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Kurzbeschreibung
Die Biologie ist zur neuen Leitwissenschaft geworden und Jahrtausende philosophischer Reflexion über den Menschen können als Makulatur eingestampft werden - so jedenfalls die Ansicht vieler Evolutionstheoretiker und Soziobiologen. Denn nur wer die Gene kenne, verstünde den Menschen. In der Tat beansprucht der evolutionäre Ansatz, Grundfragen der philosophischen Anthropologie zu beantworten: Wie erkennen wir die Welt? Warum kann und soll der Mensch moralisch handeln? Wie kann ein gesellschaftliches Zusammenleben funktionieren?
Auch wenn es richtig ist, hybride Universalerklärungen zurückzuweisen, darf die große Leistungsfähigkeit der Evolutionstheorie nicht verkannt werden. Sich unter Berufung auf menschliche Freiheit und Autonomie der Kultursphäre von evolutionären Erklärungen einfach abzugrenzen genügt nicht. Vielmehr sollte die philosophische Anthropologie neu bedenken, was solche Erklärungen für die klassischen Einsichten der Anthropologie bedeuten.
Auch wenn es richtig ist, hybride Universalerklärungen zurückzuweisen, darf die große Leistungsfähigkeit der Evolutionstheorie nicht verkannt werden. Sich unter Berufung auf menschliche Freiheit und Autonomie der Kultursphäre von evolutionären Erklärungen einfach abzugrenzen genügt nicht. Vielmehr sollte die philosophische Anthropologie neu bedenken, was solche Erklärungen für die klassischen Einsichten der Anthropologie bedeuten.
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11 von 11 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Christian Illies hat eine recht leicht lesbare, dabei jedoch gleichzeitig sehr differenziert vorgehende Untersuchung der Vereinbarkeit von evolutionärem Denken und philosophischer Anthropologie gegeben.
Der Betonung des Evolutionären ist hierbei wichtig: der Titel mit ausschließlicher Betonung des Biologischen ist nämlich irreführend: Zwar werden natürlich biologische Aspekte menschlicher Moral (z.B. natürlich vorhandene Anlagen zu Kooperation oder Altruismus) intensiv behandelt. Jedoch geht C. Illies weit darüber hinaus, insbesondere verwirft er sogar rein biologistische Ansätze der Zurückführung der (philosophischen) Moral auf biologische Anlagen und betont die Irreduzibilität von nicht-natürlichen Aspekten der Wirklichkeit und natürlichen. Statt dessen wird eine Synthese von natürlicher und nicht-natürlicher Wirklichkeit des moralischen Menschen versucht, unter dem gemeinsamen Prinzip, der evolutionären Entwicklung.
Die Kernaussage ist dabei, daß es eine vernünftige Moral gibt, die 'legitime Legitimation' beanspruchen kann und somit jenseit rein funktionaler oder gar konventionaler Begründung steht. Diese Moral ist zum einen mit unseren natürlichen, evolutionär entstandenen Anlagen kompatibel. Andererseits ist sie selbst in der Lage, sich evolutionär gegen andere Moralsysteme durchzusetzen (zumindest innerhalb einer großen Bandbreite von Gesellschaftssystemen).
In einigen Punkten wäre eine tiefere Untersuchung der biologischen Anlagen des Menschen wünschenswert, wenngleich das Buch natürlich nicht den Anspruch einer ethologischen Untersuchung des Menschen erhebt.
Insgesamt ein sehr lesenswertes Buch, insbesondere für philosophische Laien, die sich mit moralphilosophischen Fragen bisher nicht auf professionellem Niveau beschäftigten.
Der Betonung des Evolutionären ist hierbei wichtig: der Titel mit ausschließlicher Betonung des Biologischen ist nämlich irreführend: Zwar werden natürlich biologische Aspekte menschlicher Moral (z.B. natürlich vorhandene Anlagen zu Kooperation oder Altruismus) intensiv behandelt. Jedoch geht C. Illies weit darüber hinaus, insbesondere verwirft er sogar rein biologistische Ansätze der Zurückführung der (philosophischen) Moral auf biologische Anlagen und betont die Irreduzibilität von nicht-natürlichen Aspekten der Wirklichkeit und natürlichen. Statt dessen wird eine Synthese von natürlicher und nicht-natürlicher Wirklichkeit des moralischen Menschen versucht, unter dem gemeinsamen Prinzip, der evolutionären Entwicklung.
Die Kernaussage ist dabei, daß es eine vernünftige Moral gibt, die 'legitime Legitimation' beanspruchen kann und somit jenseit rein funktionaler oder gar konventionaler Begründung steht. Diese Moral ist zum einen mit unseren natürlichen, evolutionär entstandenen Anlagen kompatibel. Andererseits ist sie selbst in der Lage, sich evolutionär gegen andere Moralsysteme durchzusetzen (zumindest innerhalb einer großen Bandbreite von Gesellschaftssystemen).
In einigen Punkten wäre eine tiefere Untersuchung der biologischen Anlagen des Menschen wünschenswert, wenngleich das Buch natürlich nicht den Anspruch einer ethologischen Untersuchung des Menschen erhebt.
Insgesamt ein sehr lesenswertes Buch, insbesondere für philosophische Laien, die sich mit moralphilosophischen Fragen bisher nicht auf professionellem Niveau beschäftigten.
1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Es kommt nicht nur auf den Körper, die Gene allein an. Illies stellt schlüssig dar, wie das 'Gute' nicht ausschliesslich durch Gene und die Evolution erklärt werden kann. Die Macht des Geistes, die Fähigkeit zu denken, zu reflektieren und zu entscheiden folgen vielerlei Aspekten. Plädoyer für die Akzeptenz des Menschen als Leib- und Geistwesen!
Absolut empfehlenswert für Interessierte auf diesem Gebiet.
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