- Taschenbuch: 120 Seiten
- Verlag: Verlag Maria Marghescu (1999)
- ISBN-10: 3928190083
- ISBN-13: 978-3928190084
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (2 Kundenrezensionen)
- Amazon Bestseller-Rang: Nr. 534.404 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Philosophie des Weins ist ein Hohelied auf den Wein, der Bestandteil der Festlichkeit des Lebens ist, Element der Gelöstheit, des Spielerischen, der selbstvergessenen Heiterkeit. Hamvas selbst nennt es ‚Gebetbuch für Atheisten' und verbirgt hinter heiterer und dionysischer Sinnlichkeit seine fundamentale Systemkritik. Er wendet sich gegen die Krankheit des abstrakten Lebens und rät zur höheren Nüchternheit: "Trinke, alles andere bringt dir der Wein!"
-- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe:
Taschenbuch
.
Der Verlag über das Buch
Philosophie des Weins. In diesem einfach aber sehr schön gestalteten Buch erfahren Sie mehr über die Mysterien des Weins als in den aufwendigen Coffeetablebooks und Fießbandkompendien.
-- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe:
Taschenbuch
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9 von 9 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Nur wenige Autoren der Weltliteratur kamen schreibend dem geheimen Wesen des Weins so nahe wie der Ungar Béla Hamvas in seiner „Philosophie des Weins". Trinkend mögen viele diesen Weg gegangen sein, aber nach dem Rausch das Erlebte zu formulieren, dazu fehlte ihnen dann die Kraft. Man muss schon auf antike Dichter wie Ovid zurückgreifen oder den mittelalterlichen Vaganten Archipoeta um eine ähnlich kraftvolle ganzheitliche Weinansprache zu finden. In unserer Zeit vielleicht noch den französischen Philosophen Michel Serres. Hamvas, seit seines Lebens ein verfehmter Dichter, schrieb dieses Buch im Jahr 1947 als „Gebetbuch für Atheisten". Listig nutzte er den Wein als Element für eine fundamentale Systemkritik. Geholfen hat es ihm nicht; denn auch dieses Buch blieb bis zu seinem Tode ungedruckt - wie das meiste aus seinem reichen Schaffen. Inzwischen ist das schmale Bändchen in zahlreichen Sprachen übersetzt und die sorgfältige deutsche Edition des Verlages Brinkmann & Bose ist auf dem besten Wege kultig zu werden. Was die konkreten Weine betrifft, beschreibt Hamvas vieles, das uns heute nicht mehr zugänglich ist. Die meisten dieser Weine wie die "alten Schomlauer" sind mit dem Untergang der k.u.k.-Monarchie wohl unwiederbringlich verloren. Dennoch haben seine Weinmeditationen Ewigkeitswert, können für jeden, der sich auf sie einlässt, Wegweiser sein, die eigenen Wein-Traumpfade zu finden.
4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
lautet die Hauptthese von Hamvas Rauschtheorie.
"Der Wein ist flüssige Liebe, der Edelstein ist kristallisierte Liebe, die Frau ist lebendiges Liebeswesen. Wenn ich noch die Blumen und die Musik hinzunehme, dann weiß ich, daß diese Liebe in Farben strahlt und singt und duftet und lebt und daß ich sie essen und trinken kann."
Hamvas Texte sind voller Sinnlichkeit. Ein Lesefest, das einen weiten Bogen spannt. Von den Wurzeln der europäischen Zivilisation bis in die heutige Zeit. Er legt Wurzeln und Quellen frei, die verschütt gegangen scheinen.
Der ungarische Denker liebt es zu zitieren. Er bewegt sich mit traumwandlerischer Sicherheit durch die europäische Geisteswelt - und es ist einfach ein Vergnügen mit dabei zu sein. Der Stil ist nie trocken, sondern stets voller Sinnlichkeit. Man kann die Sätze förmlich schmecken.
Der gastrosophische "Seelenführer" sei nicht nur Weinliebhabern, sondern allen Liebhabern guter Literatur und schöner Bücher empfohlen.
"Den Atheisten", die er bedauert, wollte Hamvas mit der "Philosophie des Weins" ein Gebetbuch schreiben - eine ziemlich unverhohlene Systemkritik. Dass der sinnliche Philosoph Sieger über den geistlosen Gulaschkommunismus bleibt, bezeugt das dem Buch vorangestellte Zitat, das sich als Resümee des Ganzen deuten lässt:
"Zwei bleiben schließlich übrig, Gott und der Wein."
"Der Wein ist flüssige Liebe, der Edelstein ist kristallisierte Liebe, die Frau ist lebendiges Liebeswesen. Wenn ich noch die Blumen und die Musik hinzunehme, dann weiß ich, daß diese Liebe in Farben strahlt und singt und duftet und lebt und daß ich sie essen und trinken kann."
Hamvas Texte sind voller Sinnlichkeit. Ein Lesefest, das einen weiten Bogen spannt. Von den Wurzeln der europäischen Zivilisation bis in die heutige Zeit. Er legt Wurzeln und Quellen frei, die verschütt gegangen scheinen.
Der ungarische Denker liebt es zu zitieren. Er bewegt sich mit traumwandlerischer Sicherheit durch die europäische Geisteswelt - und es ist einfach ein Vergnügen mit dabei zu sein. Der Stil ist nie trocken, sondern stets voller Sinnlichkeit. Man kann die Sätze förmlich schmecken.
Der gastrosophische "Seelenführer" sei nicht nur Weinliebhabern, sondern allen Liebhabern guter Literatur und schöner Bücher empfohlen.
"Den Atheisten", die er bedauert, wollte Hamvas mit der "Philosophie des Weins" ein Gebetbuch schreiben - eine ziemlich unverhohlene Systemkritik. Dass der sinnliche Philosoph Sieger über den geistlosen Gulaschkommunismus bleibt, bezeugt das dem Buch vorangestellte Zitat, das sich als Resümee des Ganzen deuten lässt:
"Zwei bleiben schließlich übrig, Gott und der Wein."
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