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Philosophie des Weins (Gebundene Ausgabe)

von Bela Hamvas (Autor)

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Produktinformation

Gebundene Ausgabe: 76 Seiten
Verlag: Brinkmann U. Bose (1994)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3922660649
ISBN-13: 978-3922660644
Gr��e und/oder Gewicht: 23,9 x 15,4 x 1,3 cm

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Produktbeschreibungen

Kurzbeschreibung

Philosophie des Weins ist ein Hohelied auf den Wein, der Bestandteil der Festlichkeit des Lebens ist, Element der Gelöstheit, des Spielerischen, der selbstvergessenen Heiterkeit. Hamvas selbst nennt es ‚Gebetbuch für Atheisten' und verbirgt hinter heiterer und dionysischer Sinnlichkeit seine fundamentale Systemkritik. Er wendet sich gegen die Krankheit des abstrakten Lebens und rät zur höheren Nüchternheit: "Trinke, alles andere bringt dir der Wein!" -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verf�gbare Ausgabe dieses Titels.

Der Verlag über das Buch

Philosophie des Weins. In diesem einfach aber sehr schön gestalteten Buch erfahren Sie mehr über die Mysterien des Weins als in den aufwendigen Coffeetablebooks und Fießbandkompendien. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verf�gbare Ausgabe dieses Titels.

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8 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen Wein-Traumpfade, 3. Oktober 2003

Von	Mario Scheuermann - Alle meine Rezensionen ansehen

Nur wenige Autoren der Weltliteratur kamen schreibend dem geheimen Wesen des Weins so nahe wie der Ungar B�la Hamvas in seiner „Philosophie des Weins". Trinkend m�gen viele diesen Weg gegangen sein, aber nach dem Rausch das Erlebte zu formulieren, dazu fehlte ihnen dann die Kraft. Man muss schon auf antike Dichter wie Ovid zur�ckgreifen oder den mittelalterlichen Vaganten Archipoeta um eine �hnlich kraftvolle ganzheitliche Weinansprache zu finden. In unserer Zeit vielleicht noch den franz�sischen Philosophen Michel Serres. Hamvas, seit seines Lebens ein verfehmter Dichter, schrieb dieses Buch im Jahr 1947 als „Gebetbuch f�r Atheisten". Listig nutzte er den Wein als Element f�r eine fundamentale Systemkritik. Geholfen hat es ihm nicht; denn auch dieses Buch blieb bis zu seinem Tode ungedruckt - wie das meiste aus seinem reichen Schaffen. Inzwischen ist das schmale B�ndchen in zahlreichen Sprachen �bersetzt und die sorgf�ltige deutsche Edition des Verlages Brinkmann & Bose ist auf dem besten Wege kultig zu werden. Was die konkreten Weine betrifft, beschreibt Hamvas vieles, das uns heute nicht mehr zug�nglich ist. Die meisten dieser Weine wie die "alten Schomlauer" sind mit dem Untergang der k.u.k.-Monarchie wohl unwiederbringlich verloren. Dennoch haben seine Weinmeditationen Ewigkeitswert, k�nnen f�r jeden, der sich auf sie einl�sst, Wegweiser sein, die eigenen Wein-Traumpfade zu finden.

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3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:

5.0 von 5 Sternen "Jeder Rausch hat seine Wurzeln in der Liebe", 23. September 2007

Von	Sigrid G. "www.kultur-ostbayern.de" (Regensburg) - Alle meine Rezensionen ansehen (TOP 50 REZENSENT)

lautet die Hauptthese von Hamvas Rauschtheorie.
"Der Wein ist fl�ssige Liebe, der Edelstein ist kristallisierte Liebe, die Frau ist lebendiges Liebeswesen. Wenn ich noch die Blumen und die Musik hinzunehme, dann wei� ich, da� diese Liebe in Farben strahlt und singt und duftet und lebt und da� ich sie essen und trinken kann."
Hamvas Texte sind voller Sinnlichkeit. Ein Lesefest, das einen weiten Bogen spannt. Von den Wurzeln der europ�ischen Zivilisation bis in die heutige Zeit. Er legt Wurzeln und Quellen frei, die versch�tt gegangen scheinen.
Der ungarische Denker liebt es zu zitieren. Er bewegt sich mit traumwandlerischer Sicherheit durch die europ�ische Geisteswelt - und es ist einfach ein Vergn�gen mit dabei zu sein. Der Stil ist nie trocken, sondern stets voller Sinnlichkeit. Man kann die S�tze f�rmlich schmecken.
Der gastrosophische "Seelenf�hrer" sei nicht nur Weinliebhabern, sondern allen Liebhabern guter Literatur und sch�ner B�cher empfohlen.
"Den Atheisten", die er bedauert, wollte Hamvas mit der "Philosophie des Weins" ein Gebetbuch schreiben - eine ziemlich unverhohlene Systemkritik. Dass der sinnliche Philosoph Sieger �ber den geistlosen Gulaschkommunismus bleibt, bezeugt das dem Buch vorangestellte Zitat, das sich als Res�mee des Ganzen deuten l�sst:
"Zwei bleiben schlie�lich �brig, Gott und der Wein."

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