Erkennntis des Architekturpsychologen, die Seitz zum Schluss zum Besten gibt, nicht unbedingt neu, sollte aber manchem Architekten zu denken geben: Das richtige Maß zu finden sei zwar immer Antrieb, hatte Wölfflin geschrieben, aber dennoch unmöglich, da jede Form früher oder später langweilig werde.
© Perlentaucher Medien GmbH
Wie kurz waren früher Dissertationen! Ganze 42 Seiten umfasste die von Heinrich Wölfflin aus dem Jahr 1885, die nun kommentiert und mit einem Vorwort versehen neu aufgelegt wurde. Wie Erwin Seitz erklärt, machte sie Geschichte, weil sie erstmals von einer "Psychologie der Architektur" sprach; damals heftig angegriffen, diene sie heute namhaften Architekten wie Kollhoff als Bezugspunkt. Wölfflin interpretierte Kunstgeschichte philosophisch, erklärt Seitz; ihm reichte es nicht, Architekturgeschichte aus dem Zwang des Materials, des Klimas oder des Bauvorhabens abzuleiten. Wölfflins philosophische Betrachtungen, die sich einer Analogisierung der architektonischen Form mit dem menschlichen Körper verdanken, seien nicht unbedingt neu, meint der Rezensent, in ihrer Anwendung auf einzelne Bereiche wie der Romanik oder Gotik aber durchaus originell zu lesen. So ist auch diese Erkennntis des Architekturpsychologen, die Seitz zum Schluss zum Besten gibt, nicht unbedingt neu, sollte aber manchem Architekten zu denken geben: Das richtige Maß zu finden sei zwar immer Antrieb, hatte Wölfflin geschrieben, aber dennoch unmöglich, da jede Form früher oder später langweilig werde.
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Kurzbeschreibung
>Erst wenn wir begriffen haben, können wir die Erscheinungen unterscheiden. Erst wenn wir die Erscheinungen unterscheiden, können wir einzelne zu Begriffen zusammenfassen< aus einer Notiz Wölfflins Sommer 1886. Lange Zeit zwischen Philosophie und Kunstgeschichte schwankend entscheidet sich Heinrich Wölfflin schließlich zu einer Dissertation im Hauptfach Philosophie. 1886 verleiht ihm die Universität München für seine >Prolegomena zu einer Psychologie der Architektur< die Doktorwürde. Von einer Psychologie der Einfühlung verspricht sich Wölfflin ein grundlegendes Verständnis der Bedingungen, die für unsere Wahrnehmng zu allen Zeiten ihre unumstößliche Gültigkeit behalten. In der Körperlichkeit der menschlichen Wahrnehmung findet er die vermittelnde Analogie zwischen dem Eindruck des Betrachters und dem Ausdruck der Form: >Unsre leibliche Organisation ist die Form, unter der wir alles Körperliche auffassen.< Wenn Wölfflin mit dieser Erstlingsschrift seine philosophischen Studien abschließt, so darf man sie gleichsam als Vorbemerkung zu seiner kunsthistorischen Forschung verstehen. Mit seiner 1888 erschienenen Habilitationsschrift >Renaissance und Barock< wendet er sich endgültig der Kunstgeschichte zu. Zwar treten in seinen weiteren Betrachtungen Malerei und Plastik in den Vordergrund, aber dennoch bleiben diese ersten Überlegungen zur Ausdruckskraft der architektonischen Formen Grundlegung seiner Kunsttheorie, die den Stilwandel auf ein sich veränderndes Form- und Körpergefühl zurückführt. Daß Wölfflin noch bis 1907 immer wieder vorhatte, die hier umrissenen Gedanken zu einer >Psychologie der Kunst< auszuarbeiten, spricht für den Stellenwert, den er selbst seinen Prolegomena beigemessen hat.
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