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Kurzbeschreibung
In diesem Buch, einer der frühen Schriften des englischen Philosophen, wird der Versuch unternommen, die unmittelbare Erfahrung mit dem Weltbild der Physik zu vereinen. Für Russell sind Substanz, Materie und die Gegenstände keine Realitäten, sondern logische Konstruktionen. Dieser Gesichtspunkt bestimmt seine Erkenntnistheorie wie seine Kritik an den traditionellen philosophischen Fragestellungen. Wichtig geworden sind die in den Probleme der Philosophie vorgetragenen Gedanken für die Entwicklung des logischen Positivismus; der Autor fragt nach den Möglichkeiten des Philosophierens in einem Zeitalter, das die Metaphysik verabschiedet hat und dessen Wissensstand entscheidend von der Naturforschung geprägt ist.
Über den Autor
Bertrand Russell, geboren 1872, schrieb sein erstes Buch über die deutsche Sozialdemokratie (1896) und viele weitere gesellschaftskritische und philosophische Studien. 1950 wurde seine "Philosophie des Abendlandes" im Europa Verlag auf deutsch veröffentlicht. Im selben Jahr erhielt Russell den Nobelpreis für Literatur. Er starb 1970 in Wales.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
25 von 33 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Russell diskutiert in diesem Buch eine Reihe grundlegender philosophischer Probleme: Wie nehmen wir etwas wahr, und wie kommen wir zu dem Schluß, es gäbe eine materielle Außenwelt? Sind Namen versteckte Beschreibungen? Wie erkennen wir Wahrheiten, Irrtümer und Wahrscheinliches? Was kann und was nützt Philosophie? - Das Buch stammt von 1912 und ist in den meisten Punkten nicht mehr aktuell - als Klassiker ist es lesenswert, leicht verständlich und regt zum Selberdenken an - empfehlenswert.
1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Sir Bertrand Russell (1872-1970), der dritte Herzog zu Bedford, war Mathematiker, Sozialkritiker und Friedensaktivist. Im vorliegenden Buch befasst es sich mit den Problemen der Philosophie, dabei versucht er unmittelbare Erfahrung mit dem Weltbild der Physik zu vereinen. Der Philosoph hinterfragt Begriffe wie Erscheinung und Wirklichkeit und verdeutlicht, dass Substanz, Materie und die Gegenstände keine Realität darstellen, sondern vielmehr logische Konstruktionen sind. Dieses begründet er in der Folge dezidiert. Nicht nur Farben und Geräusche haben keinen Platz in der materiellen Welt der Wissenschaft, sondern auch der Raum, den man durch Gesichts- und Tastsinn in Erfahrung bringt, gehört dazu. Russell empfiehlt von daher zwischen Sinnesdaten und materiellen bzw. physikalischen Gegenständen zu unterscheiden. Diese Betrachtung ist notwendige Vorraussetzung für seine Erkenntnistheorie und seine Kritik an den traditionellen philosophischen Fragestellungen, wie man im Klappentext belehrt wird.
Russell setzt sich in seinem Buch mit dem Begriff des Idealismus auseinander und reflektiert einzelne Erkenntnisformen. Er resümiert, dass unser gesamtes Wissen- die Erkenntnis von Dingen, ebenso wie die von Wahrheiten - die "Bekanntschaft" zur Grundlage haben. Diese herauszufinden macht Russell sich ans Werk.
Quelle unserer Erkenntnis geistiger und seelischer Phänomene ist das Selbstbewusstsein. Sie ist die Bekanntschaft mit unseren Bewusstseininhalten bzw. unseren Gemütsbewegungen. Russell definiert :"Das Bewusstwerden von Universalien (auf diese geht er näher ein) nennt man "begreifen" und ein "Universale, das uns bewusst ist, nennen wir Begriff."
Durch Begriffe und Beschreibung wird man in die Lage versetzt die Grenzen der persönlichen Erfahrung zu überschreiten. Wissen, welches uns auf der Grundlage der Erfahrung etwas über Dinge aussagt, die wir persönlich nicht erlebt haben, so Russell, beruht auf einer Überzeugung, die von der Erfahrung weder bestätigt noch widerlegt werden kann.
Der Philosoph erläutert anschließend wie man bei allem zur Erkenntnis allgemeiner Prinzipien gelangt, wo dabei Schwierigkeiten auftreten und zeigt schließlich die Grenzen der philosophischen Erkenntnis auf.
Ich kann nicht behaupten, dass ich Russell wirklich begriffen habe, aber er hat mir zumindest verdeutlichten können, dass in einer Welt, in der die Naturwissenschaften Vorrang vor der Philosophie besitzt, sie dennoch ihren Sinn nicht verloren hat, weil wir durch die Größe der Welt, die die Philosophie betrachtet, selber zu etwas Größerem gemacht und zu jener Einheit mit der Welt fähig werden, die das größte Gut ist, das man in ihr finden kann" (vgl. S. 142)
Aber bitte, lesen Sie selbst!
Russell setzt sich in seinem Buch mit dem Begriff des Idealismus auseinander und reflektiert einzelne Erkenntnisformen. Er resümiert, dass unser gesamtes Wissen- die Erkenntnis von Dingen, ebenso wie die von Wahrheiten - die "Bekanntschaft" zur Grundlage haben. Diese herauszufinden macht Russell sich ans Werk.
Quelle unserer Erkenntnis geistiger und seelischer Phänomene ist das Selbstbewusstsein. Sie ist die Bekanntschaft mit unseren Bewusstseininhalten bzw. unseren Gemütsbewegungen. Russell definiert :"Das Bewusstwerden von Universalien (auf diese geht er näher ein) nennt man "begreifen" und ein "Universale, das uns bewusst ist, nennen wir Begriff."
Durch Begriffe und Beschreibung wird man in die Lage versetzt die Grenzen der persönlichen Erfahrung zu überschreiten. Wissen, welches uns auf der Grundlage der Erfahrung etwas über Dinge aussagt, die wir persönlich nicht erlebt haben, so Russell, beruht auf einer Überzeugung, die von der Erfahrung weder bestätigt noch widerlegt werden kann.
Der Philosoph erläutert anschließend wie man bei allem zur Erkenntnis allgemeiner Prinzipien gelangt, wo dabei Schwierigkeiten auftreten und zeigt schließlich die Grenzen der philosophischen Erkenntnis auf.
Ich kann nicht behaupten, dass ich Russell wirklich begriffen habe, aber er hat mir zumindest verdeutlichten können, dass in einer Welt, in der die Naturwissenschaften Vorrang vor der Philosophie besitzt, sie dennoch ihren Sinn nicht verloren hat, weil wir durch die Größe der Welt, die die Philosophie betrachtet, selber zu etwas Größerem gemacht und zu jener Einheit mit der Welt fähig werden, die das größte Gut ist, das man in ihr finden kann" (vgl. S. 142)
Aber bitte, lesen Sie selbst!
Format:Taschenbuch|Von Amazon bestätigter Kauf
Russell zu lesen ist nicht leicht, abe er gilt als eine der verständlicheren Philosophen udn so kann man sich auch als Anfänger die Probleme der Philosophie zu Gemüte führen. Das kleine handliche Reclam-Bändchen passt in jede Tasche und durch sein fast nicht existierendes Gewicht kann es eigentlich überall zum Lesen mitgenommen werden. Der Text gliedert sich in angenehm kurze Kapitel und wird noch mit einem Nachwort versehen.
Die neuesten Kundenrezensionen
"Es ist ein Jammer, dass die Dummköpfe so selbstsicher sind und...
Russell (1872-1970) wurde als Sohn einer adligen Familie, die ihren Stammbaum auf Heinrich VIII. zurückführte, geboren. Lesen Sie weiter...
Veröffentlicht am 17. Februar 2008 von kpoac
Klasse!
Wie sehr R. geschätzt wird erkennt man auch an dem Skandal an der Universität Köln. Man entdeckte damals, ich glaube in den 70er Jahren, daß
die... Lesen Sie weiter...
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Veröffentlicht am 6. September 2007 von Rezensentin/Rezensent
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