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Die Geschichte der Besiedlung der neuen Welt hat eine berühmte Leiche im Keller. Jamestown, Virginia, 1607: Der Kopf des 27-jährigen englischen Captain John Smith liegt auf einem Stein, darüber schwebt die Axt. Ein 12-jähriges Mädchen namens Pocahontas, Lieblingstochter des Häuptlings, legt sich schützend über ihn. Der Mann bleibt am Leben. Zehn Jahre später trägt dasselbe Mädchen den christlichen Namen Rebecca, hat einen englischen Tabakpflanzer geheiratet und stirbt auf Staatsbesuch als Indian Princess in London. Es hätte auch anders kommen können. Ohne Pocahontas' "Frauenopfer", so Theweleit, hätte "Nordamerika ... auch Mexico werden können, mit den Engländern als Spaniern, für ein paar Jahre lang zumindest." Damit lehnt sich Theweleit weit aus dem Fenster, aber das haben spekulative Lesarten so an sich. Theweleit liest die Geschichte dieses Mythos als die Geschichte einer "entscheidenden Verkehrung", als Manipulation, als Tilgung störender Elemente aus der trivialen Folklore, die das nationale Selbstverständnis der USA geprägt hat. Drei große Kapitel widmet er diesem Thema. Nach einer ausführlichen, spannend zu lesenden Einführung in den Pocahontas-Komplex geht es um Shakespeares Shipwreck-comedy, die auf den Schiffbruch einer Siedler-Überfahrt im Jahre 1610 anspielt.
Im letzten Kapitel beschäftigt sich Theweleit damit, wie sich die Instrumentalisierungen der Pocahontas-Figur als "all American girl" bis in die modernen Vereinigten Staaten hinein fortsetzt. Wir Mitteleuropäer, denen die Geschichte des mutigen Indianermädchens zuletzt (und wahrscheinlich zum ersten Mal) in der süßlichen Disney-Bearbeitung nahegebracht wurde, müssen viel nachholen. Wer zu faul ist, sich durch dieses überbordende Buch zu lesen, sollte sich wenigstens diese Warnung zu Herzen nehmen: "Wo Pocahontas draufsteht, ist immer 'ein Betrug' mit drin". Hugh! --Nikolaus Stemmer
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