Wird oft zusammen gekauft
Produktinformation
|
Mehr über den Autor
Entdecken Sie Bücher, lesen Sie über Autoren und mehr
› Besuchen Sie die Seite von Rolf Zimmermann auf Amazon
› Besuchen Sie die Seite von Rolf Zimmermann auf Amazon
Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Die Einweihung des Holocaust-Mahnmals in Berlin zeugt vom politischen Selbstverständnis Deutschlands, den moralischen Absturz von Auschwitz ein für allemal bewusst zu halten und die Errungenschaften des demokratischen Rechtsstaats zu unterstreichen. In der philosophischen Deutung muss es darum gehen, aus der geschichtlichen Erfahrung eine Revision traditioneller Moralbegriffe einzuleiten.
Tags(Was ist das?)Bei einem Tag handelt es sich um ein Schlagwort, das zum Produkt passt.
Tags erleichtern allen Kunden die Suche und die Sortierung ihrer Lieblingsprodukte. |
Eine digitale Version dieses Buchs im Kindle-Shop verkaufen
Wenn Sie ein Verleger oder Autor sind und die digitalen Rechte an einem Buch haben, können Sie die digitale Version des Buchs in unserem Kindle-Shop verkaufen.
Weitere Informationen
Kundenrezensionen
|
Sagen Sie Ihre Meinung zu diesem Artikel:
|
||||||||||||||||||||||
|
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
4.0 von 5 Sternen
Universalismus kein Remedium gegen Auschwitz,
Von
Rezension bezieht sich auf: Philosophie nach Auschwitz: Eine Neubestimmung von Moral in Politik und Gesellschaft (Taschenbuch)
Das Buch von Zimmermann nimmt das Faktum Auschwitz für die Ethik ernst. Das haben fast alle deutschen Ethiker nach 45 nicht getan - sondern nur irgendwie an die humanistischen Tradition, insb. an Kant angeknüpft. Doch auch Zimmermann verfehlt durch die Betonung von Universalität (Begriff und Identität) die Radikalität des Umdenkens, das von Adorno gefordert war. Er stellt selbst fest, dass er in den Konsequenzen von Adorno abweichen muss. Er berücksichtigt nicht, dass vorm Naziregime gerade die Tradition des Universalismus, dass Demokratie und republikanisches Denken versagt haben. Er stellt ganz mit Recht die Frage: Wie müssen die Institutionen eingerichtet werden, damit sich so etwas wie Auschwitz nicht wiederholen kann. Und mit Recht betont er, dass unser GG aus der Überwindung des Nazismus geboren wurde. Doch er geht nur mit einer halben Seite auf das Widerstandsrecht ein und auf die Praxis des Widerstandes in Deutschland gar nicht. Ebenso wenig auf die Schlussstrichdebatte und die Tendenzen, gerade die Herkunft des GG vergessen zu machen.Obgleich er ferner mit Recht betont, dass ein universalistischer Geist den Einzelnen nicht vor Mitmachen bewahren wird, fragen er nicht danach, was der Einzelne lernen und einüben müsst, um ggf. Widerstand zu leisten. Daß Adornos "Erziehung nach Auschwitz" hier ebenfalls ganz unzulänglich ist, dürfte klar sein. Das Problem des Universalismus liegt u.a. darin, dass er kein Remedium gegen den Gattungsbruch darstellt. Denn alle Menschen kann ja immer Wesen aus der Gattung ausschließen. Außerdem ruht der Universalismus auf einem Denken, dass die Formierung des Menschen zum Vernunftwesen einschließt, mit allen von Horkheimer und Adorno benannten Konsequenzen. Die Einheit der Gattung zu wahren - dazu ist der Universalismus gerade nicht geeignet, viel eher wohl die Anerkennung von Leib, Kreatürlichkeit, Natur des Menschen. Helfen Sie anderen Kunden bei der Suche nach den hilfreichsten Rezensionen
2.0 von 5 Sternen
Ahnunglos, anmaßend, beinahe trivial,
Rezension bezieht sich auf: Philosophie nach Auschwitz: Eine Neubestimmung von Moral in Politik und Gesellschaft (Taschenbuch)
Jedes historische Ereignis ist "einzigartig". Was mir und sicher nicht wenigen anderen (liberalen) Juden hierzulande auf den Keks geht, ist die gönnerhafte Geste, mit der Nachkriegsdeutsche die Einzigartigkeitsformel vor sich hertragen. Ich meine: Man kann das Leid einer Epoche auch angemessen würdigen, ohne das aller anderen herabzusetzen! Das weihevolle Schwadronieren von Gattungsbruch, Zivilisationsbruch etc. ist reinste professorenphilosophische Imponierprosa. Ich werde den Eindruck nicht los, daß sich gewisse Leute auf Kosten der Toten wichtig machen wollen. Und dann die großartige Geste, mit der unser Philosophieprofessor seine Empfehlungen fürs Nie wieder! erteilt. Es ist wahr, die Nazis hatten für ihre Verbrechen niedagewesene MITTEL zur Verfügung, das gesamte technische und militärische Arsenal der industriellen Moderne. Als Rassisten haben sie aber nicht erst eine universalistische Moral à la Habermas & Co. dafür aushebeln müssen, sondern sich so verhalten wie andere Rassisten auch, nämlich ihre Opfer schlichtweg außerhalb DER Gattung zu stellen, die sie selbst zu repräsentieren meinten.
Helfen Sie anderen Kunden bei der Suche nach den hilfreichsten Rezensionen
Sagen Sie Ihre Meinung zu diesem Artikel: Eigene Rezension erstellen
|
|
Kunden diskutieren
|
Das Forum zu diesem Produkt
Fragen stellen, Meinungen austauschen, Einblicke gewinnen Aktive Diskussionen in ähnlichen Foren
Kundendiskussionen durchsuchen
|
Ähnliche Foren
|
|||||||||||||||||||||||||
Lieblingslisten
Ähnliche Artikel finden
- Bücher > Fachbücher > Philosophie > Epochen > 19. Jahrhundert
- Bücher > Fachbücher > Philosophie > Epochen > 20. Jahrhundert
- Bücher > Fachbücher > Philosophie > Weitere Themen > Gesellschaft, Politik & Staat
- Bücher > Politik & Geschichte > Deutsche Geschichte > Das Dritte Reich > Judenverfolgung & Holocaust
- Bücher > Politik & Geschichte > Gesellschaft
Anhand des Sachgebietes nach ähnlichen Produkten suchen:
Ihr Kommentar
Möchten Sie die Produktinformationen aktualisieren oder Feedback zu den Produktabbildungen geben?
|
